佛弟子文庫 > 佛光大辭典長阿含經之第二十七經，後秦弘始十四年（412），由佛陀耶舍與竺佛念共同譯出。收於大正藏第一冊。本經前半系以...意謂恆河沙之世界，即指無量無數之佛世界。金剛般若經（大八·七五一中）：「諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不...（Emanuel Edouard Chavannes, 1865～1918）法國之東方學者。一八八九年住北...梵名 Sāma-veda，巴利名同。又作三摩吠陀、娑摩薜陀、娑磨吠陀、娑磨毗陀。意譯歌頌明論、作明美言、禮...（Dayānanda Sarasvatī, 1824～1883）近代印度教之改革者。生於古加拉特（Guja...梵語 ?rāmaneraka 或 ?rāmanera，巴利語 sāmanera。全稱室羅摩拏洛迦、室羅末尼...梵語 ?rāmanerikā，巴利語 sāmanerī。全稱室羅摩拏理迦。意譯勤策女、息慈女。五眾之一，七...又作勤策律儀。沙彌受持十戒：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花鬘等戒、離歌舞等...略稱沙喝。禪林中，大眾食齋時，立於食堂一側，作就食之呼號與呼報食物之名者，稱為喝食行者；一般以未得度之童子...梵名 Saraha。西元七世紀，印度金剛乘最初之行者。東印度拉吉膩（梵 Rājī）人。相傳其父為婆羅門種，...沙羅樹王，梵名 ?ālendrarāja。又稱娑羅王。意譯為堅固、寂勝。為法華經中所記載之佛名。據法華經卷...（1259～1314）元初譯經僧。又作沙羅巴。相傳為河西人（一說西域積寧人）。幼時從元初帝師八思巴（藏 H...（441～513）南朝梁代婺州東陽人。字休文。精於佛理，頗有文才；官至尚書令，甚受武帝倚重。當時中書范縝作...梵語 agaru, aguru, kālāguru, krsnāgaru，巴利語 agalu。音譯阿伽嚧、...（1913～）浙江紹興人。交通大學電機工程系畢業，旋赴德國研究電機工程。氏為旅美航業鉅子，篤信佛法，與張澄...梵語 ni?caya。意指一定不變。為「不定」之對稱。又作一定。略作定。有決定信、決定業、決定性等語。據大...指決斷安定而不動搖之心。綜結諸經論所說，略有如下四義：(一)據大日經卷一住心品之說，安於教命而不動搖之心，...即密教用以表示決定成就諸事之真言。通常用於加持妊者。其真言為：唵（oj，歸命）縛日羅野（vajrāya，金...凡二卷。日本三論宗珍海撰。述念佛行者決定往生之義。分為教文、道理、信心等三大綱。收於大正藏第八十四冊。教文...「不定性」、「無性」之對稱。眾生所具五種天性中之菩薩定性、緣覺定性、聲聞定性等三性，決定成佛果、辟支佛果、...梵語 vini?cita-karman。受異熟果決定，及受異熟果之時分決定之業。略稱定業。為「不定業」之對...梵名 Vinirnīta-pitaka-?āstra。凡三卷。陳·真諦譯。收於大正藏第三十冊。本論唯有心地...梵語 nairvedhika。意謂決斷簡擇。即以無漏聖智決斷諸疑，分別簡擇四諦之相等。大乘阿毗達磨雜集論卷...又作沐澡、澡浴、洗浴。即以水、湯、香水等洗淨身體。自古以來，印度人即認為以恆河之水沐浴，能去除污垢、罪障。...密教之修法，為清淨身心，止息災病障難等，而作之澡浴法；即於沐浴之時，須作觀想，及結誦印言以加持之，並唱誦沐...梵名 Snāna Yātra。為印度教紀念札格納特（梵 Jagannātha）降生下界之節日。札格納特，意...禪林用語。意謂沒有手可抓之處，即無可把持之意。又作無巴鼻、沒可把。巴，同「把」，指把柄、根據之意。巴鼻，指...禪林用語。又作無交涉。兩事相悖而不相應，猶如問越而答楚。禪錄中多用此語，如「但喜沒交涉」。 p2979...禪林用語。又作沒底船、無底船。原指無底之船；在禪林中，轉指遠離一切執著而趨於解脫之禪境。從容錄第六十三則（...禪林用語。原指無弦無音之琴；禪門中，轉指無聲之靈響，或言外之妙旨。又常用以表示不立文字、教外別傳之禪家所特...禪林用語。即龐大而不可計量之意。又作勿量。量，計量之意。於禪林中，將超越尋常見識氣度而難以一般尺寸度量之大...禪林用語。其義有二：(一)指不存思量分別等作用之智慧，乃上上之人所特有之智慧。而凡夫之人或中上之資，乃至一...禪林用語。又作沒朕跡、斷消息。原意即不留言語和行為之跡象；在禪林中，轉指徹底大悟之人。此等徹悟之人，無論言...梵語 mudgara。為密教法器之一，乃屬具有鉤之棓、杵等之武器。又作目竭嵐。據大日經卷三悉地出現品載，沒...為舊華嚴經卷五十九所載大海底下之廣大吸水石；以此石廣大如山，故又稱沃焦山。其下為阿鼻地獄之火氣所炙，故此石...梵語 ghatīyantra。又作汲水輪。以汲井輪之輪轉不絕，比喻生死輪回之相續無窮。楞伽阿跋多羅寶經卷四...宋代臨濟宗汾陽善昭禪師將學人對師家之問話分類為十八種，禪林間稱為汾陽十八問。汾陽，位於山西太原西南之汾州，...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師開示學人，身為師家所須具備之十種智。反之，若不具此十智，則難辨認是非、邪正、緇素等...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師接引學人時所立之三語句。即：(一)著力句，謂學人之力量須具備可成就宛如嘉州彌勒大石...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載，善昭以頌表示汾陽之三訣，謂即使明瞭佛...為比喻五種佛道修行階段之五句，乃宋代臨濟宗汾陽善昭禪師所施設。五句即：(一)入門句，謂初入佛道，猶如獨在異...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為勘驗學人所設立之四語句。即：(一)接初機句，師家接引初機學者時，不撥弄特殊之機法...禪宗公案名。為宋代臨濟宗汾陽善昭禪師藉拄杖子對大眾開示之公案。一日，善昭手執拄杖，對大眾謂，禪僧須識得拄杖...晚參，即指於禪林中，學人在晚間蒙受宗師家之指導而參學；蓋晚參系由宋代臨濟宗之汾陽善昭禪師而盛行，故稱為汾陽...凡三卷。宋代楚圓編。又作汾陽善昭禪師語錄、無德和尚語錄、汾陽錄。收於大正藏第四十七冊。系宋代汾陽善昭（94...指妨礙向上修道之障。尋、伺、苦、樂、憂、喜、出息、入息等八者，妨礙入於色界第四禪，故稱之為八災患。 p29...堅牢之關門（課題、試驗）。即不能以思量分別通過到達之向上境地。景德傳燈錄卷十六（大五一·三三一中）：「末後...即繪於密教胎藏界曼荼羅外緣之牡丹紋樣；因牡丹草原為敷陳食物之用，故畫此草以表曼荼羅外緣為安置供養物之處。此...（J.W.de Jong, 1921～）荷蘭人。萊頓大學（University of Leiden）哲學博...禪林用語。原意為瘋狂之犬吠逐雷聲，徒勞而無功；於禪林中，轉指徒勞之努力，或顛倒本性，執著虛無為實有之意。同...四種往生之一。十惡、破戒、五逆等罪業深重者，臨終時，見地獄猛火，遂心生狂亂，手握虛空，若得善知識之教，作十...即散亂之智慧。據觀音玄義卷上載，定而無慧者，稱為癡定，譬如盲人騎瞎馬，必定墮坑落塹；慧而無定者，稱為狂慧，...梵語 purusendriya，巴利語 purisindriya。即男子之生殖器。二根之一，二十二根之一。...為豆科之落葉喬木。又作皂莢、皂角。生長於亞洲、非洲、南美等地之山野中，台灣亦有栽培。其莖、枝均有刺，夏季開...梵名 ?ītā。乃印度太古時期阿逾闍國邏摩王（梵 Rāma）之正妃。其父系毗提訶國（梵 Videha）闍那...原始教團中允許個人擁有之私產，一般為三衣（安陀會、郁多羅僧、僧伽梨，即中衣、上衣、大衣）一缽。另可擁有坐具...未經官許，私自剃髮為僧、道者。據明律戶律戶役條載，寺觀住持及受業師私度者，與之同罪，並令還俗。（參閱「得度...未得官方頒授度牒之僧眾。如北魏至北齊時代，王公貴族以特權私自認可僧尼剃度出家。此期僧眾數量急劇增加，私度僧...凡九卷。日僧住信著於正嘉元年（1257）。全書分為印度、中國、日本等三部分，類聚有關佛教之種種因緣事蹟而成...唐代律宗僧。齊安人。生卒年不詳。自幼出家，師事蜀郡之興律師，精通律學。受具足戒後，依南山道宣深造，凡十六年...誹謗僧伽之語。又作禿、禿比丘、禿奴、禿婢。乃斥罵外形雖是剃頭之出家眾，實則為破戒不守教制者，或斥出家以圖生...斥方廣道人之惡取空者。方廣道人為大乘中附佛法之外道，主張法界萬德一無所具，執著「但空」，故稱彼之惡取空為禿...梵語 uttara，巴利語同。音譯郁多羅。形容至高無上之境界，或對事物徹底極盡之意。前者如佛示現至高無上之...梵名 Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-?āstra（分別寶性...凡四卷（現存卷二至卷四）。又作究竟大悲哀戀改換經。收於大正藏第八十五冊。本經乃毗盧遮那佛在自然光炎宮中，對...為天台宗圓教修行之位次。乃「六即」中之第六位。即斷除第四十二品之無明，而究竟諸法實相之行位。此階位即是妙覺...指無上之佛果；此一佛果亦即已證悟法性究竟之佛身。蓋佛所證顯理智不二之真理，橫遍十方，豎窮三世，至高無上，故...梵語 parāyana。意謂趨向最高目的，或究極之道。又作究竟地、究竟位。此乃大乘五位（五道）之第五位，指...「對治離」之對稱。謂究竟脫離妄執。如此則無所治之妄執與能治之淨法，歸於絕對平等之理。據大乘起信論謂，染法與...究竟之覺證，即指佛果。又作無上覺、正覺、大覺。乃大乘起信論所說「始覺」四覺之一。為始覺中之究竟位。即菩薩覺...（1050～1094）宋代臨濟宗僧。汀州（福建長汀）人，俗姓張。幼投金泉寺出家，道業專一，遍參諸方。後參謁...位於高句麗安市城（朝鮮平安南平壤）。又稱省門寺。高句麗小獸林王二年（372）六月，前秦苻堅遣使與僧順道往高...禪林用語。指真如、佛性等。原指護身之符，將符帶在身上以圖安全，因掛於脅之下，故稱為肘後符。又作肘後印、肘後...肘，梵語 hasta，為印度古代之長度單位。有舒肘量和拳肘量兩種。舒張手指，從肘之本端至中指末端之長度，稱...禪林用語。原意為許久之時間；於禪林中，轉指無言無語之狀態。師家接引學人時，學人提出疑問，或呈上自己之見解，...（1072～1132）日本天台宗僧。尾張（愛知縣）知多郡人。號光靜房。幼聰敏，十二歲於比叡山出家，修學天台...唐代僧。蒲津人，俗姓郭。素以傳講為事，誨人不倦。德宗建中二年（781）應吐蕃王庭之請，與文素入藏講譯佛經。...（717～777）唐代僧。河中虞鄉（山西虞鄉）人，俗姓郭。識鑒淵曠，風表峻越，學通內外。天寶八年（749）...（912～985）日本天台宗僧。近汀（滋賀縣）人。十八歲於比叡山出家，從喜慶、滿賀、覺慧諸師受顯密之業。嘗...唐代僧。屬南嶽懷讓法系。生卒年、籍貫、俗姓均不詳。師曾參謁麻谷山寶徹禪師，並嗣其法，於壽州（安徽壽縣北）舉...梵語 drsti 或 dar?ana。音譯達利瑟致。觀視、推度之義。指由眼所見或推想，而對某事產生一定之見...七大之一。見大，為眼根之見性。色性週遍於法界，見性與之相同，亦週遍於法界，故稱為見大。［首楞嚴經卷三、大明...唯識宗所立四種心法（心識之作用）之第二種。又作能取分。即指諸識之能緣作用，為認識事物之主體；亦即能照知所緣...禪林用語。即應機說法之意。原謂欲填補孔穴，需以大小與孔穴相若之楔子打入，以期相應而允當；於禪林中，轉指應機...為傳說中樹立於閻魔王身側之標幟。杖頭有赤白雙童之首，係混合閻魔王經常攜帶之檀荼幢與俱生神（察知人間善惡二業...梵語 dar?ana-bhūmi。菩薩十地中之第四地。相當於聲聞乘之預流果。菩薩乘者於此位斷盡三界八十八使...又作現在佛。僧侶尊稱帝王之語。據林間錄卷上所引歐陽修之歸田錄載，宋太祖初臨幸相國寺，至佛像前，問可拜否，僧...禪林用語。又作現成公案。為不假造作而現成之公案，即如實公案之意。碧岩錄第九則（大四八·一四九上）：「舉僧問...梵語 drsti-prāpta。又作見到、見得。見，指無漏之智慧。意謂以殊勝之智慧，而達至證見真理。七聖之...禪林用語。詳稱為「見色明心聞聲悟道」。見色明心，謂徹見自己本具之心性，即藉五官中眼之機緣而透見本性；聞聲悟...眾生二種根性之一。指不隨他人教語，任由己意而行者。反之，隨順他人教語而行者，稱為愛行。眾生機品雖有萬差之別...依觀佛三昧或口稱三昧，得見佛之相好色身。關於所見之佛身，據大乘起信論所載，二乘及凡夫依分別事識，見佛之應身...密教四十觀音之一。又稱青蓮觀音。即千手觀音從持青蓮花之手所化現之菩薩。據千光眼秘密法經載，若欲往生十方淨土...禪林用語。原謂做事時，善能見機行事，靈活運作，猶如遊獵之時，一見兔之蹤跡，即刻放出飛鷹追逐之；在禪林中，轉...梵語 drstiparāmar?a。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。系四取之一...指徹見自心之佛性。黃檗斷際禪師宛陵錄（大四八·三八六中）：「即心是佛。上至諸佛，下至蠢動含靈皆有佛性，同一...禪宗基本思想之一。提倡成佛作祖或求生淨土，應不執外修、不假外求，而以般若智慧，覺知自心真性即可達到目的之一...梵語 dar?ana-prahātavya。於見道所斷者之意。又作見道所斷、見斷。與修所斷及非所斷，併稱為...（1206～1289）高麗僧。慶尚北道慶州章山郡人，俗姓金。字晦然，後改名一然。十四歲從陳田大雄出家受具足...
全一卷。略稱不敬王者論。東晉慧遠（334～416）撰。論述沙門不須禮敬王侯之理由。收於大正藏第五十二冊弘明...
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