佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）相宗談萬法之緣起，第八識之種子，待眾緣和合而現行。是曰種子生現行。其種子與現行之因果，非前後異時，...（名數）言空，無相，無願之三解脫也。此三者共明空理故曰三空。【又】佈施行，言受者施者佈施物三相之空也。少室...（術語）三解脫門之異名。安樂集下曰：晏安暫時則坐三空門，游則入八正之路。...（術語）小乘之法門知三解脫門之空理，不知第一義空不空之理，謂之三空不空。往生論註下曰：盡彼生者，上失無為能...（術語）三解脫門之異名。舊譯仁王經上曰：三空觀門，四諦十二因緣。...（堂塔）山門之制形如闕，開三門，故亦曰三門。又只有一門，亦呼為三門，蓋標幟空，無相，無作，三解脫門之稱也。...（職位）禪家之燒香侍者，書狀侍者，請客侍者曰三侍者。...（名數）一、善性，於現世來世為自他為順益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、惡性，於現世來世，為自他...（術語）一、遍計所執性，由凡夫之妄執認為實物者。凡夫之妄情。遍計度一切法，故曰遍計。為此遍計之妄情所迷執者...（術語）就事物之性質，分別善惡無記之三性者。...（術語）萬有有遍計所執性，依他起性，圓成實性之三面。配於空假實。故萬有為非有非空，不可不以為離有空之中道結...（名數）受者領納外境也。境有順違俱非之三，故受有苦樂舍之三：一、苦受，領納違情之境而起苦惱之感者。二、樂受...（名數）招順於苦樂舍三受之異熟果之業。順樂受業，順苦受業，順不苦不樂受業之稱也。...（術語）謂三聚淨戒。瓔珞本業經下曰：今為諸菩薩，結一切戒根本，所謂三受門攝善法戒。...（名數）在佛曰三達。在羅漢曰三明。智之知法顯了，故名為明，又曰智明，又曰智證明，證智之境而顯了分明也：一、...（經名）有婆羅門，通達三部異典，求生於梵天，稱為三明婆羅門。佛為三明婆羅門二弟子破三明所說梵道之虛妄，說真...（術語）三明與六通。阿羅漢所具之德也。觀無量壽經曰：聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道三明六通具八解脫。...（名數）身口意三事之戒也。...（衣服）又曰三事衣。言五條七條九條之三衣也。禪林之語。...（術語）菩薩於資糧位生三種退屈時，以三事練磨之也。...（名數）佛之大悲，攝化眾生，常住於三種之念：第一念住，眾生信佛，佛亦不生喜心，常安住於正念正智也。第二念住...（名數）舊譯曰三念處，新譯曰三念住。【又】三種四念處之略稱。...（雜語）念佛三遍五遍也。法事讚下曰：種種法門皆解脫，無過念佛往西方，上盡一形至十念，三念五念佛來迎。...（雜語）Samāpta，譯曰成就。已竟護摩時所用之語也。見諸儀軌訣影七。...（人名）阿育王之孫，法益之子之名。見釋迦譜十。...（名數）Prajapti，三假也。...（術語）三密之異名。其性常住堅固。故曰三金剛。密教之六大即三密也。地水火之三大為身密，空風之二大為語密，識...（術語）於身口意之三處在置吽字，觀吽字變為五股金剛杵之觀法也。於行法之初修之，滅吾身口意之罪障，使成金剛不...（名數）一出家味，二讀誦味，三坐禪味。見涅槃經十二。...（術語）又曰三根：一、貪毒，引取之心，名為貪。以迷心對於一切順情之境，引取無厭者。二、瞋毒，恚忿之心名為瞋...（名數）諸法無行經下，文殊師利，說不動相之法門已，空中有萬天子讚言：世尊！文殊師利名為無礙尸利，文殊師利名...（物名）為佛前之供養具，花瓶，蠟燭檯，香爐三者也。...（譬喻）磑輪三具也。馬繫於此而調御。以譬調御放心也。善導制觀經疏後，夢三具之磑輪，是表示以本經所說之三心，...（術語）佛說法華經於其跡門度聲聞人，分正說，領解，述成，授記四段，以之為一週。而於其聲聞人以上中下之三根有...（術語）言三週說法所度之上中下根聲聞也。...（術語）又曰三齋月。於正五九之三月，自朔至晦持每日不過中食之戒也。長齋雲者其月一月之間長續持齋也。梵網經下...（術語）空，假，不空假也。齊書周顒傳：顒泛涉百家，長於佛理。著三宗論，立空假名，立不空假名；設不空假名難空...（雜語）印度之曆法分一年為春夏冬三季。一年之三時季也。...（名數）言根境識之三事和合也。依之而生觸之心所。唯識論三曰：根境識互相隨順，故名三和，觸依彼生。...（本生）釋迦如來自說往因，我往昔日日割身肉三兩，賣於病家，得金錢五枚，奉於古之釋迦佛，因而聞涅槃經。見涅槃...（名數）於有所依之義。三論之嘉祥依三種之所依立三種之二諦。一、本於二諦，佛出世先有空有二諦之理，是為佛二諦...（名數）魏太武，周武帝，唐武宗，皆破佛法，謂為三武之難。護法論曰：上世有三武之君。...（名數）一、大咒，根本之咒也。二、中咒，總略大咒者。三、心咒，總略中咒者。見真言修行鈔二。...（名數）生病死三者，謂為三天使。...（名數）正定聚，邪定聚，不定聚也。...（名數）法華經勸發品所說三陀羅尼。陀羅尼者。智慧之總持力也。天台以之配於三諦而解之：一、旋陀羅尼，旋轉凡夫...（術語）菩薩成佛之年時也。阿僧祇劫Asa?khyeyakalpa者，譯言無數長時，菩薩之階位有五十位。以之...（術語）梵音samādhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處...（名數）一一善知識於法門身真實相中，心住於緣，不生妄想戲論，是等持之義也。如入阿字門，一念法界，是毗遮那三...（術語）傳法正宗記曰：釋迦以化期為近，乃命迦葉，以清淨法眼及金縷僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城右脅而臥。泊然...（術語）為種種三昧之差別。故曰門。菩薩所得之三昧為入於佛所具無量三昧之門戶。故曰門。見智度論二十八。...（術語）Samaya，三昧耶之義甚多，時（一時佛在），會（大曾經），宗（顯宗論），平等，誓願，驚覺，除垢障...（術語）與三昧耶形同。但從佛身謂為身。法報應之三身。密教如其次第謂為種子，三昧耶，尊形之三身。塔婆，寶，珠...（術語）以佛菩薩內證之本誓為標幟者。不動明王之刀劍，觀音菩薩之蓮華，及諸尊之印相等。是四種曼陀羅之一也。...（術語）授傳法灌頂以前所授之作法也。三昧耶有不違越之義，故於通戒，初上座，次驚覺鈴作法，歸命，運心懺悔，歸...（術語）言三昧耶之法門也。密教之總稱。...（術語）在密教為佛智之稱，此有總別二者：一、總名五佛之智，而解之則金剛智以平等之義而譯為平等性智。不空譯理...（術語）言金剛界九會曼荼羅之第二會也。此會三十七尊，賢劫十六尊，外金剛部三十天，共有七十三尊。皆畫其三昧耶...（術語）謂密教使道理與事實適應也。深密鈔四曰：三昧相應者，謂若本尊作慈悲之容，或身白色，應供白花，名三昧相...（術語）月輪三昧之相也。月輪三昧即月輪觀也。佛菩薩之背光為此月輪觀成就之標幟也。...（術語）Samaayam??ala，四種曼陀羅之一。以塔婆，寶珠，五鈷，刀劍等形，及印契，為諸尊內德之標幟...（經名）四卷。西晉竺法護譯。佛，為阿耨達龍王說法。應其請。而入龍宮半月。...（術語）凡夫生死往來之世界分為三：一、欲界，有淫慾與食慾二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下...（譬喻）以病床譬三界之苦處。智度論七十一曰：從三界床起，我當作佛。...（術語）佛之德稱。佛為三界中之大雄。伏一切之魔障。無量壽經上曰：願慧悉成滿，得為三界雄。...（術語）佛之德稱。佛為三界人之眼，使避生死之險難者。佛般泥洹經下曰：佛為大明，三界中眼。...（術語）佛之德稱。佛為三界中之尊也。維摩經佛國品曰：我今稽首三界尊。...（術語）三界包含一切眾生之煩惱業果。故為藏。仁王經上曰：一切眾生煩惱不出三界藏。...（譬喻）以火宅譬三界。...（譬喻）三界無實。譬如空華。楞嚴經六曰：三界若空花。...（術語）三界之迷苦界，為有罪惡眾生生死輪回之境界。故名。...（雜語）謂佛也。以佛垂教導迷於三界之眾至於善所故也。...（術語）三界中一切之有情也。回向所修功德時之語。...（術語）古來華嚴經之偈曰：三界唯一心，心外無別法，心佛及眾生，是三無差別。雖習之。而此經中無此成語。八十華...（物名）牌上書云：三界萬靈十方至聖六親眷屬七世父母。盂蘭盆會等立之。先萬靈而後至靈有深義而然，非倒語。見象...（神名）東密指為忿怒身摩訶迦羅天。台密指為大黑天毗沙門天與辨才天三尊合一體。...（名數）一、下品沙彌，自七歲至十三者，名為驅烏沙彌。二、中品沙彌，自十四歲至十九者，名為應法沙彌。三、上品...（名數）悉地譯言成就。言三密之行業相應而成就妙果也。有三品而各異生處：一上品悉地，生於密嚴國土。二中品悉地...（名數）言塵沙之惑，有上中下之三品。...（名數）聽法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。見法苑珠林。...（經名）一卷，吳支謙譯。言在家弟子有上中下三品。而功德罪業不同。...（名數）華嚴宗所立三種之觀門也。一、理法界，觀一切諸法，盡為平等之真如。界者性之義也。二、理事無礙法界，觀...（術語）胎藏界之曼陀羅。以大日為中胎，其外圍有三重之壇，而都收諸尊，謂之三重都壇。...（術語）言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...（雜語）三阿僧祇劫之略。菩薩修行之年時。...（術語）菩薩在三阿僧祇劫間，修六度之行，更於百劫間修感三十二相之福業，乃成佛。俱舍論十八曰：於三無數劫各供...（名數）一、解脫相，言無生死之相也。二、離相，言無涅槃之相也。三、滅相，言生死涅槃之無相，其無相亦無。即非...（名數）一世界相續，由眾生之有業而國土世界安立。二眾生相續，五蘊法和合而眾生存立。三業界相續，依善惡之業因...（術語）五蘊十二處十八界之三門，舊譯曰五陰十二入十八界。三門皆為欲破凡夫實我之執而施設。為凡夫之迷執有偏頗...（術語）天台以為觀心之境，於五陰，十二入，十八界之三科中，舍入與界而取五陰。於五陰中舍色，受，想，行，之前...（術語）天台所立跡門十妙中之三法妙，即三軌也。以三法可為軌範，故名三軌。一、真性軌，無虛偽謂為真，不改謂為...（術語）法華經法師品，謂佛對藥王菩薩，示三軌之弘經。是為末世弘通妙經之三種法則。復為真性等三軌之法門。故名...（儀式）三唱伽陀也。行事鈔下三曰：圍繞三匝，唄讚三契。資持記下三之四曰：三契，契猶遍也。大藏法數十六曰：婆...（儀式）言調子分三段而諷詠經也。高僧傳曰：帛法橋作三契經，聲徹里許。...（術語）又曰三藐三佛陀，三耶三佛檀。梵音Samyaka?buddha之具略耳。譯言正遍知。正遍覺。等正覺等...（名數）一、苦苦，由苦事之成而生苦惱者。二、壞苦，由樂事之去而生苦惱者。三、行苦，行者遷流之義，由一切法之...（儀式）示三業之敬意而為三拜也。西天無此法。釋氏要覽中曰：俗中兩拜者，蓋法陰陽也，今釋氏以三拜者蓋表三業歸...（術語）三毒之異名。貪瞋癡也。無量壽經下曰：消除三垢冥，廣濟眾厄難。淨影疏下曰：小乘法，化教斷三毒名除三垢...（名數）衍者梵語衍那Yāna之略，譯為乘。三衍者，聲聞緣覺菩薩之三乘也。...
（名數）本尊之身與真言及印，曰三法道，此三法之界畔，曰三法道界。言真言行者，於此三法界內修行，不可越此界畔...
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