佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）三阿僧祇劫之略。譯作三無數長時。菩薩修行之年時也。...（術語）菩薩為度他而作三阿僧祇劫之修行，更為自己成佛之身感三十二相，而於百大劫間植無量之福德。...（術語）三從之異名。勝鬘經寶窟上本曰：女人穢陋，兼以五礙三監。...（術語）以疑故，於諸法中不得定心，無定心故，於佛法無所獲，疑有三種：一疑自，二疑師，三疑法。出禪波羅蜜門三...（名數）漏者煩惱之異名。統收三界一切之煩惱為三種：一、欲漏，欲界一切煩惱中除無明者。二、有漏，有者苦果之異...（名數）障正道害善心者有三：一、煩惱障，貪慾瞋恚愚癡等之惑。二、業障，五逆十惡之業。三、報障，地獄餓鬼畜生...（雜語）天人之衣輕妙而其重僅三銖。瓔珞本業經下曰：梵天衣重三銖。...（術語）如來之三語：一、隨自意語，佛隨自意而說自所證之實法。二、隨他意語，隨順眾生之機而說方便之法。三、隨...（職位）各寺設三人役務，吾國有上座，寺主，維那，或上座，維那，典座，日本謂之上座，寺主，都維那。如僧綱，以...（雜名）人有三個之靈魂也。大藏法數十三曰：三魂亦云三精。道書云：身中三精：一台光、二爽靈、三幽精。...（術語）與三藏同。梵語比多迦Pitaka，譯作藏或篋，經律論之三，或聲緣菩之三。大唐三藏聖教序曰：八藏三篋...（術語）慈恩之唯識論樞要，惠沼之唯識了義燈，智周之唯識論演秘也。...（雜名）無量壽經上載法藏比丘說四十八願訖，更說偈，立三重之誓願。謂之三誓偈，又云重誓偈：我建超世願。（中略...（術語）三乘方便與一乘真實也。見文句記四。...（術語）以地與眾生及法之精氣伏魔障者。大集經五十二月藏分諸魔得敬信品曰：護持養育佛之正法，熾然三寶種，久住...（圖像）僧與二俗士共圍一甕染指嘗之之像，是宋佛印禪師東坡山谷兩居士共嘗桃華醋，趙子昂圖之。世稱為釋迦孔老三...（故事）法華經囑累品說，釋迦如來三摩諸菩薩之頂而付囑法華經：爾時釋迦牟尼佛，從法座起，現大神力，以右手摩無...（術語）Samādhi，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。...（術語）觀察所對之境之粗想，謂為尋，舊謂之覺。其細想謂為伺，舊謂之觀。屬於色界無色界之諸定，依此尋伺之有無...（術語）勝論所明六句義之第四句義。舊譯總相，新譯有。百論疏上之中曰：四者三摩若諦，此雲總相諦，謂總萬法為一...（術語）煞三摩娑Sat-samāsa之略。譯為六合釋。唯識述記序曰：三摩娑釋，依士立名。...（術語）Samāpatti，稱第四禪定。見玄義音義三。...（人名）Sumagadhā，舍衛國給孤獨長者之女也，嫁於難國，化其國王及人民。見佛說三摩竭經。...（術語）定之別名。玄應音義二十一曰：欲入定時，名三摩缽底，正在定中名三摩半那。梵Samāpanna。...（術語）Sāma-veda，四吠陀之一。新稱縒摩吠陀。百論疏上之下曰：三三摩皮陀，明欲塵法，謂一切婚嫁欲樂...（地名）Samatgta，東印度古國。大唐西域記曰：三摩呾吒國，週三千餘里，濱近大海，地卑濕，人性剛烈，形...（術語）Samāhitg，禪定之一種。譯為等引。謂能引諸功德也。見玄應音義。...（術語）總稱密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地故也。菩提心論明三種之菩提心。而密教之菩提心謂之三摩地...（行事）譯曰和集。道俗相集為佛事之供養也。西國於安居竟日，道俗雲集，為大法樂，名為三摩近離。見寄歸傳二。...（術語）勝論所明六義句之第六。舊譯無障礙，新譯利合。百論疏上之中曰：六三摩婆夜諦，此雲無障礙諦，如一色色香...（術語）總稱密教之法。三摩耶者平等之義，密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰：如此時中佛說何法，即是...（術語）Samāpatti，禪定之一種。又曰三摩缽提，三摩拔提，三摩跋提。又希麟續音義曰：三摩缽底，梵語也...（術語）五種念佛之一。秘藏記末曰：三摩地念誦者，都不動舌，於心念誦。...（術語）Samanantara，譯曰等無間緣。四緣之一。唯識述記四末曰：三是等義，摩是無義，難咀囉是間義。...（術語）佛之身口意三業也。佛以三業碾摧眾生之惑業，故云三輪。非下地之所測，故云三密。【又】一、神通輪，又云...（術語）大日如來之三種輪身也。...（名數）真諦三藏依金光明經而立三輪教：一、轉法輪。佛成道後於七年中轉小乘四諦之法輪而說空。二、照法輪。七年...（名數）就佈施言，以施者受者與施物謂之三輪。此三輪之相存於意中，稱為有相之三輪，而非真檀波羅蜜之行。滅此三...（界名）此世界之最下為風輪，風輪之上有水輪，水輪之上有金輪，金輪之上安置九山八海而成一世界，故此世界稱為三...（雜語）心地觀經一曰：能施所施及施物，於三世中無所得，我等安住最勝心，供養一切十方佛。此一偈說無相之三輪故...（書名）三論宗所依之論藏也。一、中論，申明大乘中實之理。故名中論。龍樹所造五百偈（實四百四十六偈），有二十...（流派）依中論等三論而立宗，故名三論。言祖師之血脈則以文殊菩薩為高祖，馬鳴為次祖，龍樹為三祖。龍樹有二弟子...（名數）謂大乘十住十行十回向之菩薩也。仁王護國經疏曰：十住十行十回向諸位菩薩，皆稱賢者，此就別教而論，蓋諸...（名數）十住十行十回向為三賢，初地乃至十地為十聖。賢者發似解而伏惑之位。聖者發真智而斷惑之位。於此該收菩薩...（名數）淨土門所立，說念佛有三緣之功力：一、親緣，眾生起行口常稱佛名，佛即聞之，身常禮敬佛，佛即見之，心常...（名數）十二因緣涉於過現未三世謂之三節。無明，行之二者為過去。識乃至有之八者，為現在。生，老死之二者為未來...（名數）一、聞慧，依見聞經教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禪定而生之智慧。前之...（經名）一卷，失譯。集經論中之種種因緣法義。...（名數）一、天樂，修十善業者生天上而受種種殊妙之樂。二、禪樂，修行之人入諸禪定而受寂靜之樂。三、涅槃樂，斷...（故事）跡門之法華，由舍利弗之三請而說之。本門之法華，由彌勒之三請而說之。方便品曰：世尊告舍利弗：汝已慇勤...（名數）龍種有三種之熱惱，又云三患。長阿含經十八曰：佛言：何故名為阿耨達？其義云何？此閻浮提所有龍王盡有三...（名數）無量壽經說：往生彌陀淨土之人其業行之淺深有上中下之三類：一、上輩，舍家棄欲而為沙門，發菩提心，一向...（名數）涅槃經所說大涅槃所具之三德：一、法身德，為佛之本體，以常住不滅之法性為身者。二、般若德，般若譯曰智...（天名）風神之名。慧琳音義十二曰：三暮多，風神名也，亦曰風天，異名耳也。...（雜語）舍衛城三億之家不見聞佛之出世。智度論九曰：在人天中佛出世時其人不見，如說舍衛城九億家三億家眼見佛，...（術語）雜亂染污真性者有三：一、煩惱雜染，起貪瞋我見等煩惱而雜染真性者。二、業雜染，由煩惱而造種種之惡業，...（雜語）Samudra，譯曰海。見華嚴疏鈔七。又作三母捺羅娑誐羅Sāgara，見梵語雜名。...（名數）天台所立之諦理。空諦，假諦，中諦也。昔北齊慧文禪師自記曰：我獨步河淮，呼誰為師？若得經則以佛為師，...（名數）一、名隨德用三諦。於空假中之三諦各有一功能。空諦有破情之用，假諦有立法之用，中諦有絕待之功能。二、...（名數）不思議之三諦，雖以無決定性之故，不可說之，然為機緣說之則不出三意：一、隨情說，此為大悲方便，或約於...（術語）謂天台圓教之空假中三諦圓融不二也。以簡別於別教三諦之隔歷。輔行一曰：即者爾雅雲合也，若據此釋仍似二...（術語）觀空假中三諦於同時，達到圓融之真理也。...（術語）學佛人可通學者有三：一、戒學，戒者禁戒也，能防禁身口意所作之惡業者。二、定學，定者禪定也，能使靜慮...（名數）聲聞緣覺之人雖云入無餘涅槃，然猶有三事之餘殘，非真無餘也。一、煩惱餘，斷三界內之見惑思惑，猶餘界外...（術語）謂貪瞋癡之煩惱繫縛。俱舍論二十一曰：縛有三種：一貪縛，二瞋縛，三癡縛。入阿毗達磨論上曰：契經中復說...（雜名）浴室，僧堂，西淨（廁處）之三處，不許語笑，總謂之三默堂。見象器箋一。...（雜語）數名。俱舍論十二曰：十大印達羅為三磨缽耽。梵Samāgta。...（雜語）梁書扶南國傳，俗事天神，以銅為像。二面者四手。四面者八手。手各有所持，或小兒，或日月，或鳥獸，法苑...（菩薩）又作三曼陀颰陀，三曼陀颰陀羅。三曼跋陀Samantabhadra，譯曰普賢。菩薩名。仁王經儀軌曰：...（術語）Sa?nidlāna-，八轉聲中第七所依聲也。見唯識樞要上本。...（界名）色界之第三禪天也。此天名定生喜樂地，由深妙之禪定生身心之快樂。三界九地之中以此地為樂受之限，在同此...（書名）外論之名。譯曰觀察。闍提首那所造。廣釋二十五諦。飾宗記七末曰：依涅槃經第三十九，名闍提首那，彼造三...（流派）具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nikāya，小乘十八部中正量部之梵名，又作三眉底與部，彌底...（術語）以伊字之三點譬法身般若解脫之三德。性靈集七曰：三點凝心，四量滿懷。梁高僧傳八曰：始自鹿苑，以四諦為...（名數）檀者梵語檀那Dāna之略，譯曰佈施。三檀者財施，法施，無畏施之三施也。智度論十四曰：檀有三種：一者...（雜名）正五九之三月也。...（名數）世有三種宜供養者，一、如來所應供養，自利利他圓滿而為世之最尊者。二、阿羅漢所應供養，既盡生死之因而...（名數）三轉法輪之略。小乘說四諦之法有示觀證之三轉也。慈恩寺傳序曰：八會之經謂之為本，根其義也。三轉之法謂...（名數）機轉之語三番。轉者宛轉投合之義。...（名數）碧嚴十三則評唱曰：巴陵深得雲門腳跟下大事。（中略）出世後而法嗣於雲門，先住岳州巴陵，更不作法嗣之書...（名數）碧嚴九十六則曰：趙州示眾三轉語。會元四趙州章曰：師上堂曰：金佛不渡爐，木佛不渡火，泥佛不渡水。碧嚴...（名數）佛於鹿野苑對聲聞乘人說苦集滅道之四諦有示勸證之三轉：一、示轉，此是苦也，此是集也，此是滅也，此是道...（術語）此有二種：一為教之十二，四諦一一有示勸證之三轉而為十二之教法者。二行之十二，三轉一一生眼智明覺四種...（經名）佛說三轉法輪經，一卷，唐義淨譯。佛，於鹿野苑對於五比丘三轉四諦使生眼智明覺。...（術語）又曰三歸依，三歸戒：一、歸依佛，歸依佛寶以為師者。二、歸依法，歸依法寶以為藥者。三、歸依僧，歸依僧...（儀式）三歸者在家入道之戒法，宜自師受之。其受之之法，先懺悔從前之邪非，起淳淨之信，一心合掌隨師口授一歸，...（名數）翻邪三歸為一，重受三歸有四：一、五戒之三歸，二、八戒之三歸，三、十戒之三歸，四、具足戒之三歸。受諸...（雜語）佛說灌頂經一曰：佛語梵志：是為三十六部神王，此諸善神凡有萬億恆河沙鬼神以為眷屬，陰相番代以護善男子...（經名）一卷。失譯人名。即中阿含須達多經之少分。...（術語）Tripi?aka，經律論也。此三者，各包藏文義，故名三藏。經說定學，律說戒學，論說慧學。因之而通...（術語）四部之阿含經等為經藏，四分五分十誦律等為律藏，六足發智論等為論藏。此三藏之根本皆佛說，於佛入滅時分...（術語）依智度論之意則三藏為小乘之特稱，而大乘為一修多羅藏。依攝大乘論之意，則大乘中亦有三藏，華嚴經等為經...（術語）日本以東寺為密場。置五十比丘習密教三藏。三藏者。大毗盧遮那金剛頂經等二百卷密修多羅也。蘇婆呼經根本...（術語）合論大小乘而立三藏：一聲聞藏，二緣覺藏，三菩薩藏也。見阿闍世王經下，嘉祥法華義疏十。又，一聲聞藏，...（術語）天台所立四教之一。指一切之小乘教。佛入滅之年，大迦葉等結集經律論之三藏，而為該收小乘一切之教理者，...（書名）具名大明三藏法數，五十卷，明一如等撰。...（術語）Samyak-sa?buddha，又云三耶三佛，三耶三佛檀。佛十號之第三。舊譯曰正遍知，等正覺等。...（術語）Samyaksa?bodhi，舊譯曰正遍知，正遍知道，正真道等。新譯曰正等覺，正等正覺。是以佛所得...（儀式）表身口意而三禮拜，敬禮之至，...
（名數）印度之三季即春夏冬，以配熱際時，雨際時，寒際時，是曰三際時。...
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