佛弟子文庫 > 佛學大辭典（名數）印度古昔十六國之王也。仁王經下曰：大王！吾以此經付囑汝等。毘舍離國va?iali，憍薩羅國Kosa...（名物）因十六執金剛，或十六大天等，而建十六旒之幡也。...（名數）四如來四親近之十六菩薩也，簡別於賢劫之十六尊，特稱為大菩薩。...（名數）大乘唯識立十六心之相見道，小乘俱舍論為十五之真見道，最後之一心立為修道。然小乘之曇無德部，成實謂十...（名數）真言行者，漸次證入六無畏與自二地至佛地之十地，合有十六重，以到一切地（第六無畏即初地也），但此一一...（名數）即十六羅漢也。...（名數）位於金剛界成身會曼荼羅下方之神也。出生義曰：又下方有十六執金剛神。蓋一切如來，勇健菩提心所生化。亦...（名數）八寒八熱之大地獄，各有四門，各門有四獄。各各附屬十六地獄。墮於此之眾生，轉歷諸所，而增其苦，故曰游...（書名）般若守護十六善神王形體之略。軌名也。...（雜語）佛經稱東西南北，東南西南，東北西北，上下，為十方。...（術語）不拘甲乙請諸方名宿使住持之，名十方剎。梵語謂寺院為招提。即此義也。...（雜語）東西南北，四維，上下，十方有有情世界無量無邊，故曰十方世界。...（術語）東西南北，四維，上下，十方有諸佛淨土，無量無邊，故云十方淨土。...（雜語）猶言大千世界。法華經方便品曰：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三。...（術語）隨十方眾生之意業而普示現其身也。如妙音菩薩觀音菩薩是。...（名數）冥土之十王也。一秦廣王。三初江王。三宋帝王。四伍官王。五閻羅王。六變成王。七泰山府君。八平等王。九...（名數）有二種：（一）順流十心，一、無明昏暗。謂諸眾生從無始以來，暗識昏迷，無所明瞭，為煩惱所醉，於一切法...（名數）一、種子心，從久遠世間展轉相承，有善法之名，然以違理之心，推求種種而不能得，後忽自有念生，我今節食...（修法）十日十夜念佛之行也。平等覺經曰：佛言要當齋戒，一心清淨，晝夜常念，欲生無量清淨佛國，十日十夜不斷絕...（譬喻）一、尋牛序，二、見跡序，三、見牛序，四、得牛序，五、牧牛序，六、騎牛歸家序。七、忘牛存人序，八、人...（術語）密教通說之十六生成佛，托於仁王經所說之十四忍，謂為十四生成佛。...（名數）善財童子於普賢菩薩所得十四等，是童子之入法界也。一普賢之圓因等，二諸佛之果滿等，三剎等，四行等，五...（名數）眼等五根與憂喜等五受，及男女意命四根也。仁王經下曰：復觀十四根，所謂五情五受男女意命等，有無量罪過...（名數）外道十四難句，佛不答之。一、世界及我為常耶？二、世界及我為無常耶？三、世界及我為亦有常亦無常耶？四...（名數）（一）初禪天有二種變化：一、初禪初禪化，能變化自地也。二、初禪欲界化，能變化欲界地也。（二）二禪天...（名數）華嚴經末會之初，文殊菩薩由善住樓閣出拜辭世尊時，隨從之神王也。一、常隨侍衛之諸金剛神，二、普為眾生...（名數）無量壽經下說，於此世界有六十七億不退菩薩，當往生西方極樂，其諸小行之菩薩及小功德者，不可計也。而其...（名數）以瑜伽論為本論，其他釋論為支論，總有十論：一、百法論。又名略陳論，數論。二、五蘊論。又名粗釋體義論...（經名）一卷，失譯。中阿含八城經之別譯。阿難為此居士說十二禪，居士信心。施食及房。...（真言）阿彌陀之大咒也。咒中阿蜜 多即為甘露之言有十個，故云十甘露明。...（名數）唐安察禪師之十首偈頌也。一心印，二祖意，三玄機，四塵異，五演教，六達本，七還源，八回機，九轉位，十...（經名）太平廣記，宋太原王玄謨爽邁不群，北征失津，軍法當死。夢人謂之曰：汝誦觀世音千遍，可得免禍。謨曰：命...（名數）於別之十生，加總之一生謂之十一生。...（名數）佛對比丘制無益之世論，使論十事之功德：一精勤，二少欲知足，三有勇猛心，四多聞能與人說法，五無畏無恐...（名數）十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者，以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃...（物名）羯磨金剛之異名。羯磨金剛之三鈷杵，橫豎交叉，作十字形，故謂之十字金剛。大日經疏十九曰：十字金剛，即...（真言）轉法輪菩薩摧魔怨敵法曰：欲誦此十字佛頂真言，先當結印，印以二手內相叉為拳，二大指入掌，二頭指各屈，...（術語）亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。謂既得信後進而住於佛地之位也。一、發心住，以真方便發起十...（名數）此真言宗之教相判釋也。其名目雖本於大日經十心品並大日經疏（亦本於菩提心論，釋摩伽衍論），至其本質，...（經名）六卷，秦羅什等譯，即華嚴六經之十地品也。又為菩薩十住經之略名。又為漸備一切智總經之異名。...（譬喻）天台以法華六瑞中雨華瑞之小大白赤四華配於四輪四種性四位，小白華當於銅輪習種性十住之開佛知。...（名數）或曰十住。種種不一。...（名數）是智度論七十八所說，聲緣菩三乘共通之十地也。台宗以為四教中通教之地位也。一、干慧地，此為外凡之位，...（術語）是華嚴仁王等諸大乘經所明大乘菩薩之十地也。一、歡喜地，為菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初得聖性，破見惑，...（術語）大乘同性經下於四乘各說十地：（一）聲聞乘十地：一、受三歸地，初受三歸戒之位也。二、信地，信根成就之...（名數）兩部大經不說十地，惟大日經說第八第十二地，金剛頂經說初地第十地之二地。故准於華嚴仁王等之說而釋其名...（術語）真言於歡喜地等十地有廢立二門。其廢門者，謂於三劫之外不立十地，以三劫斷三妄執而究竟十地也。是秘藏記...（名數）初地為種子，二地為芽，三地為疱，四地為葉，五地為花，六地為果，七地為受用種子，八地為為無畏依，所謂...（名數）一四無量心，二十善心，三明光心，四焰慧心，五大勝心，六現前心，七無生心，八不思議心，九慧光心，十受...（經名）華嚴經之品名。六十華嚴第二十二品，八十華嚴第二十六品，詳說十地菩薩之修業。...（術語）謂十地之菩薩，假諸天王之形守護正法也。出於華嚴經三十四。...（術語）金光明經謂十地之菩薩，猶有虎狼之畏，為說十番之陀羅尼（合部經陀羅尼最淨地品），除其怖畏。台宗以之為...（術語）菩薩十地所行十波羅蜜之行也。行必具四弘誓願，故謂之願行。...（術語）十地之菩薩感得十王之華報，是曰證王。...（術語）又云十如是。法華之十如，出於方便品。天台大師開演其深旨者，有玄義、文句、止觀、別行玄之四書。其中正...（術語）今於四類之別解中，示地獄界與人界及佛界三種之相。先言地獄界之十如是，相如是者惡人顯後墮地獄之前相，...（術語）五類十如中前四為權，後一為實。法華玄義二上曰：又一法界具九法界，則有百法界千如是。束為五差：一惡、...（術語）三轉者，一讀為如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，顯假諦之義。相性體力等不同者，以為假諦故也。二讀...（術語）通別諸教，以遍行真如等十種為十真如，圓教及真言教則指此唯佛與佛乃能窮盡，諸法實相所謂如是相等十如是...（術語）光明智德地等之十地也。...（名數）於事（現象）、與理（本體）之關係立十門：一理偏於事，一、真法界之理遍在一切之事法，雖理無分限，事有...（名數）一、心行稱理攝散名止。二、止不滯寂，不礙觀事。三、由理事交徹而必俱遂使止觀無礙而雙運。四、理事形奪...（名數）華嚴宗所立五觀中之第五，週遍含容觀立十門：一、理如事門，是與上事理無礙中第七真理即事門同。二、事如...（名數）釋華嚴經自十方面者：一教起因緣，二藏教所攝，三義理分齊，四教所被機，五教體淺深，六宗趣通局，七部類...（經名）一卷，失譯。佛為離垢蓋大士說東方十佛之名號功德。...（雜語）十分成就之至極位也。...（術語）菩薩修行，雖於十信十住滿足自利，然利他之行未滿，故不可不經此目：一、歡喜行，為佛子之菩薩以如來之妙...（術語）十身者，華嚴所說佛具之十身，藥樹者，法華所說佛之藥樹王身。...（術語）阿彌陀佛往昔為法藏比丘時，立四十八願，以期成佛，自成就而為阿彌陀佛，至今已經十劫。無量壽經上曰：阿...（術語）依華嚴十玄門之意，則念劫融通，十劫亦一念須臾之頃，然則彌陀之成佛，由凡情觀之，為十劫之往昔，自普賢...（術語）於十劫之昔成正覺之彌陀也。對於久遠之彌陀而言，阿彌陀經曰：阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。...（名數）種種不一。（一）稱讚淨土經十佛：一東方不動如來，二南方日月光如來，三西方無量壽如來，四北方無量光嚴...（雜語）受十戒，能住持之而不犯之法師，尊稱之曰十戒持律之法體。法體與法師同。...（名數）音聲忍。順忍，無生忍，如幻忍，如焰忍，如夢忍，如響忍，如影忍，如化忍，如空忍，...（名數）有種種：一、乞食十利。二、多聞十利。三、聞經十利。四、般若十利。五、禪定十利。六、精進十利。七、粥...（名數）淨土十種之快樂也。...（名數）不可思議曰妙，實相之理也。總論因果自他具十妙，此有本跡二種。...（名數）（一）境妙，境即理境。謂十如是等境，心佛及眾生是三無差別不可思議也，經云唯佛與佛乃能究盡諸法實相。...（名數）一、本因，本初發菩提心修菩薩道所修之因也，經云：我本行菩薩道時所成壽命今猶不盡是也。二、本果，本初...（雜語）於跡中開因而合果，合習果報果為三法妙也。於本中合因而開果，開習果，出報果，明本國土妙也。又於跡中，...（雜語）先言跡門十妙之次第。實相之境。非佛天人所作。本自有之。非始於今，故居最初。既迷，故起惑。解理，故起...（名數）玄應音義曰：佉去伽反，十佉盧為一佉利，又經文作 ，非也。案佉盧，當於一鬥。佉利者，十斗也。...（儀式）如來有十大弟子，此後大法會之大導師或灌頂式之大阿闍梨等擬之，引率十弟子，以是亦曰阿闍梨弟子。陀羅尼...（雜名）示現當二世之果報有十偈。各偈以來字結，故名。端正者，忍辱中來。貧窮者，慳貪中來。高位者，禮拜中來。...（行事）淨土宗每年自十月六日至十五日，營修十夜之誦經念佛事。經曰：於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國土為善千...（名數）佛言成就十法，為住於大乘：一成就正信，二成就行，三成就性，四樂菩提心，五樂法，六樂觀正法，七行正法...（名數）對於經典十種之行法：一、書寫，於佛所說之經律論文，書寫流通而不使斷也。二、供養，於佛之經典所在處，...（名數）顯教依法華經以地獄餓鬼畜生阿修羅人天之六凡與聲聞緣覺菩薩佛之四聖為十法界，密教依理趣釋經以地鬼畜人...（名數）常略雲十乘觀。...（術語）念佛等之十念也。【又】十遍之稱名也。觀無量壽經曰：具足十念稱南無阿彌陀佛。淨土宗如他宗之授三歸五戒...（名數）菩薩常觀念十境也：身念處，受念處，心念處，法念處，境界念處，阿蘭若念處，都邑念處，名聞利養念處，如...（術語）惡業之凡夫，臨終時由十聲之念佛，而往生於極樂世界也。即觀無量壽經所說下品下生者之往生。...（術語）言十念授受，師資相承之法。...（名數）佛門之宗派也（一）華嚴宗有五教十宗之說。即我法俱有宗，法有我無宗，法無去來宗，現通假實宗。俗妄真實...（名數）又曰十大惑。亦曰十根本煩惱。此中分利鈍二種。貪瞋癡慢疑五者，謂之五鈍使。身見，邊見，邪見，見取見，...（書名）又曰十卷疏，日本弘法大師著，秘藏寶鑰三卷，顯密二教論二卷，即身成佛義一卷，聲字實相義一卷，吽字義一...（名數）菩薩修行涅槃經者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得聞所不能開者。（中略）斷疑惑之心慧心正直，能...（故事）佛滅後一百年，比舍離地方比丘稱十個非法，因而引起第二結集之問題也。元來之性質，乃關於律者。...（名數）一、焰鬘得迦忿怒大明王，以 為種子，字變成明王。光如劫火，身作大青雲色，有六面六臂六足，身短，腹大...
（術語）十六觀者，往生西方極樂之門戶，故云十六觀門。【又】真言准於顯教九次第定之須逆觀，就無盡法界與無餘眾...
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