佛弟子文庫 > 佛學大辭典（術語）密教所說。謂身語意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等為本主。顯密不同頌曰：顯一心為本，密宗三...（名數）俱舍論所說。有有尋有伺等之三與空等之三。...（名數）一真等流，以善性惡性無記性為因，所引善惡無記同類之果，與因性真實同者，故名為真等流。二假等流，如前...（名數）佛法僧三寶名。是尊重之意也。四十二章經曰：三尊者佛法僧也。出曜經十五曰：如契經所說，告諸比丘，今當...（圖像）西方之三尊，彌陀，觀音，勢至是也。此觀音，勢至雖為菩薩，然從彌陀佛，故皆稱為佛。...（術語）念佛行者，將命終時，阿彌陀如來，觀音，勢至皆應其行者臨終現前之願，出現其所，迎行者至極樂淨土也。...（名數）或云惑，或云煩惱，或云漏，或云垢，或云結。皆為同體異名。天台一家統收一切之妄惑為三類：一、見思惑，...（雜語）三惑同時可斷，抑異時可斷，別圓二教不同。別教為隔歷三諦次第之三觀，其三惑異斷勿論矣。先於十住初位發...（雜語）Sampatti，又曰三拔諦。譯曰發趣。見玄應音義三。...（術語）Sa?vara，又名三婆羅，三嚩羅，譯為禁戒，或護。禁戒護人不使墮於三塗也。又名戒體之無表色。玄應...（術語）三量有二種：一、因明之三量：即現，比，聖教，之三也。二、就心心所量知所緣之境，而立三量之不同：一、...（術語）智度論所說：一、一切智，聲聞緣覺之智也。知一切法之總相者。總相即空相也。二、道種智，菩薩之智也。知...（名數）得預流果人所斷之三種煩惱。...（名數）一、現報，依現在之業受於現在之果報。二、生報，依此生之業受於次生之果報。三後報，由作業之生隔二生以...（名數）起信論所說之三種發心。【又】菩提心論說之三種菩提心。...（術語）Sa?bodhi，又作糝帽地。譯作正等覺。希麟音義四曰：糝帽地，舊云三菩提，此雲正等覺也。...（印相）譯作虛心合掌。十二合掌之一。大日經疏十三曰：三補吒掌，先以手相遠，漸近令相著，掌內稍空者是也。梵S...（名數）身口意三處之所作也。如身之所作，口之所語，意之所思是。其他三業有種種。...（名數）一、身業供養，身至誠敬禮也。二、口業供養，口至誠讚歎功德也。三、意業供養，意至誠想念相好也。說見法...（術語）身口意一致無乖角也。如身為禮拜而意無敬重之念，則非三業相應。往生要集上末曰：禮拜門者，是即三業相應...（術語）十不二門之一。如來果後垂化之三業，恆彼此相應，平等一味。密教所謂三平等也。...（術語）四威儀為行住坐臥之儀表，故三業四威儀乃總標一切所作之語。...（物名）又作三古，三胡。鈷古胡，皆借字，本字作股，具名為股杵，原為印度之武器，杵頭分三枝，故云三股杵。是表...（印相）立左右之中指，合作一鈷，開左右之人指指作兩鈷，以形三鈷。真言修行鈔二曰：大師雜問答曰：三古印，即三...（名數）淨土門所依之經論也。一、佛說無量壽經二卷，二、佛說觀無量壽經一卷，佛說阿彌陀經一卷，天親之淨土論一...（書名）通淨土三經而申論之意。天親之往生淨土論是也。...（名數）又作輪回三道，三輪。一、煩惱道，又名惑道，無明貪慾瞋恚等之煩惱妄惑也。二、業道，依煩惱而發之善惡所...（名數）一、見道，無始已來，初發真無漏智而觀諦理，以斷一切見惑之位。在聲聞乘為世第一法後之預流向，在菩薩乘...（真言）大日經秘密曼荼羅品所說。淨治行者三業之真言也。身道真言。訶囉鶴，語道真言。意道真言。大疏十四曰：此...（名數）三種之聖道也。台家指藏別圓三教之聖道而言。法華玄義一曰：橫破凡夫四執，豎破三聖之證得。其他三位聖人...（名數）一、毗盧舍那佛，理智完備。二、文殊菩薩，主智門，位於佛之左位。三、普賢菩薩，主理門，位於佛之右位。...（名數）一、阿彌陀佛，悲智二德全備。二、觀世音菩薩，主悲門，位於佛之左位。三、勢至菩薩，主智門，位於佛之右...（名數）老子孔子顏回也。止觀五曰：元古混沌，未宜出世。邊表根性，不感佛興。我遣三聖，化彼真丹。禮義先開，大...（術語）Sa?prāgata，譯作善至，正至，時至。舊稱僧跋。譯作等施。於大眾食前使維那唱此語，然後使大眾...（術語）Sa?pradāna，八囀聲中第四，為所與聲。見唯識樞要上本。...（名數）人命終時，起三種之貪愛：一境界愛，二自體愛，三當生愛。...（術語）三度之法會也。羅什譯之彌勒大成佛經曰：說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。（中略）於...（雜語）諷誦文一通中始中終三所置敬字始為敬白諷誦之事。次為仍所修如件敬白。後為干時某年某月日弟子等敬白。是...（名數）一、欲想，起貪慾之思想也。二、瞋想，起瞋恚之思想也。三、害想，起害人之思想也。無量壽經上曰：不生欲...（名數）四解脫經之說。塗者，途之義。一、火途，地獄趣猛火所燒之處。二、血途，畜生趣互相食之處。三、刀途，餓...（名數）三途與八難也。淨心誡觀曰：四百四病以根本為本，三途八難以女人為本。...（名數）在羅漢謂之三明。在佛謂之三達。即天眼，宿命，漏盡也。天眼知未來之生死因果，宿命知過去之生死因果，漏...（譬喻）台依華嚴經所立，喻顯彼宗所立之五時教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道後，最初說華嚴經，化頓大...（圖像）庚申之典。青面金剛之使者。三猿各各塞耳目口。即道書之三屍也。...（雜語）Lak?a，密教說念誦陀羅尼之數，謂之三落叉。落叉原為數名，十萬曰落義。以十萬為一億，則三落叉譯作...（雜語）三種之極少者。如一極微為物質之極少，一字為名之極少，一剎那為時之極少。俱舍論十二曰：極微字剎那色名...（術語）次第觀蘊處界之義也。別相念處了，於總相念處之前加行修此與七處善，婆沙論百八十三說之，俱舍論則略而不...（名數）溈仰宗之靈祐，依楞嚴經而揭三種生，以提撕學者：一、想生，對於塵境而妄想之能思心也。二、相生，識情所...（名數）有名有實謂為有。有有三種：一、相待有，待者對待之義。如對於長而有短，對於短而有長，對於境而有心，對...（名數）密教所說諸尊之三身。【又】身者聚集之義，於名句文二數以上聚集，名為身。一名身，為二名以上集者。二句...（名數）一、根香，采自樹之根者。二、枝香，采自樹之枝者。三、華香，采自樹之華者。戒德香經曰：阿難白佛：世有...（名數）因明列三種相：一、標相，如見煙知為火。二、形相，如長短方圓等之形狀。三、體相，即體質。如火以熱為體...（名數）飲食慾，睡眠欲，淫慾之稱。...（名數）不相應行法之得，別為三種：如法前得，法後得，法俱得是也。...（名數）一、本性常，法身佛本性常住無生無滅者。二、不斷常，報身佛常生起無間斷者。三、相續常，化身佛沒已，復...（名數）謂凡夫，外道，與三乘及諸佛菩薩三種人之智。即世間智，出世間智，出世間上上智是。楞伽經三曰：一切外道...（名數）斷法不再起之三種也：一、自性斷。智慧起時，煩惱暗障，自性應斷，故名自性斷。二、不生斷。得法空時，使...（名數）如來，阿羅漢，有學聖者，是眾生之師範，故云大師，見本事經。...（名數）無師智，自然智，無礙智之稱。...（名數）法相謂過現未之三世，有三種之別。即道理，神通，唯識之三世是也。...（名數）觀三諦之理之觀心，有三種之別，次第有圓融之義：一、別相三觀，於別途觀三諦也。二、通相三觀，於一觀之...（名數）漸次，不定，圓頓也。...（名數）謂貪，瞋，癡，之三毒煩惱也。...（名數）菩薩見地獄之苦而救之，有三種之示導：一、神變示導，現神通之力而救苦者，是屬於身業。二、記說示導，念...（名數）就光明而立三種之別。大藏法數十二曰：一謂日月星光，及火珠燈炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二謂隨...（名數）熱地獄，寒地獄，孤獨地獄之稱。...（名數）一、俱生見惑。生而自然有之見惑。二、推理見惑。遇各種事件推理而生之見惑。三、發得見惑。修學問等而得...（名數）大地法中作意之心所，別為三種：一、自相作意，與觀法自相之智慧相應而起之作意心所也。二、共相作意，與...（名數）言老，病，死，之三苦也。...（名數）於身口意三處行忍辱也。見諸經要集中。...（術語）謂佛舍利之三種：如骨為白舍利，發為黑舍利，肉為赤舍利是也。...（名數）一、性念處，緣無生之空理而斷煩惱者，如慧解脫是也。二、共念處，由性念處而具得三明六通者，即具解脫是...（名數）在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。...（名數）一、耆年長老，臘高耆宿之僧也。二、法長老，通達於法，智德圓滿之僧也。三、作長老，自假號為長老之僧也...（名數）一、俱生思惑，與形俱生者，即於托胎於父母，愛惡之心生也。二、依見思惑，伴見惑而生之惑，即如因見外道...（名數）三心具足之回向心也。觀無量壽經曰：願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，...（術語）謂南三諸家所通用之頓漸不定三教也。玄義十曰：出異解者為十意，所謂南三北七，南地通用三種教相：一頓二...（名數）又名三福：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺生，修十善業也。二、具諸戒行也。三、發菩提心，深信因果，...（名數）智度論所謂修般若之菩薩三種清淨也。一、心清淨。不生染心，瞋心，憍慢心，慳貪心，邪見心。二、身清淨。...（術語）佈施，慈悲，智慧之稱。...（名數）起信論所說：一、信成就發心，於初住至第十住之位，信心成就之人之發菩提心也。二、解行發心，於十行乃至...（名數）睡眠之起，有三種之因。即食，時節，心是也。...（名數）華嚴宗所明：一、事理圓融，事如波，理如水，波與水之相即也。二、事事圓融，波與波之相即也。三、理理圓...（名數）天親淨土論說極樂三種之莊嚴。如佛莊嚴，菩薩莊嚴，國土莊嚴是也。...（名數）密教所說。...（名數）一、闡底迦，又云斷善根闡提。謂樂欲生死而焚燒善根也。二、阿闡提迦，又云大悲闡提。謂菩薩之大悲，度盡...（名數）懺悔之三種方法：無生懺悔，取相懺悔，作法懺悔之稱。...（名數）六度有三種：一、世間波羅蜜，凡夫為神通生天而修者。二、出世間波羅蜜，二乘為自入涅槃自利而修者。三、...（名數）佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌之略名。...（名數）菩提心論所說。...（名數）離菩提障之三種法門。即遠離我心，遠離無安眾生心，遠離自供養心是也。遠離我心者，不由智慧門而求自樂，...（名數）以三聚該收一切眾生也。一、正定聚，必定證悟者。二、邪定聚，畢竟不證悟者。三、不定聚，在二者中間有緣...（經名）佛，為比丘說至惡趣法，至善趣法，至涅槃法之三法聚。由一而增至十。攝於長阿含經十。...（術語）謂三聚戒一一具三聚戒而圓融無礙也。就殺生戒而雲，則離殺生之惡，是攝律儀，為長慈悲心是攝善法，為保護...（經名）具名大乘三聚懺悔經。一卷。隋闍那崛多譯。菩薩藏經之異譯。說隨喜勸請回向三聚之懺悔法。...（名數）三種之福業。一、世福，孝養父母，奉事師長，持十善戒。二、戒福，持三歸五戒乃至具足戒。三、行福，發菩...（名數）經之序分說三福，正宗分之末開之為九品。即十六觀中下三觀也。觀經玄義分曰：從日觀下至十三觀已來，名為...（名數）一、施福業，佈施也。二、平等福業，起平等之慈悲愛護之心也。三、思惟福業，思惟出世之要法也。出增一阿...（術語）猶言三世也。頌疏九曰：一前際即是過去，二後際即是未來，三中際謂現在世。青龍仁王疏三曰：所言際者是際...
（名數）一、欲覺，貪慾之知覺也。二、瞋覺，瞋恚之知覺也。三、害覺，侵害他之知覺使瞋覺增長者。一切凡夫必具此...
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