佛弟子文庫 > 佛光大辭典(一)指地前薄地凡夫之發心。(二)密教中，特指初地；系因已達初地，乃可遠離一切煩惱，開發自心之本有金剛寶藏...為大乘起信論所立之法門。乃心真如門與心生滅門之併稱。二門均系自性清淨如來藏所含攝者。(一)真如門，為真如法...禪林用語。指意識活動等全部停止，心處於真正安靜之狀態。 p4195...為「真果」之對稱。指圓教之五品弟子五十二位之十住、十行、十回向、十地、等覺位等四十一位；此四十一位相對於真...又作真多摩尼印、如來毫相印、毫相印。真多摩尼，梵語 cintāmani，意譯為如意寶珠。毫相，即眉間白毫相...一切法有真妄二者，隨無明之染緣而生起之法為妄；隨三學之淨緣而生起之法為真。又如因緣生法總為不實，故為妄法；...為真心與妄心之併稱。又作真識妄識。自性清淨而恆常不變之心，稱為真心；雜染虛假而生滅轉變之心為妄心。諸宗派於...唐中宗時，復禮法師請問諸方學者真如與無明之關係，所作五言十句之偈頌。即（卍續一四八·二九七上）：「真法性本...天台宗修圓觀時，論其所觀之境，有主張真心者，亦有主張妄心者，而將真妄二心境併稱之，即為真妄觀境。台宗二百題...梵語 bhūta-tathatā 或 tathatā。即指遍佈於宇宙中真實之本體；為一切萬有之根源。又作如...即住於真如之境的三昧。圭峰宗密於所著之禪源諸詮集都序卷上中，將禪分為五種，即外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪...譬喻由於體悟真如，而自一切迷惑中解脫而出，猶如明月之劃破闇夜。 p4199...如來之法身系以真如為自性，故稱真如法身。真如為一切現象之實性，超越所有之差別相；如來之法身即以之為自性，滅...真如法性具有無量之功德，故以大海喻稱之。［起信論歸敬頌、觀經玄義分歸敬頌］ p4199...指十真如中之無染淨真如。謂真如之體離一切染淨，不隨諸緣而有所起動變易，故以寂滅相稱之。 p4199...法相宗六無為之一。此為觀「人、法」二空所顯之真實如常理體。據大乘百法明門論疏卷下載，法性本來常自寂滅，不遷...指一切萬有之真實。真如與實相，同體而異名，就假諦之妙有而言，即稱實相；就空諦之一如而言，則稱為真如。此外，...全稱「真如凝然，不作諸法」。乃法相宗所立之說。謂真如凝寂湛然，毫不隨緣起動。法相宗以真如為無變化、無作用之...謂真如之法自薰習眾生之心。真如薰習有自體相薰習、用薰習兩種。真如為吾人本具之自性清淨心，具有不可思議之業用...又作觀真如禪、真如實觀、法身真如觀、如觀、真如三昧。即觀無相平等真如，得心想寂靜，伏滅諸煩惱。入楞伽經卷三...又作性色。即真空之妙色。依此真善妙色者，稱為法身有相。楞嚴經卷三（大一九·一一七下）：「如來藏中，性色真空...又稱侍真行者。為禪林職役名稱之一。真，指祖師之真影。侍真，即是服職於真影堂之侍者；侍真行者則是職稱低於侍真...（？～1016）日本三論宗僧。京都人，俗姓藤原。幼年出家，學三論、密教等。夙有登五台拜文殊靈跡、渡中天竺禮...真佛與真土之併稱。乃淨土宗謂阿彌陀佛自證妙境界之佛土、佛身，亦即真實之行信而獲往生者所見之佛土。（參閱「真...謂如實之佛弟子。據大般若經卷十所載，若人知佛所說一切法虛妄不實，並能知諸法實相，行般若波羅蜜，近阿耨多羅三...真實之形體，指佛之無相真身。臨濟錄引傅大士之頌（大四七·五○○上）：「有身非覺體，無相乃真形。」 p421...意指真實之我。對外道、凡夫之妄我，而謂涅槃之我德為真我。以涅槃所具之八自在乃真實之我故。此外，法藏將「我」...梵語 mantra。音譯曼怛羅、曼荼羅。又作陀羅尼、咒、明、神咒、密言、密語、密號。即真實而無虛假之語言之...藏於日本教王護國寺之真言密教正系諸祖圖像。日僧空海於我國（指唐代）留學期間，我國李真所畫之金剛智、善無畏、...乃慈氏菩薩儀軌（善無畏譯）卷上所揭示者，即：(一)真如性一體之義，所謂無生無滅，無來無去，非一非異，離言離...密教之真言有各種類別，若以形式分別之，則可約為三種，即多字、一字、無字。(一)多字者，亦謂長句，如佛頂陀羅...全稱勝者普遍主大金剛持道次第總開秘密之要義。略稱真言大次第。又作秘密道次第（藏 Svags-rim che...指悉曇字中之 （a，阿）字。阿字為一切真言之根本中心，由此字可流出一切如來所說之真言；又一切如來之內證皆歸...大日如來之尊稱。大日如來，梵名 Mahāvairocana。音譯作摩訶毗盧遮那。摩訶，即大、勝之義；毗，為...指大日如來。大日如來乃真言教法之教主，故稱真言主。［底哩三昧耶不動尊聖者念誦秘密法卷上］ p4203...全一卷。日本真言宗祖空海撰。又稱付法傳、真言付法藏書。為真言宗列祖之略傳。即記述大日、金剛薩埵、龍猛、龍智...又稱真言行者。指受學密教真言之法，修行五相三密之瑜伽者。 p4204...有廣狹二義：(一)廣義之真言宗，泛指自印度傳入西藏、中國、日本之密宗。（參閱「密宗」4477） (二)狹義...又作八祖相承。即指密教初祖大日如來、二祖金剛薩埵、三祖龍猛、四祖龍智、五祖金剛智、六祖不空、七祖惠果，惠果...凡四十二卷。收錄日本真言宗之主要著作，高岡隆心等人編著。嚴選經軌論疏、祖師撰述、宗要、事相聖典、史傳、文藻...以真言加持之花，稱為真言花。蘇悉地羯羅經卷上（大一八·六六八下）：「以真言花當奉獻之，發是願言：此花清淨，...為日本律宗之一派。以真言教旨為基礎，依四分律及瑜伽師地論等大小乘戒而通受三聚淨戒之作法。開祖為睿尊，本山為...指密宗。又作神通乘。謂真言宗乃乘如來真實不妄之教法而到佛地，故稱真言乘。又依如來之神變加持力而說之乘教，故...指密教金剛頂十八會中之第九會說處。十八會指歸（大一八·二八六下）：「第九會名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽，於真...即咒師。廣義而言，指真言之阿闍梨；狹義而言，特指依真言密教之法，專為加持祈禱之僧侶。 p4208...指真言之教法。真言之教法乃甚深秘密之法門，且真言為如來三秘密之語秘密，故稱真言秘密。秘密者，非謂秘不示人，...凡二卷。日本天台宗僧安然撰。全稱諸阿闍梨真言密教部類總錄。略稱八家秘錄。收於大正藏第五十六冊。安然將日本來...又稱咒、神咒、密咒、禁咒。能顯神驗御龍縛鬼之語，與印度之陀羅尼類似，故可視之為同義語。例如大悲咒又可稱為大...指悉曇字中之 （a，阿）字，或 （aj，暗）字。救世者，乃世尊之異稱。阿字或暗字為一切真言之王，猶如世尊為...即真言陀羅尼之教法。真言，意即真語、如語、不妄不異之音；陀羅尼，梵語 dhāranī，意譯總持，意即如來之...悉曇字 （a，阿）字乃一切真言之根本，故由阿字所生之智，即可體知諸法之實相，並可證得六大法界之體性三昧，稱...凡七卷。日僧榮海撰。集錄印度、中國、日本等國之真言密宗著名僧俗之事蹟，並有關密教流佈之傳說等。第一卷舉龍猛...真言宗以真言藏為所依，故對他宗而言，稱為真言藏家。真言藏即六波羅蜜經所說五藏中之第五陀羅尼藏。［二教論卷上...亦即諸佛之法身、報身之謂。大智度論卷三十（大二五·二七八上）：「佛身有二種，一者真身，二者化身。眾生見佛真...觀無量壽經所說十六觀法之一。觀想時，以如來遍法界平等之身為對像，稱為真身觀。觀無量壽經謂，若觀想阿彌陀佛之...(一)謂真實道理之宗旨。對儒教而言，佛教謂真宗；又各宗均稱其自宗為真宗。此外，以判教之名別之，有如下之諸說...梵語 bhāryā。意譯婦。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、婦，妻妾、女、夫人等。據起世經卷十載，劫初之...梵名 Tattva-sajgraha。又稱真性要集頌（梵 Tattva-sajgraha-kārikā）、...即菩提達摩所作有關心性之詩偈。其偈文為（大四八·三七三中）：「圓明淨至身，滅照忘空理；緣情性離真，極妙常終...指法華經藥王品所載，藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時，嘗燒身供養日月淨明德如來，其時諸佛同讚之為真法供養。...法界之理體真如而絕虛妄，故稱真法界。此外，密教則以真法界為一切諸法之本源，亦即 （a，阿）字本不生之理體，...真智之知。釋氏稽古略卷三（大四九·八三三下）：「真知無知，以『知寂不二』之一心，契『空有雙亡』之中道。」 ...(一)真如之理體遠離一切迷情所見之相，杜絕「有、空」之相對，故稱真空。如大乘起信論所說之空真如、唯識所說之...即唯識所說三性中之「圓成實性」。圓成實性系遠離「我、法」二執所顯現之真理。因遠離二執，故稱真空；亦非小乘所...又作空道。清代民間宗教之一。同治（1862～1874）時由真空祖師廖帝聘創立。以「複本還原，歸一歸空」為主...華嚴宗所立法界三觀之一。即觀四法界中之理法界。真，指無虛妄之念慮。空，指無形質妨礙色相。法界，指所觀之境。...譬稱佛身；佛身具有無量之光明，一如金山，故稱為真金山。［十住毗婆沙論卷五］ p4216...禪林用語。指悟道之禪者，其機用之靈活，甚而可令黃金之光色褪卻。達道之人，活用機巧，可呵佛去祖，把住一物，不...禪林用語。原指僅賣純金之店，叢林中，譽稱闡揚純粹之禪風為真金鋪。祖堂集卷四藥山惟儼章：「有一日造書，書上說...梵語 cintāmani 之音譯。意譯作如意寶珠。真陀，又作振多、震跢、震多。摩尼，又作末尼。（參閱「如意...禪宗所用喪具之一。叢林中，德高之老僧亡故後，懸掛其畫像之小亭。四方有柱，一如涼亭，周圍懸掛薄紗，內置亡僧之...梵語 paramārtha-sajvrti-satyau。為真諦、俗諦之併稱。前者又稱勝義諦、第一義諦，指...謂真諦即俗諦，俗諦即真諦。此係天台宗之別教、華嚴宗之終教以上所立之說。真如可隨緣為諸法，故諸法即真如。 p...即空、假、中三諦，乃天台宗所判立「通教」之諦理。空者，即因緣所生法，我說即是空；此係依因緣而生之自性空。假...真胝，梵名 Cinti。意譯作善思惟天。天名。［玄應音義卷四］ p4217...（1621～1677）明末臨濟宗僧。姑蘇吳郡長洲（位於江蘇）人，俗姓許。字竹庵，別號藕庵。十九歲禮雲棲寺晟...禪林用語。籥，指送風管。度籥，以金屬鑄造籥器。叢林中，每以「真風度籥」比喻師家痛下鉗錘，將學人打造成堪以使...乘，以舟筏、車乘比喻渡越生死海而達於彼岸之工具，故真乘一詞即指真實之教法。教中諸宗派皆自謂其宗旨乃真實不妄...不假作意，與理體相應任運而修，稱真修；依真如理而起有心有作之修，稱緣修。緣修可視為真修之方便。此語原為地論...指天，天為主宰萬物者，故稱為真宰，猶如稱之為造物主；然於佛教中特指護持佛法之諸天善神。 p4218...原指本來之姿容，於禪林中，指開山歷代祖師之尊像。 p4218...因明用語。因明八門之第一。略稱能立。與「似能立」相對稱。因明三支作法中，立者（立論者）能成立其論式，且其論...因明用語。因明八門之第二。略稱能破。因明論議中，立（立論者）、敵（問難者）相對，以三支作法而進行議論，立者...真，即真實、不虛、究竟之實義；假，乃未為究竟之義，權假方便、暫用還廢之法門。真實與權假，此相對之二詞多為各...真門與假門之併稱。為日本淨土真宗判教所用之術語。即謂念佛一法為真門，其餘之諸善萬行為假門。假門，觀無量壽經...阿彌陀佛四十八願中，有真實究竟之願與權假方便之願，其中，第十一住正定聚願、第十二光明無量願、第十三壽命無量...臨濟宗四大勢之一。即借假以明真之意。叢林中，師家指導學人時，每假借世間之事以顯明佛法之理。五家宗旨纂要卷上...因明用語。又作唯識比量。系唐代玄奘大師於印度戒日王所設之曲女城無遮大會上提出之三支比量。據因明大疏卷中載，...禪家安置祖師肖像之堂。通常與土地堂分建於大殿之左右側，其內置有達摩祖師、百丈、臨濟及各宗派開宗祖師之像。此...指梵天。一字心咒經（大一九·三一六下）：「若欲降伏真婆羅門，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。」 p4...(一)特指佛陀之涅槃。寂，涅槃之意。二乘之涅槃非為究竟殊勝之涅槃，與之相對，則佛之涅槃乃稱真寂。 (二)（...(一)謂如來所得之法真實常住。楞嚴經卷四（大一九·一二一中）：「世尊諸妄一切圓滅，獨妙真常。」 (二)指如...流注，為止住、執著之意。謂止住、執著於真空常寂的第一義之境中，此為法性之病。景德傳燈錄卷十一靈雲志勤章（大...（1237～1319）日本時宗僧。號他阿。京都人。初入良忠之門，後學於一遍（1239～1289），遊行諸國...(一)（1537～1593）明代僧。湘潭人，俗姓羅。號象先。生而穎異，年十五補諸生，遇家難，遂投南嶽出家，...指法華經。法華經乃如來所證之法，其法真實清淨；相對於二乘之不究竟，故稱真實，煩惱束縛盡去，故稱清淨。於法華...謂眾生本有之菩提心，其本性清淨而真實，故稱之。大日經疏卷一（大三九·五八九下）：「正觀自心，無有生處，得入...梵語 satya。此字於原語上，為「在」之抽像名詞，有「應具備者之意」。即於現實存在者，直下承當即有；或覺...因明用語。量，乃規矩繩墨準確刊定之義。因明論式中，凡構成知識之過程或知識之本身，皆稱為量。現量，即指由五官...
（1543～1603）明代僧。吳江（江蘇）人，俗姓沈。字達觀。號紫柏老人。性雄猛，狀魁偉，少好遊俠。年十七...
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