佛弟子文庫 > 佛光大辭典以桐木所製之木魚。禪林象器箋第二十七類唄器門：「晉書張華傳云：吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲，帝以問華，...韓國佛教三十一本山之一。位於慶尚北道達城郡公山面道鶴洞之八公山山腹，距今大邱約三十分鐘路程。關於本寺之沿革...格，意指規格、法則、規定等，引申為世間之尺度。教中每以格外一詞，用表超出常格之外，非比尋常之謂。此類用語甚...西藏語「格威喜聯」之簡稱。意譯作善知識。相當於博士或教授。西藏佛教格魯派之學制，僧眾循序修學五部要論（現觀...意為護身佛盒。指藏蒙佛教徒所用內裝小佛像或護身佛咒之金屬小盒。一般掛於胸前，亦可斜掛身旁或置於衣內。四品官...即以道家或外教之義理來解釋佛教之道理。佛教東傳之初，知識分子常以其類似老莊思想而接受之。至魏晉時代（三、四...事之超絕而稀有者，稱為殊勝。如吾人常讚歎極樂淨土因緣殊勝，因阿彌陀佛發四十八大願普度眾生，凡有一念之善者皆...位於帝釋殊勝殿前之如意池。［六波羅蜜經卷三、俱舍論卷十一］ p4144...帝釋之宮殿。殿中有種種妙寶校飾，具足莊嚴，蔽餘天宮，故稱殊勝殿。［俱舍論卷十一］ p4144...又作東嶽、岱山、太山。位於山東泰安。為我國五嶽之一。系傳說中專司招魂之太山府君所住之山。與佛教融合後，太山...(一)梵名 Citragupta。音譯質多羅笈多。意譯奉教官。指冥界主宰者閻魔王之記錄官。為密教胎藏界曼荼...泰國（Thailand）位於中南半島中央，古稱墮羅缽底（梵 Dvārapati），又稱社和缽底、墮和羅。居...（？～974）宋代法眼宗僧。魏府（河北）人。入法眼文益門下參禪。初住洪州（江西）雙林院，後遷金陵（南京）清...（778～858？）日本真言宗僧。二十五歲於東大寺受具戒，學於比叡山，師事最澄，博通天台，任全山總別當之職...乃禪林所用四陀羅尼之一，亦為密教通用之息災法。又稱消災吉祥咒、消災真言、消災陀羅尼。乃消除諸種災害，成就吉...又作消瘦衣。袈裟之異名。消瘦，指煩惱之次第消減；穿著袈裟可消減煩惱，故稱消瘦服。［金剛般若疏卷二］（參閱「...消除經文難解之義，解釋義理之蘊結，使閱經者易於了解。［摩訶止觀卷七］ p4149...位於福建漳浦縣梁山東麓之寺院，距城四十公里。建於宋代。南為石礬塔，屹立於漳江入海之波濤中；北有老人峰，高聳...（1840～1924）湖南沅江人，俗姓魯。字涵虛。幼時多病，十二歲依月泉法師出家，受戒後曾自修多年。後至日...梵語 sāgaramudrā-samādhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。華嚴家以此三昧為華嚴大經...據宗鏡錄卷十八載，海印，喻之義；三昧，正定之義。海印三昧，即從喻以立名，亦即以大海之澄寂不動，印現萬象，比...華嚴經入法界品所說善財童子所參善知識五十三人中第三善住比丘（梵 Su-pratisthita）之住處。以該...據新華嚴經卷五十一載，海底有四種熾然光明大寶，性極猛熱，能飲縮由百川注入大海之無量大水，致使大海無有增減；...（1597～1666）明代臨濟宗僧。又稱通明，世稱破山祖師。西蜀（四川）人，俗姓蹇。年十九出家，從慧法主聽...殘本二卷。高麗僧覺訓譔於一二一五年。收於大正藏第五十冊。內容記載有關朝鮮高僧之事蹟。全篇之組織不詳，現存本...凡十卷。益州道士黎興、澧州道士方長撰。又作太上一乘海空智藏經。本經系偽作於唐代之道教經典。內分十品，采問答...華嚴經入法界品善財童子所參五十三善知識中第二海雲比丘（梵 Sāgara-megha）之住處。因此國近鄰南海...乃寬袍大袖之唐裝，為我國佛門緇素二眾禮佛時所穿之衣。又作大袍。系依黃袍之形式稍加修改而成；黃袍，乃隋代以後...位於江蘇連雲市東南，花果山下大村水庫之濱。建於北宋天聖四年（1026）。為一座模仿樓閣式之磚塔，共有八面九...海底之寶珠。喻難得之事。南海寄歸內法傳卷一（大五四·二○五下）：「考其功也，實致為山之勞；核其益焉，時有海...集於叢林的一會眾僧之稱。又稱大海眾、清淨大海眾。任何姓氏種族出家皆稱釋氏，恰如百川入海，便滅本名，但有大海...梵名 Sāgara-megha。華嚴經入法界品所說善財童子所參善知識五十三人中之第二。住於海門國，常至海岸...為寶莊嚴土世界之菩薩，乃海意經之發起眾。海意經，全稱海意菩薩所問淨印法門經，凡十八卷，北宋惟淨等譯。此經系...(一)禪宗謂叢林僧眾。如百川之流入大海，眾僧會於叢林，稱為海會。 (二)謂諸尊聖眾之會聚。以海比喻其德高、...(一)位於浙江杭縣，為投子義青宣揚曹洞宗風之所。舊稱石佛智寺，又稱大乘石佛寺。系吳越王所建，北宋祥苻（10...又稱普同塔、普通塔。即眾僧納骨之石塔。海會者，喻大海能廣收眾流。其樣式多作五輪塔，前刻海會塔之文字，後方有...佛壽四喻之一。又作海滴喻。謂一切諸大海水，若以滴計，雖然浩大，然猶可數盡其滴數；而佛之壽命，無有邊際，不可...梵名 Sāgara-dhvaja。華嚴經中善財童子所參訪五十三善知識之第六。［華嚴經疏卷五十五］ p417...為廣東羊城（廣州）八景之一。相傳其地為漢朝千秋寺之舊址，至清康熙十一年（1672），尚可喜出資修建天王殿，...(一)乃出現於過去無數劫前之佛名。於諸佛最初出世時，海德佛曾為其師。龍樹之十住毗婆沙論卷五易行品載，過去無...（？～1145）金熙宗時代之禪僧。籍貫不詳。師幼英敏，學不由師，竺漢之書過目成誦。初游講肆，窮達性相之學，...(一)音之大者，譬如海潮；一般喻指佛菩薩優美之音聲；或指佛菩薩之應化。大寶積經卷四十菩薩藏會（大一一·二三...禪宗公案名。系洞山良价與泰首座之問答機緣。洞山良价禪師語錄（大四七·五二三上）：「師與泰首座冬節吃果子次，...(一)佛典中，常以山比喻涅槃，另又以河比喻生死，而有「生死河，涅槃山」之稱。千手經（大二○·一○六下）：「...禪林用語。指空解一切之禪法。剗子，即鋤頭。謂徒然剷除一切事物之存在，胸中了無些許義理或世間各種對立之法，然...梵語 danta-kāstha。又作禪多抳瑟插。譯作齒木、楊枝。為比丘十八物之一。古印度人於飯後每以楊枝剔...意謂這麼，或如何。宋代之俗語，指示某種事情或肯定，或疑問時所用之詞。在禪宗語錄中，甚為常見。其類似用語有：...華嚴經入法界品中，善財童子所參訪五十三善知識中彌勒菩薩之住國。此國位南天竺，臨近海岸，故稱海[氵*閑]國。...指涅槃之分位，亦即得涅槃之因。分乃「全」、「滿」之對稱。曇鸞之往生論註卷下謂，凡夫之人雖有煩惱，亦得往生彼...據北本大般涅槃經卷二十三載，涅槃有四種大樂，即：(一)無苦樂，謂世間之樂即是苦因，若斷世間之苦樂，則無苦無...(一)三法印之一。涅槃寂靜印之略稱。一切眾生起惑造業，流轉三界，受生死苦，故佛決定為說涅槃寂靜之理，使眾生...即黑色。密教將因位至果位分為五位，五位之間次第而轉，涅槃當於北方之黑位，故稱黑色為涅槃色。（參閱「五轉」1...華嚴經十佛之一。又作涅槃像。佛之應身，化緣既畢，乃示現滅度之相者。 p4151...依大乘涅槃經，弘布「一切眾生皆有佛性，如來常住，無有變易」之教派。我國十三宗之一。又作常修多羅宗、涅槃學派...(一)指極樂淨土。極樂淨土乃證得涅槃妙果之處，故稱為涅槃門。 (二)指念佛、信心等。淨土宗強調念佛與信心，...眾生沒於生死暴流中，佛以八正道之船引入涅槃之道，如引落水者至洲渚上，故以洲渚喻指涅槃。［大智度論卷七十一］...界，含有如下數義：(一)含藏之義；涅槃能藏無為之萬德，故稱涅槃界。(二)因之義；涅槃能生一切世間、出世間之...涅槃，梵語 nirvāna。指相對於迷界之悟界。「涅槃城」一語，就經論所載，可歸納為二義：(一)乃譬喻之語...化身佛八相之一。指世尊入滅之相。佛陀四十五年間說法教化眾生，化緣既盡，於中天竺拘尸那城跋提河邊沙羅雙樹間，...涅槃之妙理，可吹送人至於菩提，猶如順風之於行舟，故譬之以風。南本涅槃經卷九（大一二·六六二上）：「是時忽遇...又作涅槃飯。以涅槃比喻飯食。南本涅槃經卷四（大一二·六二五下）：「煩惱為薪，智慧為火；以是因緣，成涅槃食。...涅槃之境乃眾聖之所居，故以宮殿譬之。［俱舍論卷三十、俱舍光記卷三十］ p4154...又作延壽堂、延壽院、延壽寮、重病閭（閣）、省行堂（院）、無常院、將息寮。收容慰撫老病者之堂宇。古時叢林送老...大乘經五大部中之第五部。開元釋教錄卷十一以大般涅槃經四十卷（北涼曇無讖譯）、大般涅槃經後譯荼毗分二卷（唐代...即於每年佛陀入涅槃之日所舉行之法會。又稱常樂會、涅槃忌、佛忌。所謂涅槃，原指無有迷惑之境，亦指佛陀之入滅。...據方等般泥洹經卷二載，涅槃，大滅度之義；大，即法身；滅，即解脫；度，即般若。此乃三德之秘密理藏，在諸佛為不...凡二十卷。隋代淨影寺慧遠撰。收於卍續藏第五十五冊、五十六冊。本書系北本涅槃經之註疏，其內容初揭聲聞、菩薩與...凡十五卷。隋代曇延（516～588）撰。唐代道宣（596～667）謂本書之內容優於淨影寺慧遠所譔之涅槃經義...全一卷。隋朝吉藏撰。收於大正藏第三十八冊。本書系以三論宗義為主而解說涅槃經之大綱，全書分六門：(一)大意，...指道生法師。道生對法顯所譯之六卷本佛說大涅槃經加以研究，提出「闡提成佛」之論，聞者初不信之，且遭當時學者之...梵語 nivāsana。音譯泥縛些那、泥洹僧。意譯作裙。十三資具衣之一，似尼眾五衣中之下裙而稍異。南海寄歸...又稱涅槃圖、臥佛像、睡佛像、寢釋迦。即刻繪釋尊入於涅槃狀況之繪畫、雕刻等類。其像內容通常為：在四株沙羅雙樹...乃取材自諸經，有關釋尊涅槃時種種情狀之曼陀羅。其上畫有：(一)釋尊橫臥寶床，五十二眾圍繞哀慟之相。(二)虛...又稱化壇。火葬之際置遺骸處。敕修百丈清規卷三荼毗條（大四八·一一二八下）：「喪至涅槃台。」 p4157...三樂之一。遠離現世生死之苦，一切惑業寂滅，而得究竟安穩，不生不死之境地，稱為涅槃之樂。法華經藥草喻品（大九...貪樂染著涅槃之境而忽略利益眾生之願行，乃小乘之境界。［金剛三昧經］（參閱「涅槃」4149） p4158...禪林中，掌涅槃堂之職事者。涅槃堂又作延壽堂，乃重病者養病之處，故涅槃頭又稱延壽堂主。［禪林象器箋職位門］ ...乃悉曇十二摩多之一，阿字四點之一。悉曇字表示止聲時，於文字右側加縱列之兩點，此二點「：」常稱涅槃點。此點無...梵語 niskāla 之音譯。意譯作暫時。成唯識論樞要卷上本（大四三·六一○下）：「梵云‘涅迦羅阿波利匿縛...梵名 Nirghāta。意指大風之騷擾、地震、雷鳴、雷擊。系與地中空中之音響與擊動之義相通。此外，又譯作天...涅哩底，梵名 Nirrti。又作泥哩底王、禰哩底王。(一)於古印度神話中，象徵破壞、不幸、災禍之女神，故每...為圓頓戒之異名。又作梵網菩薩戒、菩薩金剛寶戒、一乘戒。即依法華經開顯之妙旨，而授受梵網經中所舉之十重戒與四...指回心教、直進教二種。又作回心直進。乃華嚴五教之第二始教中之區別。為漸悟之機而施設者，稱回心教；為頓悟之機...回伏，又作洄澓、回復、洄洑、回復、回伏，為水之旋流或逆流之意；引申為輪回或退轉之意。難，為災難之意。回伏難...(一)梵語 parīnāma。又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，回轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃...又作回向文、回向偈。乃課誦或法會結束時，將讀經之功德回向於自他或死者，使其成佛往生之文。例如法華經化城喻品...又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德，以利益其他眾生之行為。乃往生淨土之五念門中第五回向門...為五念門之一。又作回向門。即將自己之功德善根，回向於一切眾生，以拔除眾生之苦惱，並願與眾生同生安樂淨土者，...又作回向輪陀羅尼、回向陀羅尼。以諸善根回向一切眾生，而消滅彼等惡業重罪之陀羅尼。其真言為：唵（oj，歸命）...又作回向發願心。為三心之一。指行者以所修之善根功德，回向於西方淨土，而發往生淨土之願心；屬自力三心之一。出...為道綽之安樂集卷下所說六種回向之一。即回轉所修之因行，轉向所求之果。（參閱「六種回向」1304） p378...謂回轉方便之大乘心而歸入一佛乘。又作回大入一。據法華經卷二譬喻品所載，長者以羊車、鹿車、牛車等三車予其三子...又作回物。指信徒所佈施之物。永平清規卷上典座教訓（大八二·三二一上）：「施主入院舍財設齋，亦當諸知事一等商...回轉己之功德而施於眾生，使往生淨土。其意有二：(一)自佛回施予一切眾生。(二)自一眾生回施予其他之眾生。［...將己之善根回施予一切眾生，以期共同向善。（參閱「回向」3784） p3786...又作回財。即施主先向寺院支借錢財以營辦追薦、供養等法事，於事後施主如數償還錢財，稱為回財。禪林象器箋第二十...又作回祭。與「回財」同義。即先報請庫司營辦祭食，事後再償還其費用者，稱為回祭。敕修百丈清規卷六亡僧條（大四...梵名 Vigraha-vyāvartanī（論破質疑之意）。全一卷。龍樹（梵 Nāgārjuna）著，漢譯...又作回機。即回轉機用之意。亦即指傳持佛心印者，回轉自己之機用，而赴於三界六道輪回苦界，以行救度眾生之方便利...
叢林中，於飯頭之下管理柴薪之職役。其主要職務為入山采薪，以供大眾使用。［景德傳燈錄卷二十、禪林象器箋職位門...
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