佛弟子文庫 > 佛光大辭典由菩提心之中，發起身、口、意三業之行。於身─禮拜恭敬；於口─稱名讚歎，於意─憶念觀察。發起此三業之行，通常...修起行之時，思念專一，不起妄想之謂，即不起虛妄顛倒之心，以分別諸法之相。（參閱「一心」21） p4323...凡夫所未能去除之心有三，起事心為其一。於四住地所起之煩惱粗強，能發起業事，故稱起事心。此心能障佛之化身。菩...十六神我之一。外道中執持我見之人，計度自能起後世罪福之業，故稱起者。［大智度論卷三十五、大乘義章卷六］ p...又作真生二門。大乘起信論說明眾生之如來藏心時，分為心真如門與心生滅門二門；心真如門系從眾生心之本體方面而說...全一卷。南朝陳代智愷撰。收於卍續藏第七十一冊。為真諦所譯大乘起信論之註疏。智愷曾參與真諦之譯場，故頗能探得...（744～817）唐代僧。藍田（陝西）人，俗姓成。大歷年中（766～779），應選得度，配住九江興果精舍。...屬日本真言宗智山派寺院，位於京都相樂郡。相傳為聖德太子所創。日本修驗道之祖役小角曾於此感得金剛藏王像，改稱...(一)（668～760）唐代禪僧，荷澤宗之祖。襄陽（湖北襄陽）人，俗姓高。幼學五經、老莊、諸史，後投國昌寺...全一冊。全稱胡適校敦煌唐寫本神會和尚遺集。民國十九年（1930），上海亞東圖書館刊行。內分四卷，另有跋四首...系收集唐代荷澤宗之祖神會法語之書。完本今散佚不傳。據景德傳燈錄卷二十八所收之「洛京荷澤神會大師示眾」，及同...自佛教傳入我國，至六朝時代，信奉佛教者與批判佛教者之間產生多種歧見，其中，以佛教之輪回報應說為主題所進行之...南宋僧。安吉（浙江杭縣）人。字堯文。幼學於慧覺，學行超群。紹興年間（1131～1162）至思溪（安徽婺源縣...（The Life Divine）凡二卷。印度哲學家、詩人奧羅賓多高士（Sri Aurobindo Gho...(一)謂神妙之道，即佛道。 (二)總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者。 (三)神為神靈；即有情之精靈。其神...凡九卷。明成祖撰。現收於大正藏第五十冊。集錄以神異知名之名僧傳記。有關神異萬變而超乎其類之異僧，歷來雖皆有...位於韓國江原道襄陽郡束草市。新羅真德女王七年（653），慈藏律師於雪岳山創建寺剎，時稱香城寺。前庭並建有九...乃善信經中所載，能驅毒避邪之神奇樹木。據雲有神藥樹，名摩陀祇主厭，時天下萬毒，不得妄行。有大神蛇，身長百二...猶言靈魂。有情之心識靈妙不可思議，故稱神識。神識界不可以色得見，亦不至色體，但以所入行作而體現色。楞嚴經卷...位於山東長清。據傳為北魏孝明帝正光元年（520）之明沙門所建，一說為法定禪師所建，時稱靜默寺。北周廢佛時遭...為日本古義真言宗別格本山。位於京都市內，面臨清瀧川，為一風景名勝之地。建於延曆年中，原稱高雄山寺。空海曾於...梵語 vikurvana。為教化眾生，佛、菩薩等以超人間之不可思議力（神通力），變現於外在之各種形狀與動作...梵語 vikrinitādhista。又作神力所持、佛所護念。佛、菩薩為教化眾生，於其身上示現種種不思議之...叢林中，祝聖上堂或降誕會上堂，住持於上堂說法之前，必先焚香以表祝禱之意。敕修百丈清規卷二佛降誕條（大四八·...即禪林祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。北魏神元年（428）太武帝聖節之際，佛寺奉詔建祝壽道場，以祈皇帝聖壽萬安，...位於湖南衡山縣西北約十七公里，即南嶽之東南麓。慧思為開山，懷讓、幻有正傳、密雲圓悟等皆曾居於此。唐代承遠於...祝，切斷之意。故祝發與剃髮、剃髮同，即出家落髮之謂。（參閱「剃髮」3727） p4270...我國民間傳說中之古帝。以火施化，故又稱赤帝。一說為帝嚳時之火官，後人尊之為火神。［史記楚世家］ p4270...計物輕重之用具。又稱權衡。大莊嚴論經卷十二（大四·三二二下）：「爾時（尸毗）大王，不惜身命，即登秤上。」長...梵名 Tulā。十二宮之一。又作秤量宮、天秤宮。位於黃道上，當太陽九月時之位置。於密教之圖像中，位於北斗曼...秣剌耶，梵名 Malayagiri。又作摩羅耶山、魔羅耶山、摩羅延山、摩利山。大唐西域記卷十秣羅矩吒國（梵...以古代中印度閻牟那河（今朱木那河）流域之秣菟羅國（梵 Mathurā）為代表之佛教雕塑藝術。西元三四○年時...秣菟羅，梵名 Mathurā，Madhurā。乃中印度之古國，為佛陀時代印度十六大國之一。又稱摩偷羅國、摩...秣羅矩吒，梵名 Malakūta。又稱枳秣羅國。為南印度古國名。位於印度半島之南端，是古潘底亞王朝（梵 P...唐代之舞樂名稱。又稱七德舞、齊正破陣樂。略稱破陣舞。與九功舞、上元舞共稱三大舞。依唐書禮樂志第十一所載，唐...曼荼羅，梵名 Mahā-cakra。音譯摩訶斫羯羅。意譯大輪。此尊以成曼荼羅為本誓，故稱曼荼羅菩薩。列於密...日僧空海將眾生髮菩提心之過程分類為十種形式，而創倡「十住心」之說，其後宥快著秘藏寶鑰鈔，提出橫豎之二雙四重...即密教修法時，於道場觀中，觀想本尊及眷屬之曼荼羅。道場觀有廣、中、略三種，皆行曼荼羅觀。諸經軌所記載之曼荼...印度佛教與商人階級向來深具淵源。最早佈施食物予佛陀者即是提謂（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴 Bhall...大日經卷一所說六十妄心之一。即欲使內外諸學兼備，以隨所用而教授之心。此心恰似商人先聚儲貨物，後考察用途以得...全一卷。隋代闍那崛多譯。又稱商主天子問經、商主天子經。收於大正藏第十五冊。本經乃記載佛陀住王舍城耆闍崛山時...梵名 ?āna-vāsin，巴利名 Sāna-vāsī。及作奢那婆數、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、耶貰[...梵語 ?avkha，巴利語 savkha。(一)又作儴佉、穰佉、蠰佉、餉佉、霜佉、勝佉、商迦、商企羅、償起...即標示法螺之印契。商佉，梵語 ?avkha，意為法螺。乃不動十四根本印之一。其印相為左右二手之食指加附於無...梵名 ?yāmaka，巴利名 Sāma 或 Suvanna-sāma。又作睒摩迦、睒摩、睒施、睒子、睒。意...原指商賈買賣物品時之互相議價，於禪林中，引申為學人參禪辦道時之問答審議。如祖庭事苑卷一，謂審察量知佛祖之真...(一)梵語 ?ajkara。又作賞迦羅。意譯骨鎖。乃古代印度外道祭祀所供之骨鎖。此外，亦指商羯羅天，即為骨...梵名 ?ajkara-svāmin。音譯商羯羅塞縛彌。意譯骨鎖主。又稱商羯羅主菩薩。系印度之因明學者，陳那...西域古國名。又作賒彌國、雙靡城、奢摩羯羅闍國。別稱折薛莫孫國、俱位國、拘緯國、拘衛國。關於「商彌」之原音，...禪林用語。(一)系用於學人雖欲表現一己之所得，然窮盡言語而無法表達時；或為表示佛法真理是難以言語表達時之用...禪林用語。原謂啞者不能將夢境告訴他人；於禪林中，轉喻學人自己體悟之境地，無法以言語與他人談者。據無門關載，...印度外道之一種。此外道認為於修行法門中，以如啞羊之不語，為最殊勝。四分律行事鈔卷下三載有（大四○·一三三中...梵語 edamūka-sajgha。又作啞羊僧。指愚癡之僧。四種僧之一。啞羊，即譬喻至愚之人。據大智度論卷...乃指不言語之修行法。又作啞法。為外道之修行方法。佛門弟子若修此法，則同於外道，為小乘律法所禁止。四分律羯磨...由僧之唱和，分配亡僧三衣等物。出於佛制，律中定其作法。據五分律卷二十、四分律卷四十一所載，亡僧生前已與人之...指唱歌與相合之拍手節奏相當緊密、調和。比喻師徒之證契相溝通。碧岩錄第六十四則（大四八·一九五上）：「南泉復...即唱施食之偈。又稱施食。禪院行粥飯食事時，唱咒願文，稱為唱食。禪苑清規卷一載，粥時唱（卍續一一一·四四一下...法會或齋會時，宣說教理以開導眾心。與演說、說教同義，然為一種較淺近之教導方法。又唱導係有關經典之講演說話，...(一)法會之首座，唱頌經文時，擔任指導眾僧之職務。又稱導師。（參閱「導師」6219） (二)日本之唱說佛法...即在法會時唱頌禮拜之儀式，一般唱頌五悔、五大願等文。於密教，則指行者對於附上曲譜之正法守護善神等偈頌，唱頌...禪林用語。意即自己本來面目原本具足，何必向外四處尋問師家。碧岩錄第二十一則（大四八·一六二中）：「江北江南...即與「問著」同為詢問之意。大慧普覺禪師語錄卷二十二（大四七·九○四上）：「石頭云：『爾往江西問取馬大師去！...梵語 pratisajmodana。敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。大智度論卷十，載...即往返答覆以闡明法門之義理。(一)質問者與解答者分別相對交換議論。經典之體裁多為佛應答他人請問而說法之形式...梵名 Upade?a-sāhasrī。為八世紀頃之印度吠檀多派哲學家、宗教改革家商羯羅（梵 ?avkara...(一)禪林中，修行者向師家請問疑惑之語句。 (二)又作問禪。即禪客對師家之參禪問答。臨濟錄上堂（大四七·四...禪林用語。即師家提出質問以試驗對方之境地。碧岩錄第四十一則（大四八·一七九上）：「藥忌何須鑒作家？（若不驗...即問題、問話之意。係指依質問而得論議之端緒。碧岩錄第二十九則（大四八·一六九中）：「劫火光中立問端，衲僧猶...即授菩薩戒時，戒師問受戒者，過去是否曾犯七重罪。七重罪即：出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨僧...指徒然無益之發問。此語典故系佛陀為勸說莫多問於身無利益之事，而敘述過去世曾為一比丘，因常生無窮疑問，終誤失...即參禪問答之意。又作問話。宋代以後之禪院，逢檀越及官人來向住持求陞座說法時，有選派一特定僧人向住持質問之慣...梵語 mātratā。音譯摩怛剌多。(一)此字含有三義：(一)簡別，即簡別此法異於他法。(二)決定，即決定...日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱創唱於室町時代中葉。謂神道為根本，儒教為枝葉...梵語 citta-mātra。宇宙所有存在皆由心變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有之本體，唯一之真實，...為區別大、小二乘緣起說之語。依知禮之十不二門指要鈔卷上載，大乘唯心，小乘由心。即大乘之緣起說，以森羅萬象之...華嚴宗古十玄門之一。系就心而闡明緣起之根本，亦即一切諸法皆依如來藏自性清淨心建立，若善若惡，隨心所轉，故稱...淨土乃唯心所變，存於眾生心內。依唯識之理，淨土為佛、凡夫各各心之所變。若就如來所變之土而言，如來心無漏，故...謂諸法系依一心（如來藏心）之緣而生起。與「一心緣起」同義。含有法界緣起、如來藏緣起等緣起之意，乃用於示明華...系出自法華經方便品之語。其原文為（大九·八上）：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」佛之教...即唯佛與佛能互知之智。與「唯佛與佛乃能究盡」一語同義。其義有二：(一)謂佛之悟境唯佛知之，因位菩薩等不可得...又作惟我獨尊。謂世界之中唯我最尊最上。據長阿含卷一大本經記載，世尊由其母摩耶夫人之右脅下出生，墮地之後，獨...為「唯心論」、「觀念論」之對稱。在佛教諸宗派中，華嚴宗主張「三界唯一心，心外無別法」，唯識法相宗亦有「唯識...全一卷。日本聖覺（1167～1235）撰。收於大正藏第八十三冊。記述念佛往生之要義。聖覺以源空滅後，一念多...出自禪宗三祖僧璨之信心銘，其中「至道無難，唯嫌揀擇」一句，謂佛祖之大道，本來平等、無階級無差別、自由自在，...江蘇泰縣人。早歲肄業於杭州武林佛學院，來台後親近慈航法師，住彌勒內院、靜修院多年，又至新竹福嚴精舍親炙印順...為「唯識無境」之對稱。系承認外境為實存之主張。有宗護法論師主張唯識無境說，謂一切諸法皆唯心所現，唯有內在心...漸，指歷經多種階段，漸次而上；頓，指立即、馬上。謂修行證悟雖有漸次、頓即之差異，然頓悟之情形系因多生之薰習...指佛祖之大道，唯有修行而開悟者，方能知之，非他人所可窺測。法華經卷六法師功德品（大九·一八四上）：「菩薩於...梵語 vijapti-mātratā。音譯毗若底摩呾喇多。識，即心之本體，離識變現之外無任何實在，稱為唯識...對諸法唯識之教理所提出之九種疑難。成唯識論卷九予以答釋：(一)唯識所因難，此乃據何教理而立論唯識之問難。對...梵名 Vij?atikā vijapti-mātratā-siddhih。全一卷。世親菩薩造，唐玄奘譯。又...凡二卷。唐代窺基（632～682）述。又作二十論述記、二十唯識述記、二十唯識論述記、二十唯識論疏。收於大正...梵名 Trij?ikā-vijapti-bhāsya。意譯三十了別釋。又稱唯識三十頌釋論。印度安慧造。解釋...梵名 Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘譯。又作...即就遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性行唯識之觀。又作三性觀行、唯識觀、唯識心定。為顯唯識之實性，成唯識...指理法身之觀，即觀佛與自心為一體。所謂唯識，離如來藏心無餘法之意，亦即如來藏心雖為煩惱所纏縛，然除此無餘法...凡十卷。明代明昱述。全稱成唯識論俗詮。又作唯識論俗詮。收於卍續藏第八十一冊。系明昱應王肯堂之請，將講解、詮...梵語 vaiyāvrtyakara，巴利語 veyyāvaccakara。指執掌事務者。據長阿含經卷一所載...同於密教胎藏圖像所載之善行金剛菩薩。據不空罥索經卷九所載，左手覆按[月*坒]上，右手當胸，掌中豎一獨股金剛...
誦咒使新死之屍起立，以殺害所怨者之魔咒，為印度古代之咒法。五分律卷二十六（大二二·一七四中）：「諸比丘學起...
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