佛弟子文庫 > 佛光大辭典指與寂靜法（息災法）相應之真言。據大日經疏卷七載，若真言中有納麼、莎縛訶等字，即是修三摩地寂靜相應之真言。...梵名 Pra?ānta-ruta-sāgaravatī。又作寂靜海音。即指華嚴五十五善知識之第三十六位。嘗...指於 （va，仰）、（a，壤）、（na，拏）、 （na，曩）、（ma，莽）等五字上各加涅槃點 （ah，惡）...寂靜，梵語 ?āntika，音譯扇底迦。與寂災、寂然、息災等同義。又作寂災真言。大日經疏卷八解說寂然護摩時...六種苦行外道之一。住屍林塚間，常默而不語，以修超現象界而靜寂沉默禪定之外道。［北本涅槃經卷十六］（參閱「六...意即依宿昔之善根，得能相會而親近參學。傳法寶紀（大八五·一二九一下）：「罕有知者，唯道昱、慧可，宿心潛會，...梵語 pūrva，巴利語 pubba。宿即久、舊、古之意。宿世即前生、前世、過去世之意。宿世之生存狀態，稱...法華經所說三週之一。佛對下機者說宿世因緣，而誘令證悟之說法，化城喻品之說法即是。（參閱「三週說法」560）...過去世所造之業因。因雖通善惡，惟宿因一般均指善因而言；如業雖有善惡，而宿業多指惡業。（參閱「宿世」4509...梵語 pūrva-nivāsānusmrti-jāna-bala。又作宿命無漏智力、宿命智力。佛十力之一。...梵語 pūrva-nivāsānusmrti-jāna，巴利語 pubbenivāsānussati-ān...又作宿作論師。外道十一宗之一。相當於外道十六宗之諸因宿作宗，即尼乾子外道之宿作因論。宿作外道即指主張一切眾...日本佛教用語。又作宿房。原指日本高野山、比叡山參詣者所住之房舍，迄今仍沿用之。此外，僧侶自身之僧坊，及檀越...宿呵多，Swāt。北印度之古國。位於健馱羅國之西，烏仗那國之南。依法顯傳載，國中佛法鼎盛，尚存有佛於本生修...過去世之命運。又稱宿住。即總稱過去一生、無量生中之受報差別、善惡苦樂等情狀。若能知此情狀，稱為宿命通。凡夫...全一卷。宋代法賢譯。又稱宿命智經。收於大正藏第二十一冊。系敘述釋尊對阿難說，若有眾生聞此宿命智陀羅尼，受持...指隔夜之食物。依戒律有比丘禁食宿食之戒，稱為食殘宿戒。十誦律卷四（大二三·二六下）：「啖宿食、不受食、不受...宿世之根性。今則泛指修行之根機。（參閱「宿世」4509） p4510...指於宿世植積善根。又作宿植。法華經卷七妙音菩薩品（大九·五七上）：「宿殖德本，眾人愛敬。」宿殖善、宿植善根...比丘於住處煮食，稱為宿煮。戒律禁之，若犯則稱宿煮罪。四分律行事鈔資持記卷上二之一（大四○·二○二下）：「食...梵語 pūrva-ku?ala-mūla。前世、過去世所作之善根功德。若以一生為限，從前迄今所作之善事亦稱...「念佛往生」之對稱。謂由於宿世善根之開發，而能往生淨土。安樂集卷上、西方要決釋疑通規、往生要集卷下末皆以為...宿世所負之債。即在過去世所造惡業負有往後當須償還之果報。景德傳燈錄卷三慧可章之注（大五一·二二一上）：「了...梵語 pūrva-karma，巴利語 pubba-kamma。過去世所造之善惡業因。又稱宿作業。即指於現世...即指德望重、見識高之老僧或耆老。宿，即尊宿、耆宿之意；德，即有德之意。宿老作老宿，指耆老或深積修行之僧。［...即宿世因緣，指過去世所結之善惡因緣。興起行經卷上孫陀利宿緣經、同骨節煩疼因緣經等，以宿世之惡緣為宿緣；新華...又作星宿。印度之天文法，星宿可分七曜、九執、十二宮、二十八宿（或二十七宿）等。宿曜一詞雖取自二十八宿七曜之...凡二卷。唐朝不空譯。全稱文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經。收於大正藏第二十一冊。共分八品，內容系以...全一卷。唐代一行撰。收於大正藏第二十一冊。本經之初列舉虛空藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等與宿曜有關之諸尊印明...即指於宿世（過去世、前生）、往昔所發之誓願；廣義而言，一般指世間、出世間之願望。又稱心願、素願。可就佛於因...梵名 Brisa。音譯毗梨沙。十二宮之一。又作牛密宮、金牛宮、牛宮。相當於黃道太陽四月之位置。於密教胎藏現...指密教教主大日如來。大日為心王，故稱為密王。 p4473...又作密授、密附。即師家親自秘密傳付佛法予弟子。亦即禪宗之以心傳心。又學人了悟自己本來之真面目，並由其師給予...即依循純密教之法式所組織之法會儀式。為「顯立」之對稱。所謂顯立系將顯教法式用於密教；而密教之特有法會則稱為...(一)根據密教之根本教義，諸佛菩薩皆有本誓，為標示此一本誓，常以兩手十指或某一特殊身勢動作，顯現種種相，是...位於湖南寧鄉縣西之大溈山中。唐代元和（806～820）年中，溈山靈祐（771～853）應裴休之請所開創。溈...（1625～1678）明末清初臨濟宗僧。敘州（四川省）人，俗姓李。號密印。靈隱印文之法嗣。自幼出家，聞一老...凡十二卷。明末清初密印真傳（1625～1678）撰。如暐等編。收於明藏中。十二卷之內容即：卷一至卷三為上堂...即不行具支灌頂之一切作法，而僅傳授印契真言之灌頂。系特別針對機性較優之弟子而行者。或相當於印法灌頂，或以心...(一)如來證悟了義之果德名秘密藏，而達到此秘密藏之因行，稱為密因。密，乃經上所說之陀羅尼，非凡小所能知，故...禪林用語。意謂佛祖所傳之法，並非秘密者，而繫在自己之身邊。無門關第二十三則（大四八·二九六上）：「汝若返照...梵名 Mitra。意譯朋友。為婆羅門教、印度教之神名。乃吠陀中之晝神，其威力、智慧與婆樓那（梵 Varun...指諸尊種子之字。以其理趣深密，故稱為密字。例如瑜祇經一切如來內護摩金剛軌儀品（大一八·二六五下）：「金剛語...乃天台宗為顯示五時中般若時「淘汰之益」之用語。謂此時能於冥密間成就融通大小法門，拂卻執著之利益。又稱冥成別...天台宗為顯示五時中方等時「彈訶之益」之用語。乃台宗九祖湛然所說。又作密成通人。天台之藏教二乘，於方等時雖遭...即微細護持戒行。亦即三千威儀、八萬細行等，悉能持守無缺。一如羅睺羅即以持戒堅固而為佛弟子中密行第一。然依天...凡三卷。明代密行寂忍撰，明廣等編。清康熙年間（1662～1722）刊行。全稱衡州開峰密行忍禪師語錄。本書內...為西藏佛教格魯派寺院中隸屬於康村下之一級組織，意為一戶口、一戶人。一般以同一地區或同一部落之僧人集合為一居...依據密教法軌所作供養之總稱。即密教為實現教義之理想所逐漸發展出之種種宗教儀式。此類宗教儀式，均載於教義經典...全一卷。宋代智廣、慧真編集。收於大正藏第四十六冊。本書收集金剛幢所譯諸經之神驗秘咒，包括觀自在菩薩六字大明...又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、秘密乘。依真言陀羅尼之法門，修五相、三密等妙行，以期即身...西藏名 Gnags-rim chen-po。宗喀巴著。原名勝遍主大金剛持道次第開顯一切密要論。又稱真言道次...梵名 Sandāgārikā。音譯沙那利迦、山拖伽梨柯。又作密林住部、密山住部、芿山部、六城部。小乘二十部...為一種油畫。即油中加入各種顏料，再加上乾燥劑（稱為密陀僧之一種氧化鉛），以此種油畫顏料所描繪而成者，即稱為...(一)指四面關閉之室。摩訶止觀卷七上（大四六·八九中）：「定中觀智，如密室中燈照物則了。」(二)比喻絕對之...指密教之經、律、論三藏。又作密教三藏。即金剛、胎藏二部之大經為經藏，蘇婆呼童子經及大小乘之律典為律藏，菩提...禪宗公案名。唐代禪師密師（神山僧密）與曹洞宗之祖洞山良价之對話間，顯示臨機應變、不拘泥於貴賤高下之靈活機法...（Mithraism）古代波斯（伊朗）之宗教。流行於羅馬帝國時期秘密宗教之一。屬於祆教之直系宗教，其聖典「...西藏拉薩三大寺系統中專修密宗之學院。又稱舉巴。有上下兩院，每院以五百人為量，上密院又稱居堆，下密院又稱居麥...（1038?～1122）藏名 Mi-la-ras-pa。為西藏高僧。迦爾居派創始者爾巴（藏 Mar pa...禪宗公案名。即宋代禪師密庵（密庵）咸傑於其師天童應庵曇華之座下獲得印證之公案。五燈會元卷二十（卍續一三八·...即密教之三解脫門，亦即行者於行法之初、中、後作此觀。三三昧為吽字之三摩地，其吽字具有三解脫之德。據大日經疏...即相對於顯教所詮釋五大為有為無常之法；於密教則以五大為諸法之本體所立之法，係如來之三昧耶身。三昧耶，為本誓...一般比丘戒有殺生、偷盜、淫慾、妄語等四波羅夷罪；於密教則就佛性三昧耶戒，別立四種重禁。即：(一)不舍正法戒...四無量觀，又作四無量心觀。即真言行者觀想佛之慈、悲、喜、舍四無量心。乃跏趺坐，令身心端正，結彌陀定印而觀之...所謂法器，乃佛教中修道或法會時之資具，包括供具與用具。西藏密乘特色之一，即為其特重繁複之儀軌與特定之法器。...密教特有之美術。密教向以本尊之修法為重點，在造像與繪畫方面依據儀軌而有特殊之規定，故應修法之需要，於佛像、...即密教所行懺悔禮佛法。有胎藏、金剛等二種法，胎藏界之懺法為九方便，金剛界之懺法為五悔。 胎藏界之九方便，係...全一卷（或作二卷）。又作密庵咸傑禪師語錄、密庵錄。宋代僧密庵咸傑（1118～1186）撰，松源崇嶽、笑庵了...凡十三卷。明代密雲圓悟（1566～1642）撰，山翁道忞編。明代刊行。內容即：卷一至卷四為上堂語，卷五為上...隱藏之旨意。即指佛特殊之意趣。蓋佛之真意與眾生所理解者不同，故稱為密。此即言，即使詳細說明，眾生亦難以理解...指深奧秘密之義理。首楞嚴經卷一（大一九·一○六中）：「欽奉慈嚴將求密義，即時如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧...(一)即不能以表面文字通解所隱含之真義之語。如比喻山有淨菩提心不動轉之義，或比喻地有穿無明住地且去妄想心垢...(一)指佛陀真實、秘密之言語與教示。佛陀真意自表面之理解而言，是隱藏的，稱為密意。例如說如來已涅槃，係隱去...秘密壇之略稱。即指修行密法之壇。廣義而言，大壇亦稱為密壇；然一般係指相對於大壇，置於佛前之長方形的壇為密壇...即堪於受教以修秘密真言之根機。首楞嚴經卷五（大一九·一二五下）：「退藏密機，冀佛冥授。」 p4495...(一)指秘密之教法。乃諸法直顯法爾自然所示之教法；比教法超越肉身之佛（生身佛）所說之教法。二教論（大七七·...凡二卷。明代密藏道開撰。卷上包括上慈聖皇太后、募刻大藏文、刻大藏願文等共五十篇；卷下包括上本師和尚、與徐海...為古代建築寶塔形式之一種，佛塔亦採用之。為多磚之結構，一般呈八角形，亦有十二角形者。塔下有須彌座。底層塔身...指以身語意三密莊嚴之諸佛淨土。海會，比喻眾多。大日經疏卷三（大三九·六○八中）：「由三蜜方便，自心澄淨故，...指以身語意三密所莊嚴，為如來所依止之真如法性自受用之淨土。又作密嚴國、密嚴佛土、密嚴佛國、密嚴世界、密嚴道...即密嚴國與華藏世界之合稱。前者為密嚴經所說，後者為華嚴經所說；皆為清淨莊嚴之佛土。瑜祇經卷上（大一八·二五...凡三卷。全稱大乘密嚴經（梵名 Ghana-vyūha-sūtra）。譯本有二，一為唐代日照（地婆訶羅）譯，...凡四卷。唐代法藏（643～712）撰。又作大乘密嚴經疏。收於卍續藏第三十四冊。第一卷已散失。本書為地婆訶羅...凡三卷，或作二卷、四卷。新羅太賢集。又稱梵網古跡記、梵網經古跡。收於大正藏第四十冊。系梵網經之註釋，分別為...二十八部眾之一。面如天女，頭戴天冠，左手覆按於臍邊，右手持白拂當胸，瓔珞莊嚴如天人。（參閱「二十八部眾」1...七世紀唐代畫家。于闐人（一說吐火羅人）。尉遲為姓，乙僧系相對於其兄「甲僧」之稱而言；並相對其父尉遲跋質那「...即一心、無二心之意。亦即指集中心思，不雜餘念。如雜阿含經卷三十九所說之「專心禪思」、善導之觀經疏散善義之教...謂專修一善。即舍棄餘法而專行一法。［教行信證卷六］（參閱「專雜二修」4514） p4513...專心繫念某一對像。長阿含經卷二（大一·一五中）：「佛四神足已多修行，專念不忘。」又念雖有稱念、心念二義，淨...禪林用語。於禪林中，因處理特別事務所派遣之使者，稱為專使；專使所持之書信，則稱為專信。禪苑清規卷六（卍續一...謂專門修習一事。反之，混合其他而修，則稱為雜修。在淨土宗係指往生極樂世界之修行而言，亦即行為及心境皆與往生...指專注觀想一境而心不散亂、移動。觀無量壽經（大一二·三四二上）：「正坐西向諦觀於日，令心堅住，專想不移。」...即專修與雜修。略稱專雜。關於此二修之解釋，異說頗多，懷感以菩薩處胎經為根據，執心不牢固稱為雜修，執心牢固稱...為唐初統理僧尼及道士之中央官府，掌理帳籍、齋醮等事，為僧官性質。原置於鴻臚寺之下。其後，僧官之權限漸被縮小...（1132～1202）南宋臨濟宗楊岐派僧。處州（位於浙江）龍泉人，俗姓吳，號松源。自幼即有出家之志，二十三...(一)唐代禪僧。出身、生卒年皆不詳。屬青原行思法系。從天皇道悟出家，得悟玄旨。後結庵於澧州（湖南澧縣）龍潭...即指對所信奉之對像加以尊崇與敬拜，為宗教基本要素之一。依不同之崇拜對像，可對不同之宗教進行分類，如自然宗教...位於北平。為北平名剎之一。唐代幽州節度使劉濟舍其住宅建為寺。歷代屢建屢毀，僅存殿宇數處。清初詩人王士禎稱之...
即指一切諸法。一切諸法本來皆無，是為寂靜之性質，故稱為寂靜門。一切言說，則是寂靜門顯示寂靜。大方廣寶篋經卷...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
憨山大師
惟賢長老
倓虛法師
智諭法師
其他法師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師