佛弟子文庫 > 佛光大辭典曼陀吉尼，梵名 Mandākinī。又作摩陀延池、漫陀耆尼池、曼那吉你池、曼陀枳尼池、摩那摩池。位於喜馬拉...曼陀羅，梵語 māndāra, māndārava, mandāraka，意譯天妙、悅意、適意、雜色、圓、...為自在王菩薩經卷下所列種種外道書籍之一。系外道仙人所作。蓋菩薩為度一切眾生，而生大悲心，生一切智心，為一切...(一)梵名 Maju。又作滿濡、曼乳。譯作妙。系曼殊室利（梵 Maju?rī）之略稱。亦即維摩經所謂之文殊...全一卷。唐代金剛智譯。全稱金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品。收於大正藏第二十冊。為金剛界儀軌中之文殊五字...曼殊沙，梵語 majūsaka，巴利語 majūsaka。又譯作柔軟華、白圓華、如意華、檻花、曼殊顏華。其...全一卷。唐代義淨譯。又稱數珠功德經、校量數珠功德經、曼殊數珠功德經。收於大正藏第十七冊。本經乃說明持數珠之...全一卷。唐代義淨譯。又作曼殊一字咒王經。收於大正藏第二十冊。為雜密經，文殊一字法。系釋尊於淨居天，為諸天宣...梵語 mandala，西藏語 dkyil-hkhor。又作曼陀羅、曼吒羅、漫荼羅、蔓陀羅、曼拏攞、滿荼邏、...梵名 Mandra。意譯弱聲、弘聲。又作曼陀羅仙。南朝譯經三藏。扶南國人。生卒年不詳。梁武帝天監二年（50...據毗盧遮那成道經載，有勝義、世俗二諦之修行，世俗諦修行乃依金、水、火、風四輪以為曼荼羅，即：(一)本尊為黃...即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後，阿闍梨以 （aj，暗）字加持於弟子頂上，而流現胎藏曼...又作曼陀羅供。略稱曼供。即供養兩部大曼荼羅之法會。一般於法堂落成、新造佛像開眼，或諸山開創紀念等，多修此法...指曼荼羅通於體、相、用三大。曼荼羅，為密教用來形容菩提境地萬德圓滿之佛果，然所含語意與用例不限於此，如輪圓...位於遼寧千山無量觀西閣下。為千山五大禪林之一。於明代即負盛名，清代之後漸為無量觀所取代。現存大殿三間。環繞...禪林用語。為祖師西來意之略稱。歷代禪門祖師所傳佛法之意；因祖祖相傳，直指心印，故稱祖意。又以教禪相對，故天...又作祖影、祖師像。即繪畫或雕刻的祖師之肖像。此類繪像或雕像，我國古來甚盛行。據佛祖統紀卷五十三之載，唐中宗...列祖之法燈。謂歷代祖師，師資相承，如燈火之相續不斷。［碧岩錄第二十則］ p4242...凡九十八卷，另有目錄二卷。清代曹洞宗僧位中淨符編譔於康熙十一年（1672）。明末臨濟宗僧費隱通容於五燈嚴統...（1087～1150）宋代僧。嘉州龍遊人，俗姓楊。號癡庵。幼聰慧，讀書過目成誦，出家後參究華嚴宗旨，依圓悟...梵語 deva。超越人格的一種宗教信仰之對像。一般被視為不具物質軀體，然非不具軀體形象；不受自然規律所限制...為菩薩本業經所舉的佛十名之一。與大聖人、大沙門、眾祐、勇智、世尊、能儒、升仙、天師、最聖等名，併稱為佛之十...梵語 rddhi，巴利語 iddhi 。又作神通力。謂佛菩薩所示現的種種神變不可思議之力。諸經中，多處載有...又作神下。意謂將法施分與天地諸神。修密教行法之際，為除盡惡神之障礙、祈請善神之保護，特向諸天或神祇讀經，使...密教修法之儀式。即於修法之先，誦神分以求諸天善神之保護，次對住持之三寶讀表白文。其文表白六事：(一)讚修善...於表白之後所讀之隨願文。此願文乃隨施主之意願所造，故稱隨願文。 p4245...佛教塑像之一。為威嚴的護法神之形像。通常著有甲冑。與忿怒形之動態形像相對，而呈靜態形像。此類神王形可參見毗...指我國古代之神秘思想。人皆嚮往長生不老，致產生神仙修煉及仙藥之故事。根據考證，西元前三世紀，此種與山嶽信仰...梵名 Guhyapāda vajra, Sanda（音譯散那）。即守護佛法之夜叉神。又作執金剛神、密跡金剛...(一)又稱威神光。謂佛之光明靈妙不可思議。光明象徵智慧，佛智離一切分別虛妄之相，為不可思議；從而其光明亦離...屬於日本真言宗醍醐寺。位於京都北區西賀茂境內。由於神官託夢，故遷至現地。本尊本為愛染明王，後易為弘法大師（...日本佛教用語。慶應四年（1868）三月，日本政府發出祭政一致、神祇官再興之佈告。自此，歷來之神佛習合之風遂...日本佛教用語。又作神佛混淆。為日本佛教所特有的神、佛混合視同一體之思想，亦即佛教與日本神祇信仰兩者同化之表...梵語 purusa。意即「人」，指個人之精神本體。又作神我諦、我知者。或單稱「神」、「我」。印度數論學派所...十種外道之一。如六派哲學中之數論、勝論等說，謂人、天各自為常住獨存者，彼等既可受用諸法，且為主宰萬有之實我...神沙，侍奉閻魔王之鬼神；怒眼睛，憤怒之意。乃用以形容容貌極度恐怖、憤怒之詞。 p4248...（605～706）唐代禪僧。汴州尉氏（河南開封之南）人，俗姓李。身長八尺，尨眉秀目，有巍巍威德，少覽經史，...又作如意足通、神境智通、神境智證通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙論卷一四一載有三種...為彌陀四十八願中之第九願。聖眾或可以天眼徹見淨土，或以天耳遠聽其土之音聲，然若欲身至，則不得如意，或山川遙...密教供養諸鬼神之作法。修護摩時，於道場外淨處設神供壇，誦十二天及鬼神等之真言，並獻上供物。此種修法即稱神供...無法思惟分別者，稱為神；能照見者稱為明。(一)指天地之諸神，諸神能明白察知善惡邪正，確實無誤，故有此稱。(...唐代僧。生卒、鄉籍不詳。初住法海寺，精通大小乘經論，唐貞觀十九年（645）玄奘始於弘福寺譯經，師奉召證義，...（566～630）唐代僧。馮翊（陝西）臨晉人，俗姓田。聰慧絕倫，博通經典，年少出家。住京師大莊嚴寺，常於春...又作神宮院、宮寺、神願寺、神護寺、神供寺。指日本為服侍神祇，而於神社內所設之寺院而言。以本地垂跡說為基礎之...唐末五代僧。生卒年不詳。大梁人，俗姓李。幼惡葷膻，樂聞梵鐘之音。十二歲染疾甚篤，夢神人賜藥而頓愈。次年，復...唐代僧。籍貫不詳。初住蒲州普救寺，及唐太宗貞觀十九年（645）六月，玄奘於京師弘福寺譯經，與靈潤等十一人共...唐代僧。幼習佛道，博學多聞。從大義修習天台學，復從左溪尊者學三觀，皆能精通奧旨。於寶應年中（762），聲名...位於韓國京畿道。創始年代不詳。高麗辛禑王二年（1376），王師懶翁慧勤示寂於本寺，建有墓塔（石鐘）。八年，...（？～820）唐代僧。昌明（四川彰明）人，俗姓章。字靈庾。少習儒典，多聞強記，工詩文。於長投綿州（四川綿陽...梵語 abhijā，巴利語 abhiā。音譯作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禪定而得的無礙自在、...又作神變月、神足月、三長齋月。每年正月、五月、九月等三月為持齋行善之月，故稱三長齋月。據釋門正統卷四載，於...又作圓光、現起光、放光。佛菩薩身上所發之光焰，恆常不滅，乃非尋常之光，故稱神通光。法華經序品（大九·二中）...位於山東濟南東南約四十六公里處。前秦皇始元年（351，即東晉永和七年），僧朗移居泰山與隱士張忠結交。未久，...指密教。三密之教法具有速疾之力，故喻稱為神通乘。佛教之目的乃在於渡越生死海，達於解脫之境，故若以教法而別，...(一)無礙自化，徹見事理之智慧。無量壽經卷上（大一二·二七○中）：「神智洞達，威力自在。」 (二)（819...對「所被」之機而言，指能被護眾生之教法。 p4297...能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種具足五因（生因、依因、立因、持因、養因），能造作諸色，故稱為能造；...「所詮」之對稱。詮者，詮釋經典之文句，以其能解釋、顯現經中之義理，故稱為能詮；反之，被解釋、顯現之義理，則...「所遍計」之對稱。第六識、第七識普遍計度諸法而妄執有實我、實法，故稱能遍計。唯識三性中，遍計所執性之自性系...具有認識作用之主體為「能緣」，被認識之客體對像為「所緣」。緣乃依賴、依靠、攀緣等意，即表示心識非獨自生起，...「所緣縛」之對稱。為二縛之一。能緣縛，乃所緣之境為能緣之心所縛，故稱之；反之，能緣之心為所緣之境所拘礙則稱...煩惱斷滅的四因之一。謂斷滅能緣之惑，而所緣之惑自亦斷滅。見惑之中，苦、集、滅、道等四諦各有所斷之惑，其四諦...三十三觀音之一。能靜之名，蓋使蒙難者遠離災難，獲得安靜之意。相當於法華經卷七普門品所載之（大九·五六下）「...為「所薰」之對稱。即能薰習者。例如七轉識及其心所，稱為能薰；第八異熟識為所薰，其內之種子則因七轉識及其心所...法相宗論薰習時所立之能薰條件有四種，即：(一)有生滅，凡能薰之法，必顯現生滅現象，由此生滅而有變化作用，不...即指八識。唯識宗謂萬法皆為識之所變，故謂八識為能變。小乘於此立六識，大乘唯識立八識，並分為初能變（第八識）...凡四卷。唐代慧沼撰。略稱慧日論。收於大正藏第四十五冊。即依法相唯識之宗旨，闡明一乘三乘、種性、佛性等實義，...全稱釋量頌無顛倒顯示解脫道論。賈曹傑達瑪仁欽著。為西藏佛教因明學著作。本書依釋量論頌之內容，作詳盡之解釋。...(一)梵語 pratyutpanna。意譯為佛立、常行。原為現在、現前之意。以修此三昧，可使一切諸佛現前，...梵語 pratyutpanna-samādhi。定行之一種。又作常行三昧、般舟定、諸佛現前三昧、佛立三昧。...梵名 Pratyutpanna-buddha-sammukhāvasthita-samādhi-sūtra...全一卷。全稱依觀經等明般舟三昧行道往生讚。又稱般舟三昧往生讚。唐代善導撰。收於大正藏第四十七冊。本書系依觀...梵語 parinirvāna。又作般涅槃。指熄滅或吹熄之狀態。當煩惱火燒盡後，即至於智慧完成而臻於覺悟之境...梵名 Pandara。為過去世波羅奈國一長者之婦。據百緣經卷五所載，般陀羅曾以大便器施予辟支佛，遂感無量世...梵名 Pramiti。意譯作極量。唐代譯經僧，中印度人。展轉游化，東渡中國弘傳佛法。唐中宗神龍元年（705...禪家於祖忌獻茶湯時，或於茶禮、湯禮之前所鳴之鼓。其敲鳴法為長擊一通，煞聲一下，行茶之終復擊三下，由侍司主之...禪林中，司掌茶役之職稱。舉凡佛前獻茶、眾中供茶，或客來饗茶，皆其職司。昔時之叢林，於首座寮、維那寮、知客寮...禪林中，點茶所行相見之禮。叢林茶禮諸多，如方丈特為新首座茶、住持垂訪頭首點茶、庫司四節特為首座大眾茶、方丈...十二世紀印度教改革運動之一。先驅者為吠檀多派哲學家羅摩拏遮（梵 Rāmānuja）。發生於南印度，後在北印...禪林用語。蚌開口始見內臟，比喻呈露宗師家真面目之禪。無門關第十八則（大四八·二九五中）：「洞山老人，參得些...天人將死時，現出衣染埃塵、花鬘萎悴、兩腋汗出、臭氣入身、不樂本座等五種衰相，稱為天人五衰。［俱舍論卷十］ ...明代江蘇吳江人。名黃，字坤儀，初號學海。自幼好讀書，博學尚奇，無所不通，舉凡天文、象數、河洛、律呂、水利、...全一卷。又作仰山寂禪師語錄、智通禪師語錄。唐代僧慧寂（840～916）撰，明代僧語風圓信、郭凝之編，崇禎三...明朝湖北公安人。字中郎，號石頭居士。與兄宗道，弟中道共具才名，先後登進士第，時人以三袁稱之。兄弟三人皆好禪...(一)標識。 (二)授記之簡稱，一一分別記說之意。為九部經之一，十二部經之一。即佛陀對修行中之弟子一一預言...又作意輪、憶念輪。三輪之一。即指如來鑒察眾生根機意樂種種差別，隨宜說法而無錯謬之輪相。記心輪之相差別可分為...即註釋經律論之作者，亦為後世讚揚其人註釋一宗典籍之美稱。例如天台宗之湛然，畢生譔著數十部之疏記，及註解天台...訓誨童少行者。即禪林於每月之一日、十五日等，召集各局務之行者於寢堂聽受訓示。敕修百丈清規卷二訓童行條載，凡...日人以和音誦讀漢文時，注在漢文旁邊之假名與標點。古稱「乎古止點」，乃於文字之四邊加朱點，後世以「返點」、「...訖利多，梵名 Krīta，意譯為買得，奴隸之意。依大唐西域記卷三所載，阿難弟子末田底迦阿羅漢於迦濕彌羅國建...訖栗枳，梵名 Krkī。又作訖哩吉王、吉利王、吉利枳王、吉基羅王。為迦葉佛出世時之國王名，乃迦葉佛之父。俱...二種供養之一。以香華、珍寶等世間之財寶，供養諸佛菩薩。或以飲食、衣服、醫藥等物施惠他人。［集異門足論卷二］...三施之一。「法施」之對稱。不犯他人財物，且以己財，如衣服、飲食、田宅、珍寶等物質施與他人。（參閱「三施」5...梵名 Vasumati。音譯作縛蘇摩底。又作地慧。為文殊師利之使女，乃文殊五使者之一。（參閱「地慧童子」2...又作起屍鬼。行毗陀羅法所用之鬼名。毗陀羅為印度古代之咒法，誦此咒能使死屍起而殺人。［法華文句卷十下］（參閱...發起菩提心，修成萬行之意。安樂集卷上（大四七·一二下）：「在此起心立行，願生淨土，此是自力。」即謂欲於今世...發起菩提心而成立功德之意。安樂集卷上（大四七·一二中）：「言易行道者，謂以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修...即指廁所。禪林象器箋殿堂門：「起止處者，正屙糞之處也。」毗尼母經卷六（大二四·八三八中）：「上廁有二處，一...凡十卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第一冊。其內容敘述世界之組織、狀態、起源、成壞等過程。分閻浮洲品、郁單越...
巴利名 Maddakucchi-migadāya。為「曼達庫直（巴 Maddakucchi）之鹿野苑」之意...
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