佛弟子文庫 > 佛光大辭典（1569～1633）日本臨濟宗僧。京都人，俗姓一色。字以心。幼年出家。曾師事相國寺西笑承兌，其後於醍醐三...（？～1342）元代臨濟宗僧。晉寧（雲南）人，俗姓段。年十八，禮雲峰出家。時時以生死為念，參究不懈。一日聞...禪宗公案名。又稱法眼識得凳子。為唐代僧法眼文益與雲門文偃藉登（凳）子以顯示禪旨機用之公案。禪苑蒙求卷下（卍...(一)位於陝西長安。初，唐帝室自念起自太原，為報地恩，於揚州、荊南、太原及兩京造寺五所，皆稱為太原寺。武后...凡四卷。清代朱文藻撰，真源訂。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。崇福寺乃五代後晉開運三年（946），明義智厚禪師...位於甘肅蘭州五泉山上。始建於明洪武五年（1372）。崇慶寺保存泰和鐵鐘一口和接引寺銅佛一尊。泰和鐵鐘鑄造於...(一)唐代牛頭宗禪僧。杭州人，俗姓章。生卒年不詳。徑山法欽之法嗣，禪密兼修。結庵於浙江千頃山，誦佛頂尊勝陀...位於韓國江原道江陵郡闍崛山。為朝鮮佛教禪門九山闍崛山派之中心。新羅文聖王時（839～856），通曉大師梵日...(一)又作崑崙奴。即崑崙國（南海諸國）之黑人。或對來自印度、西域人之蔑稱。（參閱「崑崙國」4520） (二...又作崑崙山、昆山。乃一頗具神秘性之山嶽。相傳，或為黃河之源，或有阿耨達池，或為西王母居處，西周穆王曾訪西王...南海諸國之總稱。梵名 Dvīpatala。又作掘倫國、骨倫國。原指位於中南半島東南之島國。至隋唐時代廣指婆...禪林用語。原謂囫圇嚼生鐵，既咬不動，又索然無味；於禪林中，轉意為完全不加分別思索。虛堂和尚語錄卷一（卍續一...（857～904?）唐代之新羅文豪。慶州（慶尚北道）沙梁郡人。字海夫，號孤雲。善詩能文，好游名山，且篤信佛...（381～450）北魏宰相。清河（山東）人，字伯淵。從其父崔宏受經史百家之學，志於實現儒家政治社會之理想。...常不輕，梵名 Sadāparibhūta。又作常被輕慢菩薩。略稱不輕菩薩。法華經常不輕菩薩品中所說之菩薩，...佛所具三十二相之一。即常圍繞佛菩薩身邊，晝夜恆照之光明。又稱圓光、丈光、常光一丈、常光一尋。大毗婆沙論卷一...又作常在靈山。指釋尊之肉身，雖以八十歲為期而入涅槃，然其法身卻常於靈鷲山說法。靈鷲山，因系釋尊說法之地而著...天台宗所立四種三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧經，於七日乃至九十日中旋繞行道以期見佛之修行方法。文殊般...即依般舟三昧經，以阿彌陀佛為本尊，為修念佛三昧所設之堂舍。略稱常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿彌...(一)梵語 nitya-sthita。略稱常。為「無常」之對稱。意指綿亙過去、現在、未來三世，恆常存在，永...指吾人本有常住之菩提心，如同清淨圓明之滿月。於密教金剛界，觀想吾心為清淨之月輪，離諸煩惱垢、能執、所執；依...指常備供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽藍、房舍等供給四方僧伽受用之資具即是。若據為私有或買賣...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十四。於因明對論中，敵者（問難者）欲破斥立者（立論者...又作雙林常住教。五時教之一。南朝劉宋之慧觀、蕭齊之劉虯分判佛陀一生之教化為漸、頓二教，於漸教中依五時次序而...為天台宗所立四種三昧之一。又作一行三昧。依文殊師利所說般若波羅蜜經而修之法，即於一靜室或空閑處，安一繩床，...即指常沉淪於迷界，不得出離之眾生。又作常沒凡夫。北本涅槃經卷三十二，比喻河如生死大海，洗浴如出家受戒有清淨...梵語 nityadrsti 或 ?ā?vatadrsti，巴利語 sassata-ditthi。又作常邪見...禪宗公案名。又作常侍擲筆。此公案係指唐代僧溈山靈祐法嗣在俗弟子，任常侍官職之王敬初，與同門京兆府之米胡互相...指於佛前無分晝夜，不斷點燃獻供之燈。又作長明燈、無盡燈、常燈明、常燈。蓋燃燈原為供佛之用，而佛乃獲得大覺悟...（1514～1588）明代曹洞宗僧。建昌（江西）人。號蘊空，世稱蘊空常忠禪師。出家前，嘗講姚江王陽明致良知...謂長時間相續不斷的念佛。又作不斷念佛。即固定時日或於二六時中，不間斷地誦念彌陀名號。為淨土宗之修習法。相當...謂長時期相續不斷的憶念觀音。出自法華經卷七普門品（大九·五七上）：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，...指凡俗之人物。又作常凡。從容錄第四十七則（大四八·二五六下）：「庭前柏樹，竿上風幡，如一華說無邊春，如一滴...遼代僧。生卒年不詳。嘗住河北趙州開元寺。作俱舍論頌疏鈔八卷，由南京（指今之北京）僧瓊煦校定，為唐代僧圓暉所...指諸佛如來法身所居之淨土。為天台宗所說四土之一。又作寂光淨土、寂光國、寂光土、寂光。佛所住之世界為真如本性...即指尋常所遵行之規則、道理；亦即不變之理。佛典中，多指諸佛及歷代祖師以來所行之道。又作常塗。從容錄第二十四...凡四卷。詳稱月坡禪師住常陸州岱宗山天德寺語錄。日本曹洞宗僧月坡道印（1637～1716）撰，元湛等編。收於...（1916～）福建晉江人，俗姓洪。法名禪即，以號行世。年十一，禮泉州崇福寺元鎮法師出家。民國二十年（193...常啼，梵名 Sadāprarudita。音譯薩陀波倫菩薩。又作普慈菩薩、常悲菩薩。乃大品般若經卷二十七所說...（1896～1939）江蘇如皋人，俗姓朱。名寂祥，後以嗣光孝寺法派，易名優祥。每自署名「雉水沙門」。少為孤...即證得真實、無生滅變易之智慧。又稱常住智。諸法實相，離生滅而為無相，證此無相常境之智，已絕斷緣慮，則稱為無...指常與無常。常，梵語 nitya，又作常住（梵 nitya-sthita），為「無常」之對稱。即過去、現在...即常身與無常身，為如來所具有之二種身。常身，為常住之佛身；即指如來之真身、法身。蓋常身為涅槃常住之理體，無...唐代僧。並洲（山西太原）人。嘗發大誓願，往生淨土，專修淨業，曾書般若經萬卷。貞觀年間（627～649），遠...唐代僧南陽慧忠回答一僧所問之語。意謂盡十方界之一切存在，莫非法之顯現，皆經常而無間斷地說法。［正法眼藏無情...(一)即指通常之理法。肇論（大四五·一六一中）：「夫涅槃之道，妙盡常數，融治二儀，蕩滌萬有，均天人，同一異...位於河南武安縣。寺後之鼓山有北響堂山石窟。本寺創建於北齊，世宗高澄葬父高歡於避暑宮，並改為佛寺。文宣帝因見...(一)大乘涅槃與如來法身所具足之四德。又稱涅槃四德。達涅槃境界之覺悟為永遠不變之覺悟，謂之常；其境界無苦而...（？～1585）明代曹洞宗僧。南昌（江西）進賢人，俗姓黃。字大千，號幻休，世稱幻休常潤禪師。幼入伏牛山禮坦...常醉，梵名 Sadāmatta。住須彌山第三層之夜叉神。又作常醉神、常放逸天、恆醉天、恆憍天、喜樂天。此尊...（？～865）日本真言宗僧。幼性俊利，弘仁六年（815）於東大寺受具足戒，後從空海習密教。承和三年（836...（1025～1091）宋代臨濟宗僧。劍州尤溪（四川劍閣）人，俗姓施。字照覺。又稱常聰。十一歲依寶雲寺文兆出...即禪宗於印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多羅之語。即般若多羅自言日常行為即合乎真如實相之狀態，而以經典譬...（1927～）福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家，於廈門南普陀養正院親近當代律學泰斗弘一律師。後至杭州武陵佛學...又作帶刀睡。指右脅而臥。蓋帶刀者，佩刀於左腰，故左脅不得臥。據宋高僧傳卷十百丈懷海章載，臥必斜枕床唇，稱為...禪林用語。原指言語中藏有殺活自在之利刀；於禪林中，轉指銳利顯眼之機語。解釋洞山五位顯訣（卍續一一九·四六七...即伴隨賓客、尊宿而行之意。帶行之僧及行者，稱為帶行僧行；又帶行侍者，稱為帶行小師；帶行之知事僧，稱為帶行知...即牽連無辜，增添麻煩之意。亦即拖累。碧岩錄第四十七則（大四八·一八三中）：「若恁麼情解，且喜沒交涉，更帶累...謂命終之後，帶著宿業，往生他道。業，即吾人之身、語、意等一切之身心活動，具有力量可影響未來。往生，即死此生...梵語 dvigu，巴利語 digu。六合釋之一。指複合詞之前部分為數詞者。大乘法苑義林章卷一總料簡章釋之謂...（1858～1927）廣東南海人。原名祖詒，字廣夏、更生，號長素。氏精於孔學，對佛學之奧旨亦多體會，其著作...為西藏佛教格魯派寺院中隸屬於紮倉下之一級組織，依僧人籍貫、地域而為劃分，組成僧團。如哲蚌寺中青海僧人入堪東...東漢譯經家。其祖先為康居國人。以慧學稱名洛陽。獻帝興平元年至建安四年間（194～199），於洛陽譯舍利弗摩...西域之古國。系土耳其系遊牧民族建立之王國。自錫爾河下游至吉爾吉斯（Kirgiz）平原，為其疆域中心地帶。據...晉代僧。中山（今河南省內，或作河北定縣）人。自幼出家，持戒精嚴。立誓前往印度瞻仰佛跡、探覓遺經，邀集同學四...梵名 Kanthakīvana，巴利名 Kantakī-vana。為佛陀時代六大都市中之娑祇多市（巴 Sā...東晉豫章山寺之僧。其祖先為西域人。生於長安，容止端正，志業弘深，深達空理，常誦放光、道行二般若經。東晉成帝...（？～280）三國時代譯經僧。交趾（越南北部）人，其先世出自康居國（今新疆北部）。世居印度，至其父因經商始...梵名 Sajghavarman。音譯僧伽跋摩。三國時代譯經僧。相傳為印度人。然從其所冠之康姓，可推測或與中...日本七條佛師之第五代佛師，運慶之父。以雕造著名。與運慶及其弟子快慶，曾於東大寺造佛，活躍一時。作品有興福寺...出家者、退隱者遠離村落所居之房舍。系以草木覆蓋而成之簡陋小屋。庵，古作庵。又稱草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禪庵...禪林用語。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵，指肉體。不死人，為佛性之譬喻。景德傳燈錄卷三十（大五一·...創建庵寺之人。原通於僧、俗。又作庵主。如景德傳燈錄卷十二舉出臨濟之法嗣有桐峰庵主、杉洋庵主、虎溪庵主、覆盆...禪宗公案名。庵主，指宋代禪僧蓮華峰之祥庵主，為奉先道深之法嗣。祥庵主示寂之際，擔杖於肩而說不顧眄任何人，越...禪宗公案名。即一庵主與唐代雪峰義存禪師藉杓柄而顯喻佛法甚深之公案。雪峰山（又稱象骨峰，位於福建侯官縣西）畔...(一)宋代武當人。又作張三峰。武當派之祖師，為技擊家，純用內功，世稱內家拳。傳說夜夢神授拳法，翌日即殺敵百...（1899～1983）四川內江人，名爰。為當代最傑出之中國畫家，蜚聲國際，世人推崇其畫為「五百年來第一人」...禪家所奉祀，護佑土地、伽藍之神；屬從有掌簿判官、感應使者。又稱祠山張大帝。我國天寧寺及廬山歸宗寺、日本京都...（1837～1909）清代政治家。河北南皮人。字孝達，一字香濤。十六歲即鄉試合格，併舉進士，屢督學典試，注...禪林用語。又作張翁吃酒李翁醉。張、李均為我國最常見姓氏，故張公、李公此喻為普通一般之二人，而非具有特殊身份...（1907～）江蘇如皋人。早年曾入泰州佛學研究社、金陵佛學院等研究佛學。後曾在泰州光孝佛學院、南京毗盧佛學...清末民初，湖北漢陽人。字純一，號一麔。久居蘇州，以吳縣為故里。生卒年不詳。氏與袁世凱私交甚厚，初篤信基督教...（984～1082）北宋道士。浙江天台人，字平叔。少好學。熙寧年間游蜀，遇劉海蟾，授金液還丹火候之訣，乃改...宋代「道藏」之總修校者。安陸（今屬湖北）人。生卒年不詳。北宋真宗景德年間（1004～1007）舉進士，曾任...明朝碭山（江蘇碭山縣東南）人。字君度，號鶴澗。生卒年不詳。氏天性孝友，律己廉潔。擅長山水畫，曾師事石田翁，...（1920～）湖北當陽人。中央警官學校畢業。曾任警官學校教官、佛光山叢林大學教授。氏除佛學外，又擅長書法、...湖南人。台灣大學哲學研究所畢業。曾任中國文化學院講師、副教授，亞盟及國民大會秘書等職。譯有波柏之開放的社會...五代宋初人，生卒年不詳。曾舉秀才。因禪月大師貫休之指示，拜謁石霜慶諸禪師（805～888），慶諸問（卍續一...清代乾隆時（1736～1795）之民間宗教教首。雲南大理人。自稱乃四十九代收圓祖師，活躍於雲南、貴州、四川...（1925～1982）江蘇如皋人。皈依南亭法師。民國三十七年（1948），隨其父張少齊居士來台，定居台北。...（1043～1121）北宋蜀州（四川崇慶）新津人。字天覺，號無盡居士。自幼即銳氣倜儻，日誦萬言。初任通州主...梵名 Pūva-phalgunī。即二十八星宿之一。又作前頗求尼、前德宿、初破求、間錯天。此星宿位於密教胎...南宋人。字材甫。高宗時，以詞章邀寵，任均州防禦使，官至兩浙西路副都總管、知閣。精勵念佛，期生淨土，晚年於住...（34～156）東漢五斗米道（天師道）之創建者。又稱張道陵。沛國豐（江蘇豐縣）人。曾入太學，通達五經，任巴...南宋大理國利貞人，生平事蹟不詳。以繪畫著稱，尤精於繪佛像、天王、鬼神等；筆墨精緻，設色宏麗。其中，作品「梵...（1020～1077）北宋儒者。字子厚。鳳翔郿縣（陝西）人。以其故鄉為橫渠鎮，故人稱橫渠先生。嘉祐年間（1...禪林用語。即張開漫天大網，令一人亦不得逃脫；禪林中，比喻師家接化學人周到縝密。又作布幔天網、蓋天蓋地、拽卻...（444～497）南朝劉宋、南齊時代人。字思光，吳郡名族出身。官累太子中庶子、司徒左長史。父奉佛教，母奉道...強結毒鼓之緣，以殲滅其惡。又作強毒。即對於不信佛法者強說教理，令其聽聞；或指聞謗佛法時，反而以此為結佛緣之...
(一)位於山西太原。始建於唐初，時稱白馬寺，明代重建，改名崇善寺。原為當地最大寺院，後遭火災，大部焚燬，今...
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