佛弟子文庫 > 佛光大辭典禪宗公案名。為唐末曹洞宗之乾峰禪師答一僧之問，指示一路涅槃門不須遠求，即在眼前之公案。又作乾峰一劃。有一僧...為唐末曹洞宗越州乾峰禪師之上堂開示語；謂到達悟境必須舍除、解脫二種光與三種病。二光，即能取光、所取光。能取...位於韓國江原道高城郡金剛山。為韓國三十一本山之一。始於新羅法興王七年（520），阿度和尚所建，時稱圓覺寺。...梵語 ?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩薩修行階位中，「三乘共十地」之第一地；此地有慧而無定...梵語 gandharva，巴利語 gandhabba，西藏語 dri-za。又作健達縛、犍闥婆、彥達婆、干...梵語 gandharva-nagara。又作揵闥婆城、健達縛城、巘達縛城。略作婆城、干達城、干城。意譯尋香...即密教用於觀想 （oj，唵）字字義之觀法。守護國界經卷九載，「唵」字即指一切法門、毗盧遮那佛之真身、一切陀...無實體之意。或作虛、權、方便之意。乃真、實之對稱。並無實體而僅有其名者，稱為假名有；不直接就實體而假運想念...梵語 prajapti，巴利語 paatti。意指假他而得之名。略稱假。亦即立於眾緣和合而生之法上假施設之...指無實體而僅有假名之人。又稱假者、假人。佛教不承認有實人之存在，以人僅為五蘊假和合而成。可分二種：(一)穢...三種有之一。多種因緣集合為一物，乃假之存在，稱為假名有。如色、香、味、觸四事之因緣和合，假名為酪，此酪無自...主張諸法僅有假名而無實體之宗派。小乘經部、成實宗即是。乃北齊大衍所立四宗，北齊護身寺自軌法師所立五宗，南朝...為「法空」之對稱。觀假名之眾生，並無實在之人、我。又作人空、我空。據成實論卷十二滅法心品載，破裂敗壞眾生是...指大乘菩薩五十二階位中之十信位菩薩。又作名字菩薩、信想菩薩。五十二階位係指十信位、十住位、十行位、十回向位...日人將漢文經典譯成日文，以假名（即片假名、平假名）或假名間雜漢字寫成之經典。此類經中，以日本栃木縣足利市家...即人身。人身乃眾緣假和合之物，故稱假合之身。原人論（大四五·七○九中）：「此身但是眾緣似和合相，元無我人。...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法，如鏡花水月，無其實性，然非虛無...以佛教之立場而言，所謂「我」者，實際上並無「我」之存在，僅由五蘊和合所成之身，假名為我而已，故稱假我。又作...依賴因緣之聚集而形成，眾緣離散即不存在。以無自性、非實有，故稱為假和合。略稱假合。 p4380...為汾陽十八問之一。宋代之汾陽善昭禪師（947～1024）將歷來禪林中，學人請教師家之問題，依其性質，分類為...指舍離有、無二邊之真諦中道。又作真無。據三論玄義卷一載，假無不可定無，假無不可定有，遠離二邊，故視之為正。...「假」與「實」之併稱。又稱虛假真實。如阿毗達磨順正理論卷三十二就「極微」舉出實、假二種極微，實極微，係指極...指假法與實法。法有實體，稱為實法；假存立於實法之集合、相續、部分、相對之上而無實體者，則稱假法。如五蘊為實...禪林用語。指模擬雞叫聲，試圖以偽裝欺騙之意。原典故出自史記孟嘗君傳，書中記述孟嘗君夜半欲通過函谷關時，其食...為禪林記載有關請假外出、歸省者之簿。又作請假簿。敕修百丈清規卷四維那條（大四八·一一三二中）：「或有他緣，...(一)天台宗三觀之一。為「空觀」、「中觀」之對稱。即觀照諸法依假名而存在。（參閱「一心三觀」23） (二)...即應量器內三個小缽中，最小之缽。又稱鍵[金*諮]、建鎡、犍茨。三缽總稱鐼子。［釋氏要覽卷中］（參閱「鐼子」...指以健陀色（乾陀羅色）之薄絹所作之袈裟。又作健陀谷子袈裟、乾陀谷子。縠子，即薄絹。日僧空海來唐時，曾從青龍...禪林用語。謂禪僧行腳遊方時，攜帶缽囊及拄杖遍歷諸方，於終了時，便掛缽囊。引申指結束遍歷諸方之參學。從容錄第...此語出自拉丁語 idola，原意為形像、姿態。後有表示妨害正確認識之偏見、先入為主之觀念等義，則始自義大利...指依憑感覺塑造神靈之形像而加以崇拜。又「偶像」易被誤有輕蔑之意，故有學者主張應稱為「神像崇拜」。偶像崇拜可...禪林用語。原指偷盜之心；於禪林中轉指向外分別之心。系對動念之貶責。虛堂錄卷三（大四七·一○一一上）：「僧雲...梵語 adattādāna，巴利語 adinnādāna。不與而取，稱為偷盜。新譯作不與取。乃力取或盜取他...巴利語 thullaccaya 或 thūlaccaya。又作偷蘭遮耶、偷羅遮、薩偷羅、土羅遮、窣吐羅。略...指小乘之教理。以其理偏於空，故法門狹小，就大乘教義之立場而言，稱為偏小。止觀大意（大四六·四六○中）：「如...謂小乘於人法二空中，僅知人空而未知法空之淺薄偏見。小乘雖體認眾生之身為五蘊之假和合，但以為五蘊生滅之法為實...即認為萬法為「有」之執著。主張萬法為「有」者，自佛教立場觀之，可分三種層次，即：(一)如一般世俗之人，以為...坐法之一種，即立單膝而坐。或同於偏跏。阿吒薄俱元帥儀軌經卷下（大二一·二○一下）：「若敕鬼神，即偏坐，以左...指小乘所談之空理。以其所說之理偏於空之一邊，故稱為偏空。又作偏真、單空、偏真空理。天台四教儀（大四六·七七...為「正門」之對稱。又作傍門。禪林中，凡有犯罪者，即從此門驅出。敕修百丈清規卷二肅眾條（大四八·一一二一下）...袈裟類之法衣，為僧尼之上服。又作褊衫、編衫、遍衫、偏袖。即縫合僧祇支與覆肩衣，另加襟而成為一種具有兩袖、前...指眾生所起之有無、斷常等偏邪見解。眾生抱存此等偏邪見解，不得諸法之實相，而起迷倒之業，輪回於生死，故喻之為...指「證寂然界菩薩」所證得人法二空之理。此類菩薩雖已證悟五蘊、十二處、十八界之無性空，舍離部分法執，然尚不了...指偏真之理與圓真之理。天台宗所判藏、通、別、圓四教中，以藏、通二教所入所證之空理，稱為偏真之理；以別、圓二...即偏僻固執某一方而不通達他方之意。梁高僧傳卷三（大五○·三四二上）：「諸論各異端，修行理無二；偏執有是非，...為「圓教」之對稱。二教之一。指偏於一方之教，一般多指小乘教，或指大乘教中之權教。例如以天台宗之立場而言，法...梵語 ekājsam uttarāsavgaj krtvā ，巴利語 ekajsaj uttarāsavg...巴利名 Ekajsikanikāya。緬甸上座部佛教之派別。形成於十八世紀初。起源於緬甸東部登那村（Tun...判釋教理勝劣之用語。偏者，偏僻之理，偏於空乃至中；圓者，圓滿具足一切。就大、小乘而言，則小乘為偏，大乘為圓...汾陽十八問之一。宋代之汾陽善昭禪師將歷來禪林中，學人請教師家之問題，依其性質，分類為十八種，稱為「汾陽十八...即日本修驗道之修行者「山伏」所著用之黑白布冠帽。又稱頭襟、頭巾。約分二種：(一)為仿自大日如來之五智寶冠，...全一卷。後漢支婁迦讖譯。收於大正藏第十冊。其內容相當於華嚴經中如來名號品與光明覺品之部分。玄應音義卷八謂，...即宋代兜率從悅禪師（1044～1091）用以接化學人之三語句。無門關第四十七則（大四八·二九八下）：「兜率...兜率，梵名 Tusita，巴利名 Tusita，西藏名 Dgah-ldan。又作都率天、兜術天、兜率陀天、...指墮地獄之眾生因蒙釋迦之光所照，而得生兜率天者。四勝身成佛之一。又稱地獄天子。據新華嚴經卷四十八如來隨好光...(一)位於河北房山縣西南之上方山錦繡峰下。又稱上方寺。 (二)位於四川三台縣南之南山。隋開皇年中（581～...往生彌勒菩薩之淨土兜率天。又作兜率上生。兜率天有內、外兩院，彌勒菩薩常在內院說法，外院為天眾欲樂處，不易聞...（1044～1091）宋代臨濟宗黃龍派僧。虔州（江西贛縣）人，俗姓熊。法號從悅。十五歲出家，十六歲受具足戒...凡三卷。清代弘讚輯。收於卍續藏第一四九冊。本書乃彙集有關彌勒信仰、兜率往生之見聞，及選自經論中相關之傳記所...乃指權現於兜跋國護持佛法之毗沙門。兜跋國，不知係指何國，或推測為吐蕃（西藏）。兜跋毗沙門之形像為女形之堅牢...梵語 turuska。又作斗樓婆、兜樓波、兜婁婆、都嚕婆、妒路婆、突婆、窣堵魯迦。意譯白茅香、茅香、香草。...梵語 tūla，巴利語同。又作堵羅、妒羅、蠹羅、兜羅綿、兜羅貯。意譯綿、細綿。乃總稱草木所生之花絮。種類頗...梵名 Laksana，巴利名 Lakkhana。意譯護也。為佛陀弟子之一。勒叉那比丘曾與目犍連共往王舍城，...束腰之帶子。又稱勒帛。禪苑清規卷九（卍續一一一·四六四下）：「須繫腰條，不用勒巾答膊。」 p4390...梵名 Rsabha 或 Rsabhanātha。意譯牛仙。為中印度憍薩羅國阿逾陀王之子；為佛出世以前，盛行...梵名 Ratnavarman。意譯寶鎧。系佛陀過去世為迦良那伽梨（意譯善事）太子時之父王。據賢愚經卷九善事...梵名 Ratnamati。又作勒那婆提。略稱勒那。意譯寶意。為北魏之譯經僧，中印度人。學識優贍，事理兼通，...為佛陀過去世行菩薩道時之名。勒那闍耶曾舍身救助五人，令免沒入海中。據賢愚經卷十勒那闍耶品所載，此五人，即佛...梵名 Ratna?ikhi。意譯寶髻。即昔時寶髻佛尚未出家學道，仍為太子時之名。據賢愚經卷三貧女難陀品所載...禪林用語。即看破、識透之意；看透了互相比較、試驗、質問之對手。亦即勘定事之是非。無門關第四十八則（大四八·...禪林用語。即加以審察試驗，使真相明晰。碧岩錄第二十則（大四八·一六○上）：「龍牙問翠微：『如何是祖師西來意...禪林用語。禪林師家判別修行者之力量，或學者探問師家之邪正。臨濟錄、雲門錄等有勘辨一項，內容即記錄師家與學人...即地水火風四大中，風大之自性。即風具有動搖之性，可產生流引、增盛之作用，故能令四大所造物質相續變移至他方。...指欲界之法為動法，色界、無色界之法為不動法。欲界之法，多起五欲妄想，是為無常，故稱動法。不動法，則指定而不...指禪林中屬於寺院所有而可供使用之器物。禪苑清規卷三（卍續一一一·四四七上）：「寮舍、門窗、牆壁、動用什物，...佛教經典、故事集中，常以動物表現。其理由有三：(一)業（梵 karma）與輪回（梵 sajsāra）思想之...屬自然崇拜之一種。始於後期自然宗教，乃狩獵時期原始社會意識之反映。最早期之動物崇拜可溯源至法國南部阿里埃日...禪林用語。原為動搖之意，此謂心搖動不定、起妄想。碧岩錄第六則（大四八·一四六中）：「空生岩畔花狼籍，彈指堪...為事物所具有之二種相狀。動為活動之一面，靜為止息之一面。碧岩錄第四十六則（大四八·一八三上）：「所入既寂，...參謁、參尋、參學、參究之意。即學人謁見師家以問道，如「參師問法」；又修行坐禪，亦稱參，如「參禪辦道」。此外...凡八卷。日僧成尋（1011～1081）撰。又稱善惠大師賜紫成尋記。延久四年（1072），成尋時年六十二歲，...指佛道之修行者。參玄，意謂參究修學佛法之玄旨。景德傳燈錄卷三十（大五一·四五九中）：「謹白參玄人，光陰莫虛...全一卷。唐代石頭希遷（700～790）撰。系由五言四十四句二百二十字組成之古詩，詮明萬法交參無窮，由本同契...即參學究辦。在禪宗，即指參訪師家，致力體得佛法。禪家排斥單方面之知解，以親至師父處參學，求其開示之參禪為一...禪林用語。指晚參（晚間之參禪念誦）之前。若無晚參，則指放參以前。敕修百丈清規卷二達磨忌條（大四八·一一一七...禪林用語。又作參退。為「參前」之對稱。指晚參或放參之後。即晚間之參禪念誦之後，或休止坐禪、行事等之後。敕修...指參星與商星。參星位於西南方申之位，商星位於東方卯位。此二星東西遠隔，不能同時望見。故用此語來比喻久別不相...禪林用語。禪林中，沙彌新加入為僧堂之一員，稱為參堂。意即「初入堂」。敕修百丈清規卷五新戒參堂條（大四八·一...梵名 ārdrā。音譯頞達囉。意譯濕、米濕、未濕。又稱生眚宿、生養宿。二十八星宿之一。屬於魯達羅（梵 Ru...禪林用語。指禪僧請假出禪院，而於十五日之內歸寺。又作參假。後世稱依止寺院投宿為參暇者，乃昔稱掛搭之訛誤。瑩...禪林用語。又稱飽參。即充分悟得之意。參飽人，則指參學佛法達到徹悟之人，如飢餓者之飽食；又稱飽參客、飽參人、...凡十二卷。宋代僧道潛撰。又稱參寥子詩集。參寥子為道潛之號。其詩甚能表現其個性，頗少含蓄，然不落俗套。詩集傳...禪林用語。又作參狀、門狀。指參見他人時所出示之拜帖（即今之名片）。闊約六、七寸，內不書文字，自左卷之，以絲...禪林用語。即弟子向師家請問並受教。亦同參問請益、參禪辨道之意。臨濟錄勘辨（大四七·五○四中）：「徑山有五百...全稱參禪學道。指禪者遊訪各禪剎，參訪各家風格、規矩後，隨從明師學習。黃鎮成送澗泉上人遊方詩：「直到無生參學...為禪林職稱之一。又作參頭和尚。參，參僧之意，即自四方前來參禪習道之僧；頭，頭首之意，即居於首位，並行指導、...禪林用語。參入禪道之意。指於師家之下坐禪修行，引申為於禪定中參究真理。無門關第一則（大四八·二九二下）：「...又作森羅萬象。參羅，與「森羅」同，形容樹木繁茂併列之狀態。宇宙間各種現象森然羅列於前，稱為參羅萬像；於佛教...禪林用語。即指對統監寺院僧官之辭任、就任，所表示之謝辭及祝賀語。禪苑清規卷三（卍續一一一·四四五下）：「監...
唐末曹洞宗僧。生卒年不詳。為曹洞宗之祖洞山良价之法嗣，住於越州（浙江），以「乾峰一路」之公案與「乾峰二光三...
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