佛弟子文庫 > 佛光大辭典指自害害人。為「自利利他」之對稱。即外道、惡人之所行，不僅自招現在、當來二世之損失，亦且損及他人。善導般舟...謂無論善行、惡行，凡自身之所行，必由自身承受所造成之苦、樂結果。又稱自作自受。一般稱受到自身惡業所招感之苦...因明用語。自語相違，梵語 svavacana-viruddha。因明三十三過中，宗九過之一。即於因明對論中...即未請三師七證，由自誓而得具足戒。為十種得戒之一。又作自誓得戒、自誓得、自誓受。自誓之時，身、口之律儀須森...信服不當之教法，非僅障害自身，且障害他人，稱為自障障他。其不善之行業，與自利利他之菩薩行相違。據唐代淨土宗...謂志操不堅，憍慢放縱，欲求利養，而自任墮落。德光太子經列舉菩薩有四種自任墮落之事，即：(一)憍慢而不恭敬。...為一種消滅罪障之儀禮。又作自撲懺法。據歷代三寶紀卷十二載，此法基於占察善惡業報經而行，流行於隋代。其法以五...指二乘人之自利修行。自調，即自我調伏；自度，即自行解脫。二乘人不起利他弘願，唯持戒以自求調伏，修智慧以自求...（1615～1691）清朝臨濟宗僧。新安（廣東寶安）人，俗姓程。字幻[舟*聿]，號巨靈。於廬山得度後，參謁...指由自力證悟第一義之真理。大日經義釋演密鈔卷二載，所謂自證者，唯佛能自證，非從他人而得；且佛所自證之甚深智...(一)因明用語。於因明中，指自己認知之作用。［因明正理門論］ (二)又作自體分。指唯識家於心之作用所立「四...為「化他壽」之對稱。日本真言宗嘗謂無量壽佛之壽命為無量，此無量之壽，若就佛所自證法身不壞之德常住不變而言，...(一)覺悟自我本具之佛性。三覺之一。（參閱「自覺覺他」2537） (二)（？～1117）宋代曹洞宗僧。青州...指如來之智。又稱清淨法界智。即密教所說大日如來自然覺知「諸法本不生」之智。於顯教諸宗，通常將佛智概分為大圓...指大乘菩薩自己覺悟所修之法，又能令其他有情覺悟之。然唯有佛已達自覺、覺他、覺行圓滿之境界。據淨影慧遠之無量...為「他攝」之對稱。指以戒法專攝身、口、意等三業，使不放逸。又以自己發願修行之力攝持而證得果位，亦稱自攝。此...密教行者於自身心月輪上觀想本尊，即將自己全身觀想成本尊之觀法。於修護摩法之各段中，行者在心月輪上觀想本尊之...梵語 ātmotkarsa-para-pajsaka。指讚歎己德而譏毀他人。菩薩十重禁戒之第七為自讚毀他戒...因明用語。又作至非至相似過類、至不至難。印度古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第八。系以「因」（理...凡十卷。元代慶吉祥等二十九位大德奉詔譔集。略稱至元錄。元世祖至元二十二年（1285），敕命帝師拔合思巴等通...(一)即至誠之心、至極之心。無量壽經卷上有「至心信樂，欲生我國」、「至心發願，欲生我國」、「至心回向，欲生...乃「隨心回向」之對稱。指以真實、至誠之心，將所修之功德，回向一切眾生。故佛以真實心施善根功德予眾生，眾生為...至那僕底，梵名 Cīnabhukti，意譯漢封。北印度之古王國。位於闍爛陀羅國之西，即今拜亞斯河（Bias...位於陝西長安終南山。系隋初[青*彡]淵創建。嗣後有智正仰慕[青*彡]淵之風，來住此寺二十八年。隋代大業七年...指被奉為至高無上之神，即天地萬物之最高主宰，或世界、人類之創造者。並不限於一神教之獨一神和創世主，有些多神...因明用語。又作聖教量、聲量、正教量。三量之一，四量之一。即於因明論式中，隨順聖賢所說之言教，依此而量知其義...節，指四節（結、解、冬、年）。禪林於入四節之際，書榜以示之，乃陳賀之儀。［禪苑清規卷二冬年人事］ p254...密教之修法，即行者入道場時，至堂門之前住入無能勝明王之三摩地。系門外之作法。此作法又稱為門前之作法、門下之...(一)為諸佛與轉輪聖王三十二相之第二十七相，即廣長舌相（梵 prabhūta-jihvatā）。諸佛與轉輪...梵語 jihvendriya，巴利語 jivhendriya。五根之一，六根之一，十二處之一，十八界之一，...梵語 jihvā-vijāna，巴利語 jivhā-viāna。五識之一，六識之一，八識之一。以舌根為所依...梵語 rūpa，巴利語同。rūpa 系自 rūp（造形）之動詞語根變化而來，故含有「有形狀」之意。又謂 r...乃「心光」之對稱。指佛菩薩色身所放之光明。又作外光、身光。於各種色光之中，由佛之全身發出之光，稱為舉身光；...三有之一。三有，指欲有、色有、無色有；與欲、色、無色三界同義。以色界四禪天之果報乃實有者，故稱色有。［菩薩...指染成青黃紫緋等色之法衣。文殊師利問經卷上世間戒品第十載，以異色袈裟區別五部，後世卻以之表示僧階之高下，意...梵語 rūpaj ?ūnyatā 或 yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所譯般若心經。為「...色究竟，梵名 Akanistha 或 Aghanistha，巴利名 Akanittha，音譯阿迦尼吒、阿迦...梵語 rūpa-kāya，巴利語同。指有形質之身，即肉身。反之，無形者稱為法身，或智身。故具足三十二相之佛...指如來色身之德圓滿。屬三種圓德中之果圓德。依據俱舍論卷二十七載，色身圓德有四：(一)具三十二相。(二)具八...梵語 rūpa-dharma。廣義言之，乃總稱物質之存在。泛指有質礙之物，即佔有一定之空間，具有自他互相障...梵名 Rūpa-vajra。於密教金剛界曼荼羅理趣會中，相當於四攝菩薩之鉤菩薩。住理趣會外院之東門。色，指...(一)梵語 rūpa-dhātu，巴利語同。色，變礙、示現之義。色界，意為色所屬之界。三界之一。又作色天、...據大毗婆沙論卷一三六載，色界之初禪、二禪、三禪、四禪共十八天。初禪三天，梵輔天、梵眾天、大梵天；二禪三天，...指繫縛於色界之法。大毗婆沙論卷五十二（大二七·二七一下）：「繫在欲，故名欲界系；繫在色，故名色界系；繫在無...(一)即形質相狀。為宇宙間一切色法的本質之一。無論有情生命或器世間，均有其形質相狀。楞嚴經卷三（大一九·一...指如來微塵相海身所依之土。為五土之一。此土萬德成就，眾寶莊嚴，且周圓無際。［大明三藏法數卷二十］（參閱「五...佛教以青、黃、赤、白、黑等五種基本色為五正色，乃美麗莊嚴之色。如彌陀淨土之五色光、藥師經中之五色絲、千手觀...梵語 rūpa-kāma。為五欲之一。凡愛著於青黃長短等色境，惑動於男女間之色情，均稱為色慾。摩訶止觀卷四...佛典中，統稱各種物質之單位為色量。色，即色法，乃一切物質之總稱。依據俱舍論卷十二載，色法之極少為極微，七極...梵語 pātra-cīvara，巴利語 patta-cīvara。指三衣及一缽。三衣，指九條衣、七條衣、五...又作色處、色界。或單稱色。為五境之一，六境之一，十二處之一，十八界之一。眼根所取青黃等質礙之境，稱為色境。...色，色塵；蓋，覆蓋之意。以色、聲等色塵能覆蓋真性，故稱為色蓋。 p2549...梵語 rūpa-skandha，巴利語 rūpa-kkhandha。又作色陰、色受陰。為五蘊之一。色，為變...（Ernest Leumann, 1859～1931）瑞士之印度學學者，中央亞細亞語言研究學者。歷任斯特拉...全一卷。全稱大藏正教血盆經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述目連尊者至羽州追陽縣時，見許多女子在血盆池地獄中...又作血寫。謂以血書寫經文。如梵網經卷下所載（大二四·一○○九上）：「剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆...指師徒之法門相承，而以人體之血脈相連比喻之，表示不絕之意。故法門相承，又稱血脈相承。師資相傳系譜之圖表，稱...(一)梵語 sajskāra，巴利語 savkhāra。音譯刪迦羅、僧娑迦羅。原為造作之意，後轉為遷流變化...指佛道修行之階位中，於行業至不退墮之位。與「念不退」、「位不退」併稱為三不退。又於初地得真唯識觀，舍二乘之...指行欲、精進、念、巧慧、一心等五法。天台宗止觀修法有二十五種方便，二十五方便復可分為五科：具五緣、訶五欲、...乃遊行教化之略稱。謂遍歷各地，教導眾生。仁王般若經卷上菩薩教化品（大八·八二八中）：「若以幻化身見幻化者，...又作四依住、四依法、四依止法。律典規定出家之人應依如下四法，以長養其生活。(一)糞掃衣（梵 pājsukū...次第行布門之略稱。行者，行列；布者，佈置。乃華嚴宗就菩薩進趣至佛果之修行階位所立法門之一。為「圓融門」之對...修行之因緣由來。如六祖壇經中記載慧能之行歷傳記部分，稱為行由章或行由品。 p2554...即四威儀。乃人類生活起居之四種基本動作，引申為日常之生活舉止。佛教為誡比丘、比丘尼慎其行狀，令勿放逸懈怠，...又稱行佛威儀。謂修行者須於日常之行住坐臥中，起崇仰畏敬之念，正其儀容舉措，一一方正合宜而心無動亂，以示現佛...乃三佛性之一。指各種有漏、無漏等萬行；蓋以有漏、無漏等萬行，乃成就佛果菩提四智之因，故稱行佛性。又為二佛性...遼代僧。生卒年、籍貫均不詳。俗姓于。字廣濟。善音韻、文字學。曾收集大藏經中所用之文字二六四三○餘字，加以注...指行定例之儀式。亦即依一定之軌範，執行儀式法會。又執掌定例事項之職者亦稱行事。有法會行事、會行事等，此與奉...日本佛教用語。為「智具三心」之對稱。三心，即至誠心、深心、回向發願心，原出自觀無量壽經九品往生中之上上品，...即佛位。乃修行功德已達圓滿之位。 p2554...指修行之方法。在密教中與「修法」、「密法」同義。又密教之「四度加行」即為受傳法灌頂前，方便所修之行法，包括...指密教行者於修法中，因重要事欲離座時之作法。作法集載其作法為結五股印，誦吽字。開心秘決卷七之記載，其作法有...乃記述人一生行誼及其籍貫、生卒年月之文字，為文體的一種。又作行狀記、行述、行實、行業、行業記。關於行狀之源...(一)梵語 yogin。乃指觀行者，或泛指一般佛道之修行者。又稱行人、修行人。一般修念佛法門者，稱「念佛行...（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓劉。幼年出家，就六祖慧能學法，性貞諒。與南嶽懷讓併稱二大...謂生活行為受染污。對出家之「離染」而言，在家即稱行染。敕修百丈清規卷五沙彌得度條（大四八·一一三七中）：「...梵語 karma，巴利語 kamma。意譯為業。業有身、口、意三業，即身體之行、口中之語、心中之思等三者之...即指能導致世間流行疾疫之惡鬼神。據卻溫黃神咒經載，有夢多難鬼、阿佉尼鬼、尼佉屍鬼、阿佉那鬼、波羅尼鬼、阿毗...指心（心王）及心所所具有之認識作用或所映現之影像狀態。心、心所以各自之性能，遊行於境相之上，又行於所對境之...乃三苦之一。行，遷流之義。因一切有為法遷流三世，而無剎那常住安穩；見諸法無常，而感逼惱，稱為行苦。（參閱「...乃苦行外道之一。彼等認為宿世罪福悉已既定，故主張於現世迅速受苦，求死後得安樂，因而從事苦行。［外道小乘涅槃...乃施主為僧眾設齋食時，先以香分配予大眾，而行燒香繞塔禮拜之儀式。據賢愚經卷七、大比丘三千威儀卷上等載，行香...(一)（1604～1670）明末清初僧。嘉興桐鄉（位於浙江）人，俗姓錢。號大方。十九歲有出塵之志，次年至杭...凡四卷。明末清初僧行海（1609～1683）撰。又稱金山龍游禪寺志略、金山誌略。收於中國佛寺史志匯刊第一輯...指分配茶水。即寺院中，按一定之法式，在會眾中分配茶水之作法；或亦指大眾共同喫茶。禪林行茶時，有一定之座位（...（668～749）日本奈良時代僧。號行基菩薩。和泉（大阪府）人。十五歲至藥師寺學唯識、瑜伽。後游化諸國，弘...(一)佛教叢林中，每日用齋時，為大眾添飯菜、裝茶水之作務，稱為行堂。從事此項工作者，稱為行堂師、碗頭。 (...指信佛修行之老婦。景德傳燈錄卷八浮杯和尚傳（大五一·二六二下）：「有凌行婆來禮拜師，師與坐喫茶。」 p25...為心所之名。為俱舍宗十大善地法之一，唯識宗十一善心所之一。略稱舍。指遠離惛沈、掉舉之躁動，住於寂靜，而不浮...指觀行處，即觀心修行之對像。解脫道論卷三分別行處品列舉三十八行處：(一)十一切入，即地、水、火、風、青、黃...（1614～1677）明末清初臨濟宗僧。博羅（廣東）人，俗姓黎。世稱茆溪行森禪師。其母夢白光入懷而妊，既誕...行，行者，乃為寺院服雜役者。行童，即指為寺院服雜役之青少年或小沙彌。又稱童行、道者、童侍、僧童。據睽車志載...（1628～1682）清代僧。江蘇宜興人，俗姓蔣。字截流。其父全昌精通儒佛，與憨山德清有親交。德清示寂後三...(一)為「止善」之對稱。積極修行善業，是為行善；消極制止惡業，是為止善。如不殺生，止殺生之惡，是為止善；行...即行道散花之意，係於佛前行道禮拜，配賦散花，稱為行華。據大慈恩寺三藏法師傳卷二所載，玄奘入屈支國界遇木叉鞠...（？～1020）日本平安中期僧。鎮西人。為人不慕權勢，致力於大眾教化。不論寒暑，經常披著鹿皮傳教，時人稱之...指身、口、意所造作之行為。又作作業。 p2562...乃指各種特定行業及其從業人員之守護神。隨社會分工制度之發展而產生各種行業神，其緣起多與各行業首創者之神話傳...
（1327～1405）高麗僧。嶺南三岐郡人，俗姓朴。號無學，世稱無學自超，又稱溪月軒。十八歲投小止禪師落髮...
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