佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵名 ?ata-bhisā。為密教二十八宿之一。位於密教北斗曼荼羅、胎藏舊圖樣、胎藏現圖曼荼羅之外院北方。...（1352～1431）日本臨濟宗佛畫師。淡路（兵庫縣）人。號破草鞋、赤腳子。師事東福寺之大道，後任東福寺殿...指吉祥良妙而可得福祉之時日。我國、印度等國，自古即有依星宿運行之法，以訂定時日之善惡，而論人與事之吉凶成敗...指印度境內之恆河。印度上古之聖人，於將成聖道時，皆沐浴於恆河中，故一般人多稱恆河為吉河，並認為入此河沐浴者...梵名 Kivkara。意譯何事。北魏之譯經僧，西域人。師以游化傳道為志，於北魏文成帝時抵達平城，眾人欽服其...即長老之意。為西藏佛教格魯派寺院中康村之主持人，由康村中資歷最長之僧人擔任。（參閱「康村」4536） p2...梵名 Krsna。印度教諸神之一。又稱黑天。系毗濕奴之化身。古代梨俱吠陀與奧義書中即出現其名，後至摩訶婆羅...梵名 Harivaj?a。系印度史詩摩訶婆羅多（梵 Mahābhārata）之附錄。內容敘述自太古造物主（...西藏佛教格魯派寺院磋慶、紮倉二級組織之僧職名稱。前者稱磋慶吉索，後者稱紮倉吉索，分別由磋慶、紮倉之住持堪布...梵語 ?rī。音譯作室利、師利、尸利。又稱為吉羊。關於吉祥之用語，散見於諸經典中，如吉祥果、吉祥草等。吉祥...梵名 ?rī-mahā-devī。音譯作室利摩訶提毗。為施福德之女神。又稱摩訶室利、室唎天女、吉祥天女、...(一)位於山西五台山脈中台山腰。址海拔二四四○公尺，氣候清涼，寺外有清涼橋，遂以清涼著名。相傳始建於北魏，...坐法之一。凡三種：(一)出自不空罥索經卷九、慧琳音義卷八、希麟音義卷二等，即先以左足壓右股，後以右足壓左股...即石榴。為鬼子母神右掌中所持之果物。以此果可破除魔障，故稱吉祥果。據訶利帝母真言經載，鬼子母神以左手抱一孩...又稱吉祥天悔過法、吉祥天女法、吉祥悔過法。即於每年正月，以吉祥天為本尊，誦念金光明最勝王經，以懺悔罪過，及...日本真言宗與天台宗所產生之邪派。又作立河流。仁寬為其始祖。主張以男女愛慾之交會而成就佛道。真言宗醍醐三寶院...指唐代圭峰禪師碑。圭峰禪師即華嚴宗第五祖宗密禪師，示寂後葬於陝西鄠縣東南之圭峰，唐大中九年（855），門人...悉曇字 （ta）。又作哆、怛、他。悉曇體文「五類聲」中齒聲之第一，或為五十字門之一，四十二字門之一。大品般...禪林用語。謂多言之人。碧岩錄第五十則（大四八·一八五中）：「頌云：『缽里飯，桶里水，多口阿師難下嘴。』」 ...梵名 Bahuputraka-caitya，巴利名 Bahuputtaka-cetiya, Bahuput...為雲南德宏地區傣族小乘佛教宗派之一。信徒嚴格持守佛教五戒而不殺生，除報曉之公雞外，不蓄養家禽。此外，亦不信...梵語 tāta。為印度古語，父之意。至於「母」之梵語為 ambā，巴利語為 ammā（音譯作阿摩）。 p2...為「一字成多」之對稱。密教所立十六玄門之一，十六玄門，即密教用以解釋梵字真言等之十六字門。多字成一，即結合...為「一字破多」之對稱。密教所立十六玄門之一。即以悉曇諸字之字義，破釋對一字之字相迷執。例如吾人認為諸法有本...為「一字釋多」之對稱。密教所立十六玄門之一。即以多字之義理解釋一字之字義。如大日經疏卷七載，以 （ka，迦...多伽羅，梵語 tagara。又作多揭羅香、多伽留香、多伽婁香、多劫羅香。意譯作根、不沒、木香。多伽羅香系采...謂稱念佛名，可消滅罪障；若於一念間即可滅罪者，稱為一念滅罪；若於二念以上稱名而滅罪者，則稱為多念滅罪。如觀...指崇拜、信仰眾多神祇之宗教。此類多神教，始於原始社會後期，當時的人類經由生活上之學習，而對大自然產生恐懼或...又作多跢嘙啝。多跢，謂幼兒學習步行之形態；婆和，謂幼兒習語之聲。即以幼兒之習行、習語比喻極為初步之問題而實...位於西藏雅木魯克湖中山巔上之寺名。為女呼圖克圖多爾吉拔姆之居處。 p2329...位於山西太原市西北二十四公里崛[山*圍]山之巔。山勢陡峻，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山。崛[山*圍...梵語 bahu-?ruta。即多聞經法教說而受持之意。佛十大弟子中，以阿難尊者為多聞第一。又「五五百年」中...多聞，梵名 Vai?ravana，巴利名 Vessavana，音譯為吠室羅摩拏、毘舍羅門、鞞沙門、毗沙門...為五五百年之第三。多聞，謂廣知頓漸、偏圓、空有等法而受持之。多聞堅固，則謂佛陀入滅後之第三個五百年間，此時...指阿難尊者。阿難於佛陀十大弟子中，為聽聞佛陀說法最多並知解無礙者，故稱多聞第一。增一阿含經卷三（大二·五五...梵名 Bāhu?rutīya 或 Bāhulika，巴利名 Bahussutaka 或 Bāhulika。...梵名 Tamālapatra-pratyeka-buddha。音譯作多摩羅跛怛囉缽囉底曳計母馱。又作多摩...多摩羅跋，梵語 tamālapatra，或 tamālapattra, tamāla, tamālaka,...多隸（梵 Trāi-lokya-vidya-rāja），即「多隸路迦也吠闍也羅惹」之略稱，譯作降三世明王、...(一)為梵語 tāla 之音譯。指多羅樹。又作岸樹、高竦樹。盛產於印度、緬甸、錫蘭、馬德拉斯等海岸之砂地...多羅，梵名 Tārā，西藏名 Sgrol-ma（救度母之意）。又作多利菩薩、多唎菩薩、多[口*隸]菩薩。...為大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩曼荼羅品中所說之曼荼羅。謂若有善女子，欲成就一切種智，乃擇勝地，造四肘、八...凡三卷。日本真言宗心覺撰。收於大正藏第八十四冊。又作多羅葉鈔。本書將各種梵語字典，如唐代義淨之梵語千字文、...多寶，梵名 Prabhūtaratna，音譯袍休羅蘭。又作寶勝佛、大寶佛、多寶如來。據法華經卷四見寶塔品之...又稱多寶佛塔。乃安置多寶如來之塔。此塔之建立，係根據法華經卷四見寶塔品之說而來。我國自古因法華信仰盛行，故...為記載唐代西京千福寺僧楚金造多寶佛塔感應緣起之碑。碑文內容謂：楚金靜夜持誦法華經見寶塔品時，忽見寶塔宛在目...全一篇。南齊顧歡撰。內容系辯論佛道二教之異同。全篇共計八百餘字。作者初引玄妙內篇之老子托胎於天竺維衛國夫人...指虛妄分別之心。即雜染虛假，生滅轉變之心。即指能生起善惡業之妄識。大乘起信論所舉之四種薰習中，即有「妄心薰...與天台宗山外派之「真心觀」相對。乃宋代天台宗四明知禮（屬山家派）所盛倡之觀心法。謂於一心三觀、一念三千中，...指虛妄之心念。亦即無明或迷妄之執念。此係因凡夫之迷心不知一切法之真實義，而遍計構畫顛倒之情境，產生錯誤之思...即煩惱。妄，謂虛妄不實；染，謂染污不淨。指一切不善、有覆無記法。廣義言之，則以一切生死之法為妄染之法；或以...即始覺上轉之義；而「淨法薰習」則與此相對，為本覺下轉之義。妄染薰習包括意識薰、十一末那薰習。所謂「意識薰」...謂違背緣起之理，而迷妄的執著實我、實法或假名言相。亦即顯現我執、法執之相。大乘起信論（大三二·五七七上）：...指凡夫之虛妄情識。亦即脫離真實之認識與見解。成唯識論卷一（大三一·二上）：「隨自妄情，種種計度。」［順正理...梵語 vikalpa。又作分別、妄想分別、虛妄分別、妄想顛倒。與「妄念」、「妄執」等語同義。即以虛妄顛倒之...全一卷。唐代法藏撰。收於大正藏第四十五冊。全稱修華嚴奧旨妄盡還源觀。本書分為六門，前三門述說圓頓之妙解，後...全一卷。宋代淨源撰。全稱華嚴經還源觀疏鈔補解。收於卍續藏第一○三冊。本書依清涼澄觀之華嚴經疏及演義鈔，匡補...十惡之一。又作故妄語、虛妄語、虛誑語、妄舌、虛偽、欺。特指以欺人為目的而作之虛妄語。妄語戒為五戒、十戒之一...指虛妄不實之緣。金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論卷下謂（大二五·八九六下）：「有為諸法，亦復如是，體性本空...禪林用語。謂好的習字本其筆法皆類似，比喻師父與弟子間之程度、境界、格調等常相近似。從容錄第八十則（大四八·...禪林用語。繫於敦促注意時所用之語。生，為語助詞。介石智朋禪師語錄小參條中有「諸人好生聽取」一語，石溪心月禪...梵名 Holi。又稱灑紅節。為印度教紀念黑天（梵 Krsna）之節日。最早源於古印度慶豐收之祭祀儀式。於每...據大智度論卷十載，好堅樹生長於地中百年，枝葉具足，一日出土，達百丈之高，此樹出土之後，欲求大樹以庇蔭其身，...指坐禪時所用之明鏡。謂以明鏡觀照，能防心神散亂。四分律行事鈔資持記卷下二之三（大四○·三八七中）：「好照，...梵語 tathā。又作如如、真如、如實。即一切萬物真實不變之本性。蓋一切法雖有其各各不同之屬性，如地有堅性...指契合於佛所說之教法。例如，如說修行，即依佛之教法而修行之意。此外，尚有如說往生等，亦為此例。 p2378...為大品般若經所舉十喻之一。化，梵語 nirmita，又作變化、變化事、等變化。舉凡神仙之通力、天龍之業力，...為大品般若經所舉十喻之一。幻，梵語 māyā。幻師以種種技法變現象、馬、人物等，使人如實見聞，稱為幻；然此...指通達一切諸法如幻之理的三昧。亦指變現種種如幻之事的三昧。此三昧如幻師之變現男女、兵眾等，皆能如意而無所拘...即稱可或相應於真如之理的言說。首字之「如」，即稱可或相應、相稱之意；次之「如如」二字，即指真如之理。以真如...(一)指 （ta，多）字；以其表示如如之義，故稱如字。(二)指 （trāh）字；系寶生如來之種子，表示摩尼...（1615～1664）清代臨濟宗僧。安徽同安人，俗姓康。號慧門。幼即慨然有出塵之志。十七歲時，參訪亙信行彌...梵語 tathāgata，巴利語同。音譯作多陀阿伽陀、多他阿伽度、多陀阿伽度、怛薩阿竭、怛他誐多、多阿竭。...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列於遍知院之菩薩。此尊即大日經密印品所舉，以「大慧刀印明」為其自內證之...為密教大日經說會曼荼羅之內眷屬十九執金剛之一。司如來之「後得方便智」。此方便化他之權智系由如來十智力所生之...凡二十卷。宋代法護於景德元年至嘉祐三年之間（1004～1058）譯出。又作如來秘密大乘經、秘密大乘經。收於...全一卷。唐代實叉難陀（652～710）譯。又作大方廣如來不思議境界經、不思議境界經。收於大正藏第十冊。內容...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列於遍知院之菩薩。其形像為頂戴寶冠，身著羯磨衣，二手上仰置於臍前，手持...凡二卷。宋代施護譯於太平興國五年（980）之後。又作佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經、觀察一切如...梵名 Sapta-buddhaka-sūtra。全一卷。隋代闍那崛多譯。又作如來善巧咒經、如來方便巧咒經。...如來牙，梵名 Tathāgata-dajstrā，音譯怛他誐多能瑟吒羅。為密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列，...據瑜伽師地論卷七十四載，為令眾生如佛修行，皆得成就道果，故說如來功德之六種相。(一)圓滿，謂諸如來萬行具足...為密教大日經說會曼荼羅內眷屬十九執金剛之一。此尊司掌有關諸尊之「種、三、尊」（種子、三昧耶形、尊形）緣起之...為密教阿闍梨所傳曼荼羅中列於遍知院之菩薩。據載，遍知院中如來正勤菩薩以外，其他諸尊之印明，大多屬於胎藏修法...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列於遍知院之菩薩。又稱如來甲菩薩。此尊表如來之德，具有防護煩惱魔軍之功...全一卷。唐代玄奘譯。又作勝軍王經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛陀在舍衛城誓多林給孤獨園時，為勝軍王開示正...全稱一切如來印菩薩。為位於密教胎藏圖像遍知院之菩薩。相當於現圖曼荼羅之一切遍知印菩薩。其形像為頂戴角冠，天...為密教阿闍梨所傳曼荼羅列於遍知院之菩薩；於胎藏現圖曼荼羅，則將此尊視同大勇猛菩薩（梵 Mahā-vīra）...如來舌，梵名 Tathāgata-jihva，音譯怛他誐他爾訶縛。為密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列，位於佛...指密教胎藏修法中，所結誦之大慧刀等二十五印明，為遍知院所攝。此會乃闡明胎藏界十三大會修行得果之義，以此等印...即指密教五大明王中之不動明王。蓋不動明王系以宣佈如來之教令為本誓，故稱之為如來使者。又稱不動如來使。據大日...為列於密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中遍知院之菩薩。其形像為豎右手，而拇指、食指相捻，其餘三指散立，豎左肘...全一卷。劉宋法海譯。又作寂調音所問經、寂調音經。收於大正藏第二十四冊。本經系文殊師利對寂調音天子宣說大乘戒...指列於密教胎藏圖像中遍知院之三尊。又如來金剛三尊中之一尊（或三尊），與阿闍梨所傳曼荼羅遍知院中之如來三昧耶...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列於遍知院之菩薩。其形像為右手下垂，結施願印，左手持蓮花，花上有與願印...為密教阿闍梨所傳曼荼羅中，列於遍知院之菩薩。於大日經卷四密印品舉出如來語門菩薩之印明，並謂於胎藏修法如來身...(一)指如來所安住之真如法界。［成唯識論卷九］ (二)指大乘菩薩修行過程中，已過凡夫地而進入菩薩位以後之階...梵名 Sijha-nādika-sūtra。全一卷。佛陀扇多（梵 Buddha?ānta）於元魏正光六年（...密教結手印時，用以作為其他各種印契基準的印母之一。為四種拳之一，或六種拳之一。全稱如來拳印。所指有二：(一...
指以蠟印印泥，蠟印雖毀壞，然其跡則顯成印文。諸經論中多以其為生死相續之譬喻。即以印壞喻死，文成譬生，顯示死...
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印光大師
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