佛弟子文庫 > 佛光大辭典曹魏正始年間（240～248），以政治紊亂，民生困苦，文人欲正不能，言之又恐招禍，乃轉而談玄論虛，中有阮籍...(一)位於湖北江陵。東晉南蠻校尉劉遵所建。初由慧遠之門弟曇順入主本寺，集徒講經。同門之曇邕亦於慧遠入寂後來...梵名 Venuvana-vihāra。乃中印度摩揭陀國最早之佛教寺院。又稱迦蘭陀竹園、竹園伽藍。為迦蘭陀長...為越南早期佛教禪宗派別。又稱竹林安子。越南諸王統中，以陳朝諸帝最親近佛教。陳太宗在位，國內各驛亭皆安奉佛像...凡三卷。明代袾宏譔於萬曆四十三年（1615）。康熙三十六年（1697）刊行。所錄多天台、禪、淨等宗之事項，...位於西康德格縣。意譯大圓滿寺。清康熙二十四年（1685），西藏佛教寧瑪派僧白瑪仁增在德格土司阿旺紮喜之資助...禪林中師家指導學人之際，大抵皆手持此物，作為點醒學人悟道之工具。又作竹篦子。據天聖廣燈錄卷十六汝州叶縣廣教...禪林中，負責至寺外街坊間勸化米麥，以供養眾僧之職稱。所募化之米、麥，各稱化米、化麥。其他，尚有菜街坊、醬街...梵語 avi-rajas。指羊毛尖上之微塵。蓋極微塵為組成一切色法（物質）之最小單位，七極微塵合為一微塵，...梵名 Mesa。音譯迷沙。十二宮之一。又稱白羊宮、持羊神主。即太陽於黃道三月之位置，相當於春分。此宮位於北...梵語 jarā。唯識宗二十四不相應行法之一。色、心諸法相續變異，稱為老。生、老、住、無常稱為四相，老則相當...西晉惠帝末年，道士王浮所作。殘本今收於大正藏第五十四冊。王浮常與帛遠論爭道、佛二教，而道教常遭論破，王浮為...指老子西入印度教化佛陀，或老子轉生為佛陀之說，為佛教與道教兩派相爭時所產生之特異說法。據後漢書列傳第二十下...謂壽命不定。即先出生之長者未必先死，而後出生之少者未必長生，以此形容人類壽命、死期不定且無常。蓋世人多愚癡...梵語 jarā-marana，巴利語同。老與死之併稱。又作老死支。十二因緣之一。指眾生衰變及滅壞之位。依三...明朝時流傳於福建等地羅教教派之一。由浙江一帶之羅教教主姚氏統轄。祖師姚文宇著有「三世因由」一書，託言系羅祖...即指：(一)釋迦，(二)達摩。另有「胡種族」一語，乃指達摩之法孫，或泛指一般之佛教徒。大慧普覺禪師書卷二十...梵語 jarā-duhkha，巴利語 jarā-dukkha。四苦之一，八苦之一。指眾生衰老時所受之身心苦...為比丘之謙稱。衲，指衲衣。僧眾著衲衣而自稱老衲。類似之稱謂尚有：衲僧、衲子、野衲、布衲、小衲等。即老僧之意...於禪林中，指教導學人之態度親切，殷殷叮嚀者，其中寓有慈悲之意。又作婆子。一般以黃檗希運、大愚守芝等二師之教...禪林中，師家接引學人時，一再親切叮嚀之禪風。老婆禪一語，或有輕蔑之意，以師家當依學人根性，善巧接化；若一味...（1601～1687）清代僧。燕京西山人，俗姓賈。世稱阿王老藏，或阿旺老藏。十歲時，入崇國寺為沙彌，十八歲...梵名 Kautilya，或 Cānakya, Chānakya, Visnugupta Kautalya。...日本佛教用語。乃東密及台密對金剛界及胎藏界兩部，或對立或一體之不同看法。又作二而不二。而二，乃分別闡釋金剛...梵語 ?rotrendriya，巴利語 sotindriya。音譯戍縷多因姓唎焰。乃六根之一，十二處之一，...謂以耳語傳授戒法。為密教修法之一。又作三誦三昧耶。即於行灌頂時，先引導受戒者入道場內，以淨布覆其面，再於其...指配戴於耳部之飾物。即貫穿耳部以垂掛珠玉之環。又作珥璫。關於耳璫之梵語，諸經所列有異說：(一)據華嚴經普賢...梵語 ?rotra-vijāna，巴利語 sota-viāna。音譯戍縷多毗若南。乃六識之一，十八界之一。...(一)謂出家人誑妄說法，虛受信施，或五德不具，偷眾僧物，則死後入地獄作大肉山，受火燒之苦。據僧護經載，有僧...指生身菩薩。即以父母所生之身而至菩薩深位者。據大佛頂首楞嚴經卷八載，清淨人潛心修習三摩地，得以父母所生之肉...指出家比丘之娶妻食肉者。又作持妻食肉、持妻啖肉、蓄妻啖肉。娶妻食肉本繫在家之相，出家人娶妻食肉（淨肉外之肉...梵語 mājsa-caksus，巴利語 mājsa-cakkhu。乃五眼之一。指人之肉眼。凡夫以此肉眼可分...為一象王之出家修道故事。據那先比丘經卷上所載，佛世時，有一象王，以聽聞誦經及承事佛陀之因緣，命終之後，生於...梵語 hrdaya，或 hrd，巴利語 hadaya。音譯紇利陀耶、汗栗馱。略稱肉心。即凡夫肉身五臟中之心...梵語 usnīsa-?iraskatā，巴利語 unhīsa-sīso。乃三十二相之一。如來及菩薩之頂上，...(一)梵語 ātman, sva, svayam。即自體、自己。 (二)因明用語。於因明對論中，立論之人稱...指無利他之念，唯圖自身之利益者；即抱持獨善其身主義者。故俗稱僅自理一身，不顧大局者，為自了漢。宗門或禪林中...為「他力」之對稱。指依憑自己力量，以達解脫之境；反之，藉佛、菩薩等之力量者，則稱為他力。佛教中，依自力獲得...指由自力之修行以求佛果菩提之心。有總、別之分：總，為上求菩提下化眾生之心；別，為四弘誓願。此心廣大，週遍法...乃自力、他力之併稱。又作自他二力。依自身之力來造就一切智慧、能力、功德，稱為自力；依佛菩薩之力量，造就智慧...日本佛教用語。略稱自佛願三重。乃淨土宗西山派深草流於判釋觀無量壽經一部之大綱時所用之名目。系將淨土往生之行...指自己內心所證悟之相。又作內證。內證即「外用」之對稱。據俱舍論卷六、成唯識論卷十等載，聖者各自證悟真如法性...達成某一修行境地，稱為自分；由之更向其他殊勝之修行境地前進者，稱為勝進。又作自分勝進分。華嚴經探玄記卷二將...系密教觀想自心無相之觀法。行此觀法時，先結法界定印，頸部稍彎屈，猶如 （raj，覽）字無垢眼之光明燈燭，其...梵語 svārtha-anumāna。因明用語。又作「為自比量」。因明三比量之一。為「他比量」或「為他比量...謂人我一體。人類向來以愛護自己為出發點，然而佛教則主張護己者亦必須護他人。即愛護自己之同時，亦須愛護他人猶...即平等供養自、他之意。自供養，係供養自身本覺之諸如來；他供養，係供養過去已成之諸佛及一切眾生。凡密教行者修...乃自作供養與他作供養之併稱。自身供養佛、舍利塔、靈廟等，稱為自作供養；盡心化導他人修行供養，稱為他作供養，...謂隨自己之意志行動而不受拘束。於禪林中，即指從煩惱束縛中獲得解脫，達到自在無礙之狀態。禪籍中之同類用語尚有...指自相與共相。自相，即自體個別之體相；共相，即諸法共通之義相。據佛地經論卷六、成唯識論述記卷二末等所舉，凡...因明用語。因明論式中，立者（立論者）與敵者（問難者）雙方不共許（同意、認可）之同品，其為立者所許而為敵者所...宋代臨濟宗僧。台州（浙江臨海）人。生卒年不詳。業石工，不識文字，惟慕空宗教法，故常求人誦讀法華經，聞後即口...梵語 ī?vara（音譯伊濕伐羅）, va?itā，巴利語 issara。又作無礙、縱任。即自由自在，隨心...指諸佛。依據十住毗婆沙論卷十五載，諸佛於諸神通、自心、滅盡、聖如意、壽命等五事中得自在，故稱自在人。又特作...又作自由三昧。遠離煩惱昧之執縛，達到自由自在之境界。林間錄序（卍續一四八·二九三上）：「洪覺范得自在三昧於...梵名 Raudrī。列於密教胎藏現圖曼荼羅外院之南方。於阿闍梨所傳曼荼羅中，稱為咾捺利。據大日經及大日經疏...西藏語 dbav-phyug-gi sems。凡夫六十種妄心之第二十心。即真言行者希願如自在天外道，隨意成...為印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者論。主張諸法皆為自在天所生、所滅。謂其身有八分：虛空為頭，日月為眼...梵名 ī?vara-krsna。音譯伊濕伐羅訖哩史拏。四、五世紀頃，印度婆羅門種之數論派學者，姓拘式（梵K...為「化他」之對稱。指自利之修行。又作自利。據優婆塞戒經卷二自利利他品所載，菩薩若自身修習法行，則得化導眾生...自行與化他之併稱。指自己修行正法，並以該正法教化他人。又作自利利他。據法華文句卷八上所載，自行化他有總、別...自利，梵語 svārtha，巴利語 attattha；利他，梵語 parārtha，巴利語 paratth...為密教行者觀想自身與大日如來等同一如之觀法。行此觀法時，先結法界定印，觀想心中有白蓮，台上有 （a，阿）字...指諸佛自己享受其悟境之樂。若令其他眾生亦能享受其樂，則稱他受用。諸佛之受用身具足此二面。又於法身、報身、應...又作自證三昧。為諸佛自悟而自受用法樂之境界。系法身之境界，非他人能知。此亦即佛祖正傳殊妙真髓之坐禪所能及之...唯識宗所立四種佛土之一。指自受用身之所依，即大圓鏡智與相應淨識所變現之無漏純淨佛土。此土週遍無際，以眾寶莊...指諸佛享受自己開悟的廣大境地之法樂。據傳佛陀初成道時，嘗暫時自享法樂，此稱「自受用」。其後，佛陀為救度眾生...(一)梵語 svabhāva, sva-laksana。指自體之本性。法相家（唯識家）多稱為自相。即諸法各...梵語 svabhāva-vikalpa。三分別之一。又作自性思惟、任運分別。於心識之認知作用，指任運覺知現...(一)即大乘戒。系以佛性為戒體，因佛性與自性無異，故稱為自性戒。又作本性戒。如十善戒者，乃不待佛之製定而自...梵語 svabhāva-kāya。又作自性法身（梵 svābhāvika-dharma-kāya）。乃三身...謂心外無法，一切萬法僅為自己本性之自心所變現。自性，指自己之本性，亦即本來具有之佛性；唯心，即「三界唯一心...謂吾人之心本來清淨，亦即心性本淨之意。又作性淨心、本性清淨心。為小乘大眾部之主張，大乘則將此心稱為如來藏心...謂觀眾生本具之佛性。自性者，自己之心性，即如來藏。眾生本有之佛性，其體清淨而無妄染。於佛性論卷二，則稱為自...指存在與非存在。自性，梵語 svabhāva，即自身，指存在而固定之實體；無自性，梵語 asvabhāva...指本質即善之法。四種善之一。慚、愧、無貪無瞋無癡等三善根，不待相應及其餘之等起，其體性本善，猶如良藥，故稱...即自性法身大日如來和自眷屬之聖眾共同集會之會場。自性身與從心流出之自眷屬共為自受法樂，而各說三密門，故演成...因明用語。因明四種極成之一。極成，至極成就之意；自性，即宗（命題）之前陳（主詞），又稱有法、所別。自性之條...三輪身之一。指諸佛教化眾生之「本地」自性佛位。如大日如來系以本地自性之佛體化導眾生，稱為自性輪身；大日「垂...九種大禪之一。此禪法以觀心之實性為主。即觀一切諸法無不由心生起，心攝於一切，如「如意珠」之變現種種珍寶。或...清代僧。湖南常德人。持戒習禪，真誠無偽。游參訪道，至鎮江涼篷山，見四面幽寂，亂冢壘壘，間有白骨狼藉。據住民...凡二卷。明代雲棲袾宏編。書成於萬曆三十三年（1605）。系就明代袁了凡所著勸善之書「陰騭文」加以改變，成為...謂於自己信受勝法之外，亦使他人信受之。小乘佛教僅重自利一行，致力於自度、自信；大乘佛教則誓願自利與利他。然...即持此印者，能將自己所持有之財寶等施與他人。此印即各舒二手之五指，屈中指與拇指之指端相合而作寶形；右手之印...(一)梵語 sva-laksana 或 svabhāva。為「共相」之對稱。又作自性。指自體個別之體相。亦...梵語 sva-laksana-kle?a。「共相惑」之對稱。指緣色、聲等一一法之自相所生起之煩惱。又作自相...梵語 pravāranā，巴利語 pavāranā。音譯缽利婆剌拏、缽和羅。意譯滿足、喜悅、隨意事。乃隨他...巴利名 Pavārana-kkandhaka。二十犍度之第四。內容規定自恣之作法、非法之自恣、自恣之時間與...因明用語。自教相違，梵語 sva?āstra-viruddha。因明三十三過中，宗九過之一。指立者（立論者...又作自序。禪門師家於普說、小參，演法之際，所用自謙之語。禪林象器箋第十一類垂說門：「大鑒清規開堂云：『垂語...(一)即自己動手殺害任何有情之生命。佛陀一本「慈愛與樂，悲愍拔苦」之精神而製定殺戒，嚴禁傷害任何有情眾生，...因明用語。於因明論式中，意義不均等之品類，稱為異品。異品若僅為敵（問難者）所許（同意），而為立（立論者）所...因明用語。於因明對論中，立論者自身，稱為自；立論者以外之人，稱為他。他，包括敵者（問難者）與證者（證義者）...古代印度諸外道之一。主張萬物非依因緣而系自然所生者。為大日經所說三十種外道之一，與無因外道相同。據注維摩詰...指以自然事物與自然力為崇拜對像之宗教，廣泛存在於遠古原始社會。由於對自然現象之無知、依賴與畏懼，初民認為自...指依本覺內薰，不依他教而自然開悟。依此而謂最初之佛系無師而自行悟道成佛者。 p2532...早期先民將不可理解、駕馭之自然體與自然力加以人格化，並視之為具有生命、意志之神靈，此稱自然神。初時對具體之...梵語 svayambhū-jāna。指諸佛不藉功用，自然而生之一切種智。又作自然智慧。隋代吉藏於法華義疏卷...從群眾中自然產生之宗教。多無明顯之創教者，主要為原始宗教，或於文明社會由下層群眾中自然形成者。原始宗教與氏...
藏語音譯，意為六月四日（藏曆）。又稱六四轉山會。為紀念釋迦牟尼初轉四諦法輪說法佈道之節日。是日，信徒至各寺...
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