佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 anumānābhāsa。因明用語。為因明八門之第八門。類似比量（比知之量），而實則謬誤，即錯誤之推...因明用語。又作同喻五過、似同法喻五過。為因明三支作法喻（比喻）支中，所舉十種過失之前五種。即：(一)能立法...梵語 hetv-ābhāsa。因明用語。為因明三似（似宗、似因、似喻）之一。指因明論式中，似是而非之理由。...似我、似法之合稱。又作似我法、假我假法。指內識生起時，所變現之類似我、類似法之相。蓋凡夫所執之實我實法雖非...梵語 paksa-ābhāsā。因明用語。為因明三似（似宗、似因、似喻）之一。又稱似立宗。指錯誤之主張、命...禪林用語。為「如龍得水」之對句。又作似虎靠山。謂老虎本有之威風，若不靠山，即難發揮其本能威力；於禪林中，轉...禪林用語。謂乍看之下，雖甚相似，然實則並非原本之物。此語常用來貶指學人裝模作樣之動作、語句等，或形容禪徒未...禪林用語。即指佛性及法性；謂佛性、法性之真理，如如不動，猶如大海之深、山嶽之堅固。碧岩錄第五十七則（大四八...梵語 sādhanābhāsa。因明用語。「真能立」之對稱。為因明八門之第三門。因明之論式正當而無錯誤時，...梵語 dūsanābhāsa。因明用語。「真能破」之對稱。略稱似破。為因明八門之第四門。因明對論之中，若能...梵語 pratyaksābhāsa。因明用語。指謬誤之現量。為因明八門之第七門。似，似是而非之義；現量，即...因明用語。又作異喻五過、似異法喻五過。為因明三支作法喻（比喻）支中，所舉十種過失之後五種。即：(一)所立法...梵語 drstāntādhāsa。因明用語。為因明三似（似宗、似因、似喻）之一。指錯誤之譬喻。可大別為似同...「不但中」之對稱。天台四教中別教說三諦隔歷，於空假之外別立中道一理，稱為但中。此但中之理，又作一理、別理、...「不但空」之對稱。知道一切事物有空理之一面，然不知其反面同時存有不空之意義，稱為但空、偏空。知道空理，同時...作殺生、偷盜等惡事，而犯所受之戒。鼓動身、口至違理之境，稱為作；污染已受之戒，稱為犯；犯由作而生，故稱為作...動作起用。略稱用。在三世有為法中，唯現在法有作用，過去及未來法則無。四相之中，生相之作用在於未來，住、異、...即成佛。謂菩薩根除所有無明煩惱，而開真實之覺悟。一般謂聲聞、緣覺二乘不能成佛，然法華經指出二乘與菩薩非本質...又作表色。受戒時，表之於身、口之作業，稱為作戒；反之，領納於身內之業體，則稱無作戒，或稱無教。［四分律刪繁...對出家修行者而言，日常之行、住、坐、臥所必須遵守之禮法。或指受戒、舍戒、懺悔、祈願等儀式中所規定之軌式方法...又作羯磨得。謂比丘、比丘尼受具足戒之時，必須依止三師七證而行羯磨之法，方可得戒。對此，善來得、自誓得、定共...三種懺悔之一依據佛陀所制之戒律而自說一己罪咎，不敢覆藏之作法。亦即身禮拜瞻敬，口中稱唱讚誦，心意觀想聖容，...為「無作法灌頂」之對稱。即密教修法中，包括引入、投花、授予寶冠及明鏡、傘蓋行道、六種供養等種種具體作法之灌...梵語 kāraka。指外道以我為天地萬物之創造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙論卷一二九（大二七·六七...持戒以修習善事。又作作持戒、作善門、修善門。為「止持門」之對稱。持戒以防身、口諸惡為首要，諸惡既離，更須修...原意指善作詩文者。禪者亦以詩文舉揚禪旨，為師者若體得真實義，能善巧度眾者，亦稱為作家。從容錄第九則（大四八...即唱頌梵唄。據禪苑清規卷六看藏經條載，於宣說、念誦藏經之前，先由念佛闍梨作梵，止息喧亂，收攝心神。念佛闍梨...梵語 manaskāra, manasi-kāra 或 manah-kāra。心所之名。即突然警覺而將心投...梵語 karman。(一)指思業及由思所起之身、語二業。全稱故作業。又作故思業。瑜伽師地論卷九（大三○·三...禪林用語。又作怎麼生、似麼生、作麼、作生。作麼，即「何」；生，為接尾詞。相當於「如何了」、「怎麼樣」。本為...指密教建立修法壇所行之法軌。有一日作壇、七日作壇之別。七日作壇儀軌如建立曼荼羅護摩儀軌所載（大一八·九二九...為自恣作法之一。夏安居最後一日為自恣日，於此日中，特請僧眾中之有德者，舉發安居期間比丘之犯罪，其人乃舉罪告...密教胎藏界九種懺悔禮佛法（即九方便）之一。乃歸命十方三世三寶並恭敬禮拜之意。又稱歸命方便。行此懺禮時所應唱...比喻一個人固執觀念以困擾自己，有如蠶之自作繭，自縛己身。典故出自景德傳燈錄卷二十九所載（大五一·四五一上）...又作作願門。為五念門之一。指一心專念，期願往生淨土，修行奢摩他（止）而不雜他想。［往生論］（參閱「五念門」...謂僧侶臨齋食時，念五觀之偈。五觀偈，即僧侶於進食前所應作之五種觀想，即：(一)計功多少，量彼來處。即思量食...禪林用語。乃帶有譏諷意味之用語，意指你們看看這個不明宗旨之人。你，指會下之大眾。者，與「這」字同。瞎漢，指...位於吐魯番東北四十五公里之木爾托克河峽谷之石窟寺院。伯子克里克（Bezeklik），原意為「裝飾之家」。築...（Pelliot, Paul; 1878～1945）法國東方學學者、考古學家。一九○○年為法國遠東學院（c...（1914～ ）福建福安人，俗姓李。法名聖光。字伯圓，號綠野。十九歲時依福安縣獅峰廣化寺靜繩和尚披剃；二...即低首下心之意。乃低頭下視，內心沉著，默然忍受當前之一切事物。禪苑清規卷四化主（卍續一一一·四五○下）：「...梵語 timivgila，巴利語 timingala。又作帝彌祇羅、提迷、抵彌。意譯為闍、吞魚。為吞食其他...禪林用語。乃「高處高平」之相對語。出自唐代禪師溈山靈祐與仰山慧寂師徒二人相對問答之機緣語句，為表示諸法平等...（1025～1102）北宋禪僧。陝府閿鄉（河南陝縣）人，俗姓鄭。號雲庵。隨北塔廣公出家，居隆興府泐潭。初參...位於新疆拜城縣克孜爾鎮東南，木紮特河河谷北岸之懸崖上。共二三六窟，東西蜿蜒，長達兩公里，規模之大，僅次於敦...禪林用語。原意謂能繼承父業之子；在禪林中，轉指能持守師教之弟子。從容錄第六則（大四八·二三一上）：「藥之作...（Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833～1917）荷蘭之印度學學者及佛教學者。...即唐代禪僧克符對臨濟義玄之「四料揀」所作之頌。克符，為涿州（河北固安）人，以平居喜著紙衣，故世稱之紙衣道者...又作剋期取證。剋期，即限定期日之意。如結夏安居之時，限定期日，修行辦道，以期證得佛果。據圓覺經載，若無有他...（1063～1135）宋代僧。四川崇寧人，俗姓駱。字無著。幼於妙寂院依自省出家。受具足戒後，於成都依圓明學...禪宗公案名。唐代臨濟宗興化存獎禪師以靈活機法接引弟子克賓發憤向上，並期以開悟得法之故事。禪苑蒙求卷下（卍續...西藏名 Khri-gtsug lde-brtsan。又作可黎可足、徠巴贍（藏 Ral-pa-can）、熱巴...即南宋時代對僧道所課之免役稅。又作清閑錢。免丁，免除丁役之意。凡男子於二十歲時（丁年），須課兵役，然僧道享...於禪林中，省略大眾陳述賀詞或舉行問候等禮儀，稱為免人事。若將此「免人事」之消息揭示於榜，以告知大眾，所用之...叢林中，由於職務在身，或健康欠佳而免於坐堂之僧，稱為免僧。禪僧在上堂之前，為收攝心神，所行之短時坐禪，或於...免遠迎，即免卻大眾遠迎之勞；批，批子，指記載要事之小紙片。禪林中，負有使命之專使，前往某寺時，先使用簡略之...（1852～1922）清末民初禪僧。江蘇江都人，俗姓許。名清鎔。十一歲出家。十三歲從學於儀征縣天寧寺蓮安和...禪林用語。冷地，即寂靜、寂寥之境；客舂，指六祖慧能初時於黃梅山五祖弘忍座下之碓房搗米八個月之故事。冷地里學...心不散亂，無所得、無所悟之正身端坐。亦即只管打坐之坐禪。從容錄第二則（大四八·二二八下）：「寥寥冷坐少林，...又作冷熱自知。水之冷與暖，唯有飲者自知，而無法說明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身領受而無法告知他人。景...為天台宗所判通、別五時之一。依智旭之教觀綱宗卷上所載，將佛陀一代五十年，判立五時之次第順序，其中，別五時者...指法華經神力品中法門之付屬。又作本化別付。系「總付屬」之對稱，合稱總別二付。付屬，乃付託經法，依屬弘教之義...於大部經中，抄出部分經文或別出抄譯而成者，稱為別生經。又作支派別行經、支流出生經、支派經。此乃典籍紛綸，法...為「通申論」之對稱。別申一經之意，如大智度論、十地論等即是別申論。反之，泛申一代諸經之佛意者，稱為通申論，...又作十向圓修。天台宗謂別教菩薩於十回向位圓修空、假、中三觀之義。依天台四教之判，別教菩薩至十回向之位，則所...(一)自大部典籍中，抽取一部分，使其獨立發行流佈於世，稱為別行。如自法華經中抽取普門品，獨立作為觀音經而流...指隨順差別法之中道真實義諦。為「等住中實」之對稱。中實，中道真實之意，即指第一義諦。釋摩訶衍論卷二闡釋真如...別受，「通受」之對稱，即指僅受攝律儀戒之一分，而不通於攝善法戒、攝眾生戒；受此戒時，須具足十師（三師七證）...因明用語。因明論式中，構成宗體（命題）之分子，稱為別宗。又作宗依。別，部分之意。依，所依以構成之意。例如「...為「普法」之對稱。指有特定對像或內容之教法。華嚴宗以小乘與三乘之教為別法，而以華嚴一乘之教為一即一切、融洽...禪林用語。別是，有二義，即：(一)其他之意。(二)恐怕之意，為半信半疑、推測之用語。原意謂別有天地；在禪林...(一)為二相之一。「總相」之對稱。一切法皆無常、無我，是為總相，即總括之相狀；然一切法亦有各別特殊之相，如...為二種三寶之一，三種三寶之一，四種三寶之一。又作化相三寶、別體三寶、真實三寶、階梯三寶。以其談三寶各別體相...為天台宗別教所立之觀法。即從假入空觀、從空入假觀、中道第一義諦觀。又作次第三觀、隔歷三觀。系天台宗圓教「一...梵語 vyasta-laksana-smrtyupasthāna。聲聞乘見道以前所修七加行之第二。又作別相...禪宗公案名。出自善財童子與德雲比丘在別峰相見之因緣。碧岩錄第二十三則（大四八·一六四下）：「教中說妙峰孤頂...宋代臨濟宗楊岐派僧。俗姓、生卒年、籍貫均不詳。此庵守淨（或謂此庵景元）之法嗣。先後住持福州（福建）之支提、...即於特定之日期內念佛之意。又作如法念佛。為「尋常念佛」、「臨終念佛」之對稱。日期短則一週、二周、三週，長則...梵語 kālāntarābhiprāya。指如來以別時之意趣而說法。又作別時意趣、時節意趣。為四意趣之一。...為三被接之一。又作接入別。天台化法四教之第二通教學人中，若有利根菩薩起別教但中之理解，則得被接為別教之人，...(一)為天台宗所立藏、通、別、圓等化法四教之一。宣說華嚴等諸大乘經中不共二乘之旨。此教別為菩薩說恆沙俗諦之...於天台宗所判立「化法四教」中，別教乃獨為菩薩之法，異於三乘共修之藏、通二教，且其所明法門行相，隔歷次第，亦...據華嚴經疏卷三載，別教之說法與聽法可配成四句，即：(一)唯說無聽，謂眾生全在諸佛心中，果門攝法無遺，故所說...指天台別教所談之緣起說。為北宋天台宗大德四明知禮所立。又作但理隨緣、一理隨緣。別教之根本義在隔歷三諦之教說...別異一詞，於經典中貫常使用，然其梵、巴文原語與所表示之語義有多種，即：(一)梵語 nānātva，或 pr...又作諸尊曼荼羅、雜曼荼羅。即以密教金剛、胎藏兩部大日如來以外之諸尊為中尊而建立之曼荼羅。系依寶樓閣經、不空...凡五十七卷，或五十卷。日本常喜院心覺著。又稱要尊雜記、別尊類聚鈔、五十卷書。收於大正藏第八十三冊。本書詳記...為「通惑」之對稱。指三惑中之塵沙、無明二惑。因系別教菩薩之所當斷，故稱別惑。菩薩教化眾生，須通達如塵如沙、...又作別時之揀。別揀，即將前人對於各種思想學說之正邪辨別，更加以揀擇之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本...指集錄一人著作之書。如梁代出三藏記集卷十二，舉有齊太宰竟陵文宣王法集錄、釋僧祐法集等，皆為別集。又如唐代之...位於廣東仁化丹霞山危崖上。雄關屹立，號稱百粵名剎，乃丹霞之第一關。唐時有高僧居之，時稱長老寨。宋、明之時已...元代臨濟宗僧。號妙胤。俗姓不詳。其法脈稱為別傳派，係日本禪宗二十四流之一。虛谷希陵之法嗣。師事古林清茂。元...即表彰德行或風格之稱號。又作別稱。即在人名之外，由他人所贈予之號，以表彰其人之道德或風格。釋氏通鑒卷五（卍...即從十法界、佛界、離合、位次等四方面（四大種類），分別解釋諸法實相所具有之十種「如是」。此係天台大師智顗所...指見解和修行異於一己所奉行者。如淨土宗立淨土與聖道二門，其中淨土門特重他力修行，故就淨土門之立場而言，側重...梵語 prātimoksa-sajvara，巴利語 pātimokkha-sajvara。指七眾於身口七支...即戒本。以戒本中說別解脫律儀，故稱別解脫經。（參閱「戒本」2905） p2806...法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活動。與「遍行」相對稱。包括欲、勝解、念、定、慧，此五者稱為五...即指禪僧於他人對話問答中，就他人既已回答者，另加自己之見識來回答之言語。又通常與「代語」併稱為「代別」。（...
指依於外在因緣而起的假有不實之心；此心似有非有，故稱似心。即唯識上所說「依他起性」之心。秘藏寶鑰卷下（大七...
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