佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典【種子生現行】 阿賴耶識有生一切法之功能，此能生之因，稱為種子，自此種子生起的色、心諸法，稱為現行。能生的...【種子來源】 此是指種子的來源或原因而說的。種子有二類，一者本有種子，二者新熏種子。本有種子，謂阿賴耶識中...【種子依緣】 生識的九緣之一。種子，即眼等八種識之種子。謂眼識依眼根種子而能見色，耳識依耳根種子而能聞聲，...【種子建立的淵源】 大乘唯識宗建立種子，是本宗的基本理論之一。所謂『八識三能變』，即是以種子為能變之因。而...【種子特性】 種子是一種功能，此功能非物質而有物質的力用。世間色、心萬法，皆自此『能』、此『力』生起，故種...【種子異名】 種子有許多異名，各有其意義，而所指的全是種子。茲舉重要者如下：一、種子，見『種子』條。是望它...【種子識】 乃執持諸法的種子不失不壞之識，為阿賴耶識異名之一。此識含藏萬法種子，能生起一切法，故稱種子識。...【境】 境為感覺作用的對像，又作境界、塵。即根與識的對像，亦即心與感官所感覺或思惟的對像。引起眼、耳、鼻、...【境不離識】 唯識學立論，以一切客觀外境都不實在，皆是主觀心識的虛妄變現——由心體的自證分變現出相分，再由...【境唯識】 法相唯識宗的窺基大師，將諸經論所說唯識文義總攝為五種，稱為五種唯識，此為五種唯識之一。亦即就所...【境無識有】 做為客觀現象的外境，是內識的虛妄變現，故曰境無，以此成其唯識。《成唯識論述記》曰：『唯謂簡別...【境緣】 生識的九緣之一，境指色、聲、香、味、觸五塵之境。謂眼等五根雖具見、聞、嗅、嘗、覺等五識，若無色等...【境識俱遣】 指客觀的外境，與主觀的心識同時俱遣。主客俱遣，即得唯識實性，亦即絕待的真如境界。《轉識論》曰...【福非福不動業】 以業力的性質區分，有福、非福、不動業三種：一、福業：可感欲界人、天善趣的總報，及六趣中殊...【福智】 福德與智慧的併稱。據《成唯識論》卷九記載，菩薩所修諸勝行中，以慧為性者稱為智，其餘則稱為福。菩薩...【福業】 指能招感人、天福利果報的有漏善業。據《百論疏》卷上所說，福乃富饒之義，修行善業能招感人、天之樂果...【福德資糧】 二種資糧之一。為福德莊嚴的異名。謂修持六度中的前五度，如佈施、持戒等善行，以為證佛果之資糧。...【慢】 七慢之一。即比較自己與他人之高低、勝劣、好惡等，而生起輕蔑他人之自恃之心，稱為慢；亦即輕蔑、自負之...【慢心所】 此為心所有法中的六根本煩惱所之一．慢者傲慢，自以為處處優於他人，高人一等。《成唯識論》曰：『雲...【慢見】 十種見之一。與『慢』同義。即心生憍慢，凡事認為自己優勝，而視他人為低劣。小乘俱舍宗與大乘唯識宗，...【慢使】 十使之一。慢惑能驅使人之身心，故稱慢使。在十使中，身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者，動念...【疑】 謂對迷悟因果之理，猶豫而無法決定的精神作用。即對於佛教真理猶豫不決之心。小乘預流果以上、菩薩初地以...【疑心所】 此為心所有法中的根本煩惱心所之一．對真理懷疑不定，曰疑。《成唯識論》曰：『云何為疑，於諸諦理，...【疑蓋】 五蓋之一。蓋為煩惱之異名，與『疑煩惱』同義。謂疑惑之情，覆蓋行者心識，使不徹見真理，故稱疑蓋。《...【夢中獨頭意識】 四種意識之一，為夢中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別，其中，明瞭意識與...【夢幻泡影】 幻，指幻術家之變幻；泡，指水泡。『夢幻泡影』與『露電』，皆用以譬喻世間萬法之虛妄不實、生滅無...【夢覺相違難】 這是『唯識九難』的第七難。外人問曰：假如我們醒的時候，所見的色境都同夢境一樣，也是不離於識...【漏】 漏者流注漏泄之意，是煩惱的異稱，所以煩惱滅盡即稱為漏盡。漏亦有染污、缺失、不圓滿的意義。漏是流注漏...【漏無漏三業】 以業力有漏無漏區分，分為有漏業、無漏業、非漏非無漏業，故稱三業。一、有漏業：此為三界以內凡...【鼻根】 鼻根是鼻識發生的地方，鼻是能嗅之義。為不可見有對的淨色。此為五根之一，為十二處中的鼻處，十八界中...【鼻識】 是八識心王中的前五識之一，以鼻根為所依，以香境為所緣，隨根而立名，而名鼻識，產生對香境的了別作用...【精進心所】 此為心所有法中的十一善心所之。此又名勤，即對修道、為善勤劬不懈。《成唯識論》曰：『勤為精進，...【語表業】 三表業之一。語，即語言。人之語言系以一種意思表示於人之作業，故稱語表業。據《俱舍論》卷十三載，...【語無表業】 三無表業之一。即與語表業共於身中生出一種無法表示於他人之業體。言語使某作業發動於口時，同時招...【遣相證性識】 唯識宗依三性觀的觀行法門，立此五重唯識觀。遣相證性識為第五種觀法。八識心王的自體分，是依他...【遣虛存實識】 唯識宗依三性觀的觀行法門，立此五重唯識觀，遣虛存實識為第一種觀法。即以為此心之境，是遍計所...【慚心所】 此為心所有法中的善心所之一。慚者羞惡之心，做了壞事內心感到羞恥者曰慚。《成唯識論》曰：『云何為...【慳心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一。慳者慳吝，財物不肯施舍，法理秘不告人，鄙惡地蓄積財法。《成唯...【輕安心所】 此為心所有法中的善心所之一。身心安適輕快，謂之輕安。《成唯識論》曰：『安謂輕安，遠離粗重，調...【誑心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一．誑是欲謀取名譽或利益，自己無德而詐稱有德的一種欺騙行為。《成...【遠行地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第七位。此位菩薩，善修無相行，不起功用，遠出過世間二乘出世間道。...【綺語】 十惡之一。又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正之言詞。《瑜伽師地論》卷八載，綺語之別稱有非時語、非...【實相】 原義為本體、實體、真相、本性等；引申指一切萬法真實不虛之體相，或真實之理法、不變之理、真如、法性...【養因】 為五因之一。乃長養一切物之原因，即謂地、水、火、風四大種為長養一切物之原因。《阿毗達磨順正理論》...【熏習】 我人身、口所表現的善惡行為，或意識所生起的善惡思想，其『氣分』留於阿賴耶識中，如香之熏衣，即謂之...【障】 又作礙，全稱障礙，覆蔽之意，指障害涅槃、菩提，為遮害出離的煩惱。《大乘義章》卷五曰：『能障聖道，說...【對法藏】 此有三解：一、三藏之一，即指論藏。對法，即論典。彙集一切論典，稱為對法藏。二、為一身、六足論的...【廣苞大義支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一，即《攝大乘論》，這是總括瑜伽、深密法門，詮釋《阿毗達磨集論...【摧破邪山支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一，即《二十唯識論》，這是釋七難以成瑜伽唯識，而以唯識無境為宗...【羯羅藍位】 指父母之兩精初和合凝結者。又作迦羅邏、羯剌藍。為胚胎之義。意譯作凝滑、和合、雜穢、胞胎。為胎...【慈航】最早在台灣弘傳唯識的法師。法師俗姓艾，名繼榮，字彥才，福建建寧人，幼失估恃，十七歲時，禮泰寧縣峨嵋...【慧心所】 此為心所有法中的別境心所之一。慧即智慧，是明白揀擇，《成唯識論》曰：『於所觀境，簡擇為性，斷疑...【慧光】 俗家姓楊，定州長蘆人，十三歲隨父至洛陽，從佛陀扇多出家，時人稱之為聖沙彌。初習律部，四年後講摩訶...【慧沼】 唐代唯識宗二祖，淄州淄川（今山東淄川）人，生於唐高宗永徽二年（六五一），十五歲出家，曾親炙玄奘法...【慧學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一，又作增上慧學。謂能斷除煩惱，顯發本性，稱為慧學。因為觀達真理為慧，...【嗔心所】 嗔又作瞋恚、瞋怒，為三毒之一，十煩惱之一，係指對有情怨恨之精神作用。嗔心所，為心所有法的根本煩...【嗔火】 瞋恚之熱惱如火，故稱瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切功德，故譬之以火。《增一阿含經》卷十四曰：『諸佛般涅...【嗔蓋】 五蓋之一。蓋為覆蓋之義，是煩惱的異名。瞋恚能令人發激怒之情，蓋覆心性，妨礙禪定，故以蓋作譬喻。參...【增上慢】 七慢之一。修行之人『未得言得，未證言證。』叫做增上慢。參閱『七慢』條。...【增上緣】 唯識宗所立四緣之一。乃一切有為法，生起或結果之間接原因，凡有強勝之勢用，能成為他法生起、結果的...【遮表二門】 佛經文字，有遮詮、表詮二門。遮詮門，謂遮遣其所非；表詮門，謂顯表其所是。《宗鏡錄》三十四，辨...【遮詮】 以否定的方式來表達的，謂之遮詮。佛教中、特別是空宗，通常以此方式表達最高的真理、或覺悟的境界。因...【樂受】 為三受之一，五受之一。受，為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受，即領受順情之境，而覺身心適悅之精神...【樂果】 涅槃之妙體，離一切生滅，謂之樂；此妙樂為菩提所得之果，故稱樂果。《觀經玄義》曰︰『開示長劫之苦因...【數】 為二十四種不相應行法之一。數即數目，如一二三四，個十百千等。《百法直解》曰：『數者，依於諸法多少相...【數習力】 累積多數習慣，謂之數習；由數習所成之力，稱為數習力。又作串習力、習力。《大乘阿毗達磨雜集論》卷...【緣起】 緣起 梵文 Pratityasamutpady 、意思是『由彼此關涉而生起』。這是佛教的基本理論...【憍心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一．憍者驕傲，由於得到世間名利而憍慢自大。《成唯識論》曰：『云何...【諂心所】 唯識宗立五位百法，此為心所有法中的小隨煩惱心所之一。諂者諂曲，為了取得別人歡心而阿諛諂媚，以達...【輪回】 輪回梵語 Samsara、音譯僧娑洛，義譯為輪回，亦譯為生死，亦譯作轉回轉生，或生死相續。謂眾生...【潤生】 煩惱有分別起和俱生起二種，分別起煩惱是依邪師、邪教、邪思惟三緣而生起的煩惱，自然而有的煩惱稱為俱...【德慧】 梵名Gunamati，音譯窶拏末底、求那摩帝，為唯識十大論師之一。他是南印度人，住世年代在公五世...【歐陽漸】 楊仁山的弟子，是民國初年的唯識學大家。漸字竟無，以字行，江西宜黃人，生於清同治十一年（一八七一...【賴耶三相】 作為宇宙萬法本源的第八阿賴耶識，具有三種面相。即是自相、果相、因相。唯識三十頌曰：『初阿賴耶...【賴耶三藏】 第八阿賴耶識，譯為藏識，藏有三義，即有能藏、所藏、執藏。一者能藏，是就阿賴耶與種子的關係而言...【賴耶五受相應】 此指第八阿賴耶識，與苦、樂、憂、喜、舍五受相應的情形。在五受中，與阿賴耶識相應的唯有舍受...【賴耶王所相應】 此指與第八識相應的心所。與第八識相應的心所，只有五遍行所，即觸、作意、受、想、思。《八識...【賴耶自相】 第八阿賴耶識具有三種面相。即是自相、果相、因相。自相是為第八識自體之相。此阿賴耶識具有能藏、...【賴耶因相】 第八阿賴耶識具有三種面相。即是自相、果相、因相。因相就是萬法原因之相。指的是阿賴耶識執持的一...【賴耶行相】 阿賴耶識能緣的作用，稱之為其行相。能緣之識，必有其所緣之境，故在《唯識三十頌》中，將能緣、所...【賴耶果相】 第八阿賴耶識具有三種面相。即是自相、果相、因相。果相為有情總報的果體即是異熟識。異熟識舊譯果...
【種子六義】 唯識宗所立理論，謂阿賴耶識儲藏諸法種子，種子有二類，一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
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昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚