佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典【後得智】 依根本智而契悟真理，悟後所得的濟度眾生的智慧，稱後得智。根本智是離分別之念的智慧，由證得根本智...【計度分別】 意為分別計量推度。為三分別之一， 又作推度分別、分別思惟。謂於所緣之境計量推度，係與意識相應...【故思所造業】 指故意所作之身語業，與『不故思業』對稱。又作故作業、故思造業。全稱故思所造業。略稱作業。意...【界】 意謂事物之間的區別，也可以解釋為產生其他事物的原因。例如：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，對色、聲、...【客塵】 常用來形容煩惱，或稱客塵煩惱。這是相對於『自性清淨』一詞而立者。所謂煩惱，本非心性固有之物，乃因...【毘缽舍那】 梵語 vipacyana，是『觀』之義；即以寂靜之慧，觀察六根、六塵內外諸法，使三昧成就而進...【段食】 四食之一，欲界以香、味、觸三塵為體，分分段段嚼碎而食，即一日三餐的一般食物。見『四食』條。...【施設】 安立之義，建立之義，發起之義。《成唯識論述記》卷三曰：『言施設者，安立之異名。建立發起者，亦名施...【能引支】 在十二有支中，能引支是無明和行二支，由於無明於諸諦理的迷闇無知，而由行的造作諸業，熏習第八阿賴...【能生支】 在十二有支中，能生支是愛、取、有三支，能近生當來世生老死果，故名能生。《成唯識論》卷八載：『三...【能作因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。一法生起時，除其自體外，餘一切法不障礙其生故，即以一切法為能作因...【能所】 二法對待，其主動的一面稱『能』，被動的一面稱『所』。亦即有為法之造作，主體的一面稱能，客體（對像...【能取所取】 能取即認識的主體，所取是被認識的對像。換言之，能取者為心識，所取者是外境。在唯識學上，能取是...【能造所造】 能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種，具足五因（生因、依因、立因、持因、養因），能造作一...【能遍計】 對所遍計而言，稱能遍計。《唯識三十頌》之三性頌曰：『由彼彼遍計』，指的即是能遍計之識。『遍計種...【能詮所詮】 詮為詮顯經典、事物之文句，能顯義理者稱為能詮，所顯義理稱為所詮。...【能熏四義】 《成唯識論》卷二載，在熏習法中，能熏之法與所熏之法間必相和合，能熏法始能熏習『所熏處』，於所...【能熏所熏】 種子生現行，種子是能生，現行是所生。能生的，是第八識中能生果法作用的種子，所生的是七轉識，所...【能轉道】 指證悟轉依之智。即壓制煩惱、所知二障種子的勢力，而使之不作用的能伏道，及斷滅種子的能斷道。換言...【根】 根為能生之義，增上之義。草木之根，有增上之力，能生乾枝，因而眼之眼根，有強力，能生眼識，則名為眼根...【根本依】 前五識生起有四種依，若缺任何一種識則不生。根本依為四種依之一，謂依於第八識，第八識是根本識，前...【根本依緣】 生識的九緣之一。根本，即第八阿賴耶識；依，指倚托。謂第八識為諸識之根本，眼等六識依第八識相分...【根本智】 又作根本無分別智、如理智，無分別智之一。相對於後得智，乃諸智之根本，以其能契證真如之妙理，平等...【根本煩惱】 又作本惑，略稱煩惱。為六作心所有法之一，與『隨煩惱』對稱。此有貪、嗔、癡、慢、疑、見六種。其...【根性】 根為能生之義；性指習性而言。人性有生善業或生惡業之力，故稱根性。《止觀輔行傳弘決》卷二稱：『能生...【根所取色】 五根所取之色，即色、聲、香、味、觸五塵。...【根緣】 生識的九緣之一。根，指眼、耳、鼻、舌、身五根。謂根能生識，前五識依五根而生起，若無五根，則五識無...【真如】 指遍於宇宙間真實的本體；為一切萬有的根源，是本然的真實之意。此為遍佈於宇宙間真實的本體，也即是事...【真如無為】 唯識宗所立的六種無為之一。六無為中，前五種是或約其因來說，或約其用來說，只是方便譬喻，唯有真...【真如熏習】 謂真如之法自熏習眾生之心。真如熏習有自體相熏習、用熏習兩種。真如為吾人本具之自性清淨心，具有...【真如凝然】 全稱『真如凝然，不作諸法』。此為唯識宗所立之說。謂真如凝寂湛然，毫不隨緣起動。唯識宗以真如為...【真見道】 指如實證得生、法二空所顯的真理，與如實斷除所知、煩惱二障的階位。見道、一心見道。唯識宗所立菩薩...【真帶質】 唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。帶質境有二種，稱真帶質與似帶質。一、真帶質，指色子所生...【真實】 法離迷情，絕虛妄，雲真實。《大乘義章》二曰：『法絕情妄為真實。』...【真實行】 菩薩修唯識行，此為十行位的第十位。此位菩薩，修智行，成就成實了悟，言行相應，色心皆順，稱真實行...【真諦】 攝論宗的創始人，西天竺優禪尼人，婆羅門種姓，後入佛教出家，博通三藏五部，究明大乘妙理。梁武帝中大...【俱大種因聲】 聲塵的三聲之一，是執受大種因聲、與非執受大種因聲二者和合之聲，如以手擊鼓，以口奏簫等，此又...【俱生起】 此指與生俱來的煩惱，與『分別起』對稱。煩惱生起時有二種型態，一、分別起，是後天的，受邪師邪教邪...【俱生我執】 我執又作人執、生執。執著實我，與分別我執對稱。一般所稱的『我』，為五蘊假合而有，若妄執具有主...【俱有因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法，相互為因，稱為俱有因。如地、水...【俱有依】 又作俱有所依、增上緣依。指與心、心所同時具有，而為其所依之法。《成唯識論》卷四載，五識之俱有所...【俱舍宗】 依俱舍論而立的小乘宗派，稱俱舍宗。為我國十三宗之一，相對於成實宗被稱為小乘空宗，俱舍宗則被稱為...【神我】 神我即第八識。外道執神我能生諸法，常住不壞，計為涅槃。是二十五諦之主。...【神我外道】 十種外道之一。如數論，勝論等立人天各自有常住之神我而主宰萬有之外道也。見《行事鈔》下。...【神通】 又作神通力、神力、通力等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不可思議的作用。神通有神足、天眼、...【神識】 阿賴耶識異名之一。佛法中本無『神我』之說，而此識含藏萬有種子，功能殊勝，故名神識。...【修行住】 修唯識行歷經四十一階位，此為初十位的第三位，又作應行住。謂前之發心、治地二住之智俱已明瞭，故游...【修習位】 又作有學道。此乃唯識五位修行的第四位。修行菩薩，於通達位（見道位），雖然證得無分別智，斷除一切...【修惑】 此為修道所斷惑的略稱，與『見惑』對稱。又作思惑，意指修道所斷之惑。即於修道時所斷貪等迷事之煩惱。...【莊嚴經論】 又名《大莊嚴經論》，為瑜伽十支論之一，無著造，唐代波羅頗蜜多羅譯，凡十三卷。內容解說菩薩發心...【莊嚴體義支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一，即《大莊嚴經論》，這是總括瑜伽菩薩一地法門，而以莊嚴大乘為...【高建法幢支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一，即《三十唯識論》，這是廣詮瑜伽境體，而以識外無別實有為宗。...【涅槃】 又作泥洹、涅槃那，意譯作滅、寂滅、滅度、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅槃、大般涅槃。...【涅槃八味】 涅槃，大滅度之義；大，即法身；滅，即解脫；度，即般若。此乃三德之秘密理藏，在諸佛為不增，在眾...【般若波羅蜜多】 六波羅波密之一。亦修唯識行，於修習位所修的十種勝行之一。般若有三種：一生空無分別慧，就是...【救護眾生離眾生迥向】 菩薩修行歷經四十一階，此為十回向位的第一位。此位菩薩，上求菩提，下度眾生，救護眾生...【害心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一． 害者損害，心無悲愍損害有情，是不害之反。《成唯識論》曰：『...【悔心所】 此為心所有法中的不定心所之一。悔又名惡作，對於先所作的事生起悔心。《成唯識論》曰：『悔謂惡作，...【眠心所】 此為心所有法中的不定心所之一。眠即睡眠，惛迷而不自在，能障智慧。《成唯識論》曰：『眠謂睡眠，令...【病苦】 八苦之一。即眾生病時，身、心所受之苦惱。依《大毗婆沙論》卷七十八之說，病能損壞可愛安適，故稱病苦...【回向】 又作回向。以自己所修的善根功德，回轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根，為亡者追悼...【迷悟】 為惑業所纏縛，稱作迷；解脫惑業，了知真理，稱作悟。佛教旨在引導眾生轉迷成悟，由凡夫趣向佛果。迷則...【時】 為二十四種不相應行法之一。時即時間，是諸法相續的分位。《百法直解》曰：『時者，依於色心剎那展轉假立...【流轉】 為二十四種不相應行法之一。一切因緣和合的有為法，遷流變異，相續不斷，就是流轉。這在有情而言，一般...【流轉還滅】 流轉門與還滅門。迷悟相對之一雙也。...【浮根塵】 又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五種器官，這是外在的根，沒有生識的作用，其功能在於扶持內...【破我】 佛教不主張有一個常、一、主宰的神我（即婆羅門教的 Atman），故說『諸法無我』，並所以破我。破...【帶質境】 唯識宗所立的三類境，即吾人心識所緣慮的對境，依其性質而分為三類。所謂帶質境，帶質即兼帶本質。謂...【等持】 定的別名，意思是平等持心，心住一境，平等維持。...【奘門四哲】 此為玄奘門下成就最高的四位弟子． 玄奘門下上座弟子神昉、嘉尚、普光、窺基，人稱奘門四哲。神昉...【唐大圓】 近代唯識學著名學者，太虛大師早期弘法及事業上的助手。大圓湖南武崗人，約出生於在民國前二十年左右...【唯心】 宇宙所有存在，皆由心所變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有的本體，為唯一的真實。《華嚴一乘十玄...【唯境無識】 為『唯識無境』的對稱。系承認外境為實存的主張。唯識宗十大論師之一的護法論師主張『唯識無境』說...【唯識】 梵語 Vijnapti-matrata、音譯毗若底摩坦喇多，梵語倒置，稱為識唯，漢土譯為唯識。識...【唯識九難】 這是小乘外道，對萬法唯識教理所提出的九種質難。《成唯識論》卷九載其問答：一、唯識所因難︰此乃...【唯識二十論】 世親菩薩造，唐玄奘譯，一卷。本論系以《十地經》三界唯心之義立論，論證萬法唯識，外境為內識所...【唯識二十論述記】 二卷，唐代窺基撰，又作《唯識二十識疏》。這是世親所造《唯識二十論》（玄奘譯）的註釋書。...【唯識三十頌】 全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘三藏譯。又作《唯識三十論》、《唯識三十論頌》、《三十唯識論》等...【唯識三十頌科判方法】 三十頌是五言四句的頌文三十首所組成，為學習唯識必讀之書。本頌內容，以一切法唯識所現...【唯識三十頌科判大綱】 依相、性、位三分，科判三十頌如下：一、明唯識相：即依他起性之法。依他起法，仗因托緣...【唯識三系】 唯識三系，指地論師、攝論師、唯識宗三個不同的宗派。印度瑜伽行學派傳入中國，最早翻譯該學派經典...【唯識三系異同】 唯識三系，指地論宗、攝論宗、及玄奘一系的唯識宗。雖然同傳印度瑜伽行學派的理論，但因師承及...【唯識三性觀】 即就遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性行唯識的觀法。此又作三性觀行、唯識觀。為顯唯識之實...【唯識三疏】 註釋《成唯識論》、及《成唯識論述記》的三種註疏，即窺基撰的《成唯識論掌中樞要》，慧沼撰的《成...【唯識中道】 此為唯識宗所立的中道。唯識宗立三自性、三無性，即在於顯示非空非有的『唯識中道』。而唯識中道的...【唯識今學】 集因明學之大成的陳那，初於小乘犢子部出家，後來改學大乘，他對世親的唯識理論，有所改造和發展，...【唯識五位】 指大乘五位，又作唯識修道五位。唯識宗將大乘菩薩的修道階位分為五等，即：一、資糧位，即含攝有漏...【唯識古學】 十大論師中的難陀，造《唯識三十頌》釋論，他的唯識理論維持世親舊說，為後代稱為『唯識古學』。...【唯識成空難】 這是『唯識九難』的第四難。外人問：若一切法空，這唯識性豈不是也空了嗎？論主答曰：不空。怎樣...【唯識宗】 為法相宗的異名，由決判諸法體性相狀故，名法相宗；由明萬法唯識的妙理故，名唯識宗。為我國大乘八宗...【唯識所因難】 這是『唯識九難』的第一難。外人難曰：由什麼教理來成立唯識之義呢？論主答曰：如《華嚴經》說：...【唯識俗詮】 明代明昱述，全稱《成唯識論俗詮》，又作唯識論俗詮，凡十卷。系明末明昱應王肯堂之請，將講解、詮...【唯識開蒙】 二卷，元代雲峰輯，全名為《唯識開蒙問答》，唯識一宗，自唐代由玄奘、窺基二師創立後，百餘年間，...【唯識無境】 此為唯識宗的基本立場，指萬法唯識所現，識外無真實之境。《唯識二十論記》以『唯』即是否定外境，...【唯識新舊二譯不同論】 民國二十年，當時的唯識學家梅光羲氏，撰有〈相宗新舊兩譯不同論〉一文，發表於海潮音月...【唯識傳承】 自玄奘、窺基開創唯識宗後，百餘年間，宗風甚盛，研究者頗多。唯百餘年後，唐武宗會昌五年（八四五...【唯識實性】 唯識實性即圓成實性，亦即真如。《唯識三十頌》曰：『此諸法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識...【現世】 現在之世。指人有生命之間。...【現在】 指事物正呈作用之位，現今存在之義。《俱舍論》二十曰：『有作用時，名為現在。』...
【差別尋思觀】 菩薩修唯識行，第二加行位所修的四種觀法之一。差別者，名與義上的差別相。名之差別，如一言多言...
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