佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典【現行】 阿賴耶識有生一切法的功能，此能生之因，稱為種子，自此種子生起色、心諸法，謂之現行。能生的種子是因...【現前地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第六地。此位菩薩，觀十二緣起，能引發離染淨差別無分別最勝智令現前...【現量】 因明用語的三量之一，心識三量之一。量，為尺度之意，指知識來源、認識形式，及判斷知識真偽的標準。現...【現量無分別】 現量是不含有分別計度的認知，是感覺器官直接接觸外境。前五識是直接的接觸，只有第六識才起分別...【現量違宗難】 這是唯識九難的第六難。外人問：色、聲、香、味、觸五境，分明是五識現證，現量所得，怎可以說是...【現識】 阿賴耶識異名之一。以萬法由本識現起，故名現識。...【欲】 又作樂欲，意謂希求、慾望，希望所作事業之精神作用。唯識宗以此為對願求對像所起之別境心所。欲有善、惡...【欲心所】 此為心所有法中的別境心所之一。欲是希望，《成唯識論》曰：『於所緣境，希望為性，勤依為業。』故欲...【欲天】 指欲界的諸天。有六重，稱為六欲天。《俱舍論》卷八曰：『欲天者一、四天王眾天，二、三十三天，三、夜...【欲取】 四取之一。即對欲界五欲之境所生起的貪執。亦即於欲界煩惱中，除五見外，執取其餘之貪、嗔、慢、無明、...【欲界】 三界之一，指有情生存的一種狀態。欲界與色界、無色界合稱三界。即合地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、六...【欲界三欲】 欲界凡夫，有三種欲：一、飲食慾，即凡夫於種種美味之飲食，多生貪愛之心。二、睡眠欲，即凡夫之心...【欲界系】 分諸法為三界，係屬於欲界之法，雲欲界系。...【假】 無實體之意。方便之意。乃真、實的對稱。並無實體而僅有其名者，稱為假名有；不直接就實體而假運想念，稱...【假有】 為『實有』之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法，如鏡花水月，無其實性...【假我】 佛教基本教理三法印之一，稱『諸法無我』。佛教以為，所謂『我』者，實際上並無『我』之存在，僅由五蘊...【假和合】 依賴因緣之聚集而形成，眾緣離散即不存在。以無自性、非實有，故稱為假和合。略稱假合。...【假法】 與『實法』相對而言。由因緣和合而存在者稱假法，即有為法；非因緣和合之法為實法，即無為法。唯識學上...【淨月】 淨月梵名 Suddha-Candra，音譯戍陀戰達羅，唯識十大論師之一，約與安慧同時。《成唯識論...【淨天眼】 清淨之天眼也。《中阿含經》卷十三曰：『已得靜正住。逮得淨天眼。』...【淨色根】 與『浮塵根』對稱。又名內根，亦稱勝義根，是一種透明的、清淨的物質，是四大淨色所造，經云：淨色根...【淨行者】 又曰梵志。為修婆羅門行者通稱。...【舍心】 四無量心之一。棄舍一切而無著也。...【舍受】 三受之一。三受，即內六根觸對外六境，所領納之三種感覺，即苦受、樂受、舍受。舍受又作不苦不樂受、即...【舍念清淨地】 三界九地之第五，第四禪天也。參閱『九地』條。...【舍濫留純識】 唯識宗依三性觀的觀行法門，立此五重唯識觀，舍濫留純識為第二種觀法。識有八種，各各有相、見、...【貪心所】 此為心所有法中的根本煩惱心所之一．貪是欲求五欲、名聲、財物等而無厭足的精神作用。即於己所好之物...【貪慾】 又稱貪毒，略稱為貪。三毒之一，十不善之一，十大煩惱之與『渴愛』同義。即對於自身所好之對境生喜樂之...【貪縛】 引取之心，名為貪。謂眾生於五塵可意之境，貪染生著，起諸惑業，因被纏系，不得解脫，故名貪縛。...【清淨】 遠離惡行之過失，遠離煩惱之垢染，稱為清淨。...【清淨識】 第九庵摩羅識，舊譯清淨識。...【清辨護法空有之爭】 清辨梵名 Bhavaviveka、音譯婆毗吠伽，南天竺人，與護法為同一時代人，他曾到...【眼根】 眼根是眼識發生的地方，眼是能見之義。為不可見有對之淨色。此為五根之為十二處中的眼處，十八界中之眼...【眼識】 是五識之一，六識之一，八識之一。以眼根為所依，以色境為所緣，隨根立名，而名眼識，產生對色境的了別...【執】 指由虛妄分別之心，對事物或事理固執不舍。又稱迷執、執著，不知五蘊和合產生人等眾生，而妄執人我為實我...【執受大種因聲】 聲塵的三聲之一。就是由人體所發之聲，如口中所發之聲，兩掌合拍之聲，此執受大種因聲又稱內聲...【習所成種】 二類種子之一，為本性住種之對稱。即種子由現行的前七識，隨所應而色心萬差之種種習氣，悉皆落於第...【習氣】 又作煩惱習、餘習、殘氣。略稱習。就是我人經常生起的思想及行為，其熏習於我人心中的習慣、氣分、習性...【眾生】 梵語薩埵 Sattva ，舊譯曰眾生，新譯為有情。眾生有多義，眾人共生之義，如眾多之法，和合而生...【眾同分】 為二十四種不相應行法之一。眾者大眾，同者相同，分者一部分。意謂與大眾相同的一部分，如人與人同，...【救】 因明學用的術語，雙方辯論時，一方為了成立自已的論點，當一個論據被對方駁倒以後，另舉出另外一個論據，...【救護眾生離眾生相回向】 修唯識行，十回向位的第一位。此位菩薩，修六度四攝等行，悉為救攝一切有情，令離生死...【第一義諦】 二諦之一。即最殊勝之第一真理，為『世俗諦』的對稱，略稱第一義。又稱勝義諦、真諦、涅槃、真如、...【第一識】 阿賴耶識異名之一。八識順序，由本向末數，此為第一識。...【第七所繫】 第七末那識，依於為八識而生，且以第八識為緣，如唯識三十頌頌文：『隨所生所繫』。即末那依阿賴耶...【得】 二十四種不相應行法之一。得是成就不失的意思，依一切法造作成就者名為得。《百法明門論直解》說：『得者...【得道】 三乘各斷惑證理之智慧，名為道，行三學而發此智雲得道。...【理】 指道理。即一切事物之存在、變化所准據之法則。此可分成四種：觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。...【理性】 理指始終不變的本具理體，性乃不待其他因緣，無始以來，法爾存在之本具因種。如以無常、苦、空、無我等...【理在絕言】 謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在，無法用言語說明。理，為『事』的相對，為宇宙森羅萬象之事法...【理唯識】 法相唯識宗的窺基大師，將諸經論所說唯識文義總攝為五種，稱為五種唯識，此為五種唯識之一。亦即經論...【粗相現行障】 十地菩薩所斷十重障的第六種。這也是俱生所知障中的一部分，由於執著或染或淨的粗相現行，它障礙...【虛空無為】 唯識宗所立的六種無為之一。虛空非色非心，離諸質礙執著，其性無礙，無可造作，故名無為。這是以『...【通達位】 通達真如之位，又作見道位，為唯識宗所立五種修行階位中的第三階位。這是菩薩的見道之位，於十地的初...【偷盜】 十惡業之一。不與而取，稱為偷盜，乃盜取他人財物之意。於身、口、意十種惡業中，與殺生、邪淫同屬身業...【頂位】 此為修唯識行的四加行位之一，《成唯識論》曰︰『依明增定，發上尋思，觀無所取，立為頂位。』明增，是...【殺生】 即殺害人畜等一切有情的生命。為十惡業之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教為避免殺生，而禁...【教唯識】 法相唯識宗的窺基大師，將諸經論所說唯識文義總攝為五種，稱為五種唯識，此為五種唯識之一。亦即就能...【細意識】 部派佛教大眾部立細意識，《異部宗輪論》謂：大眾部主張『心遍於身』。窺基於《異部宗輪論述記》中詮...【略陳名數支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一，即《百法明門》，這是略錄《瑜伽師地論·本地分》中名數，以一...【粗陳體義支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一，即《大乘五蘊論》，這是攝《瑜伽師地論·本地分》中境事，而以...【掉舉心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。掉舉是心不安靜，妄動浮燥，障礙禪定。《成唯識論》曰：『云何...【惛沉心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。惛懵沉醉，迷闇不明，障礙輕安和智慧。《成唯識論》曰：『云何...【牽引因】 唯識宗立十因之一。此為依習氣依處而立。有漏、無漏的內種和麥、豆等外種，在未成熟位，牽引可愛或不...【密意】 隱藏之旨意。即指佛特殊的意趣，此有二義：一、對於佛意有所隱藏，沒有把真實含義明顯地表達出來；二、...【捺落迦】 梵語 naraka。 音譯那落、那落迦那羅柯等。即指地獄，含有闇冥、非行、不可樂之意。據《俱舍...【奢摩他】 為梵語 camatha 之音譯，意譯止、寂靜、能滅，為禪定的異名，乃攝心而不被外境所動，遠離並...【陳那】 印度佛教因明論的集大成者，公元五、六世紀時人。據說為南印度香至國人，婆羅門種姓。初習外道教旨，又...【勒那摩提】 梵名 Ratnamati、譯作勒那摩提，又譯作勒那婆提，意譯寶意，中天竺沙門，北魏宣武帝正始...【梅光羲】 近代著名唯識學家，為楊仁山居士的入室弟子。字擷雲，以字行。江西南昌人，清光緒六年（一八八○）出...【張克誠】 民國初年的唯識學者，最早在北京大學及中國大學講授唯識的人。克誠原名炳楨、以字行。他是四川廣漢人...【無分別心】 此為離情念分別之心識。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無...【無分別智】 遠離主觀、客觀的相對分別而直觀空理的智慧。這種智慧是超越心識的相對分別而顯，它的作用是直契絕...【無生法】 謂真如之理，涅槃之體。以彼遠離生滅故也。《楞嚴經長水疏》八曰：『真如實相，名無生法。』...【無生法忍】 指觀諸法無生無滅之理而諦認之，安住且不動心，曰無生法忍。為三忍之《大智度論》卷五十載：『無生...【無色有】 三有之一。無色界之果報實在，謂之無色有。...【無色界】 又作無色天，與欲界、色界共稱三界。即指超越物質的世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生的天...【無自性】 指一切有為法無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣所生，故無自性。凡山河大地皆由四大假合...【無因外道】 印度二十種外道之一，為主張萬物無因而生的外道。又稱諸法無因宗、無因論師、此派論師以萬物乃無因...【無我】 佛教主張無我，明示存在與緣起的關係，認為『我』是依於一系列的因緣而存在，即所謂『五蘊和合』而有，...【無住處涅槃】 為四種涅槃之一，謂斷所知障所顯現的真理。即斷智之障，則得生死、涅槃無差別之深智，於二者無有...【無沒識】 第八識十八名之一。《成唯識了義燈》卷四曰：『無沒識者。無相論云：一切諸種子無所隱沒，故無沒也。...【無明】 謂闇鈍之心，無照了諸法事理之明，即癡之異名。《俱舍論》十曰：『明所治無明……其相云何？謂不了知諦...【無明支】 十二因緣的第一支。無明是迷昧、是不覺、是無所其明的意思。換句話說，明是智慧，無明就是沒有智慧、...【無所有處定】 四無色定之一，又作少處定。此定超越識無邊處定，與無所有相應，即思惟無所有之相而安住之。見『...【無性】 指諸法無存在的實體。性者體之意。一切諸法因緣和合而生，因緣離散則滅，無有實體，故稱無性。此復有下...【無表色】 指受戒時，以強盛之身口表業為緣，滿身四大製造之一種色體也。此色體有防非止惡的功能，恆防止身口之...【無表思】 唯論宗之說。受戒之時，以第六識思心所隆盛之勢力，於第八識熏其種子，此思心所之種子有防非止惡的功...【無表業】 業體有表業無表業二種，舊云作業無作業。小乘有部以二業皆以實之色性為體，故復名之曰表色無表色，成...【無垢識】 阿賴耶識異名之一。此識有染淨二分，從有漏種而生者，是染第八識；從無漏種而生者，是淨第八識，阿賴...【無相中作加行障】 十地菩薩所斷十種障的第八種。這也是俱生所知障中的一部分，使第七地於無相觀不能任運生起。...【無相唯識】 十大論師中的難陀，於『四分說』中是二分家，他依據《攝大乘論》的『唯二依他性』之說，立相、見二...【無染淨真如】 修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第六地斷粗相現行障所證，真如之體本無雜染，亦無清淨。...【無記】 一切法的性質可分為善、不善、非善非不善三種。非善非不善法，因其不能記為善，不能記為惡，故稱無記。...【無恚行】 菩薩修唯識行，此為十行位的第三位。此位菩薩，修忍辱行，謙卑恭敬，於怨親都能忍辱，稱無恚行。見《...【無常】 無常指世間事物的生滅遷流，變化無常。自有情而言，就是死。《大乘廣五蘊論》曰：『云何無常，謂彼諸行...【無慾】 指無貪慾，亦指無多欲而言。...【無貪心所】 此為心所有法中的善心所之一。對於財色名利無貪著之心曰無貪。《成唯識論》曰：『云何無貪，於有有...【無執受】 又作非執受。為『有執受』的對稱。執受，感覺之意。無執受，即對外境無有執著覺受者。如眼等五根及、...
【現在五果】 以十二因緣配於三世言之。一、識，胎內受生之一念。二、名色，心為名。身為色。在胎內心身漸成長之...
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