佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典【四如實智】 為『四尋思觀』的對稱。指唯識宗於其加行位中，由名、事、自性、差別等四尋思觀所引發的四種正智。...【四有】 有情的輪回轉生，一般可分為中有、生有、本有、死有四期。即：一、死有，有情依於前世所造的惑業之力，...【四地斷障證真】 謂菩薩具修三十七品道法，發起慧焰，即斷微細煩惱現行（無明微細之惑現起）障，證無攝受真如，...【四果】 指小乘聲聞修行所得的四種證果。此四果依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。參閱『四向四果』條。...【四取】 取者執取之意。狹義而言，係指執著之煩惱；廣義而言，為煩惱之異名。即將三界中之百八煩惱，分為四種類...【四相】 指顯示諸法生滅變遷的生、住、異、滅等四相，此又作四有為、四有為相。《成唯識論》卷二等記載，唯識宗...【四食】 食為長養有情生命之物，《成唯識論》卷四記載，食有四種：一、段食，欲界以香、味、觸三塵為體，分段而...【四苦】 一生苦，果報始起為生，生時有苦，故名生苦。二老苦，身體衰變為老，老時有苦，故名老苦。三病苦，四大...【四真實】 真實，乃表里如一而了無虛妄的意思。《瑜伽師地論》卷三十六，列舉四種真實，即：一、世間真實，又作...【四智心品】 即是佛果四智，謂修唯行，至佛果轉舍有漏識蘊所依而得的四種無漏智。《成唯識論》卷十載，唯識宗立...【四尋思觀】 此是唯識修行五位中、加行位所修的觀法。四尋思觀，是名、義、自性、差別四種。名是能詮的名言，義...【四無色定】 又作四空定、四空處定。指超離色法繫縛的四種境界。即由思惟四無色界所得之定。若欲生於此四無色界...【四無色界】 為脫離色法繫縛的四種境界。又稱四無色天、四無色處、四空天。四無色界名稱配於四無色定，依次稱為...【四無畏】 又名四無所畏，無畏是教化他人的心沒有懼怕。有佛四無畏與菩薩四無畏二種。參閱『佛四無畏』條。...【四無記】 無記，為善性、惡性、無記性等三性之一，此又稱善、不善、非善非不善就是無記。唯識宗對色、心等五位...【四無量心】 這是四種廣大的利他心願，即是慈、悲、喜、舍：一、慈心無量，慈者愛念，即能予樂之心，菩薩愛念一...【四善根位】 唯識宗將實踐修行的階位分為五位，其第二位為加行位，即四善根位；亦即是於資糧位之後，入十回向至...【四義平等】 指心王與心所相應關係，有四種平等之義。此為唯識宗的主張。即一、時平等，謂心王心所同一剎那生起...【四業】 此指依受報時期，及其業之定與不定而分的：一、順現法受業，又作順現業，乃現生造業，現世受果報。二、...【四愛生】 一衣服愛，二飲食愛，三臥具愛，四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見《俱舍論》卷二十二。...【四道】 指斷除煩惱、證得真理的四種過程，依此可證得涅槃之果，為一切佛教修習方法之概括。此四道為：一、加行...【四煩惱】 又作四惑、四根本煩惱。即我癡、我見、我慢、我愛。在唯識宗的理論上，此為與第七末那識相應而起的四...【四種不善】 諸法之善與不善，可由勝義、自性、相應、等起四種因素以決定。其中之四種不善，即：一、勝義不善，...【四種世俗諦】 唯識宗把勝義、世俗二諦各分為四種。於勝義諦，即世間勝義、道理勝義、證得勝義、勝義勝義四種；...【四種涅槃】 指唯識宗所立的四種涅槃。《成唯識論》卷十載：一：本來自性清淨涅槃，指一切法之實性即為真如之理...【四種勝義諦】 唯識宗把勝義、世俗二諦各分為四種。於勝義諦，即世間勝義、道理勝義、證得勝義、勝義勝義四種；...【四種無明】 唯識宗立四種無明。即：一、隨眠無明，謂無明煩惱長時隨逐有情，而眠伏於第八阿賴耶識中。二、纏無...【四種善】 諸法之善與不善，可由勝義、 自性、相應、等起四種因素決定。四種善，即：一、勝義善，又作真實善。...【四種意識】 唯識宗將有情的心識分為八種，復將其中的第六『意識』分為四種。即：一、明瞭意識，此識與眼等前五...【四種資糧】 資糧，為趨向菩提之資本，或謂長養資益菩提之因的諸善法。修唯識行，有四種善根功德以為資助。《瑜...【四諦義理】 苦、集、滅、道四聖諦，即是因果道理。此因果有染淨二門，苦、集是雜染因果，滅、道是清淨因果。苦...【四種道理】 萬事萬物之存在或變化，皆有其依準的法則，大略別之，可分為觀待、作用、證成、法爾等四種。《解深...【四種緣起】 華嚴宗判釋釋尊一代教法，立『五教十宗』。所謂五教，是小乘教，大乘始教，大乘終教，大乘頓教，大...【四禪】 又作四禪定、四靜慮。指用以治惑、生諸功德的四種根本禪定。亦即指色界中的初禪、第二禪、第三禪、第四...【四禪天】 又稱四靜慮天、四靜慮處。指修習四禪定所得報果的色界天，或指居於此界的眾生。即色界之初禪天、第二...【四禪八定】 又作四靜慮、色界定。即色界天的四禪。色界天的四禪與無色界天的四無色定，合稱八定，故知八定包含...【四緣】 此為小乘佛教阿毗曇師的因緣論。即一切有為法生起所憑藉的四種緣。四緣常與『六因』同時論述，『四緣』...【四斷】 斷為斷舍之義。《瑜伽師地論》卷五十九載，四斷為：一、自性斷，謂斷除根本煩惱與隨煩惱及諸不善業等，...【四雙八輩】 即聲聞乘的四向四果。聲聞依其修行之淺深，而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一...【四攝】 即菩薩攝受眾生，令其生起親愛心而引入佛道，以至開悟之四種方法。四攝法又作四攝事、四事攝法，簡稱四...【四變句】 唯識宗認為，世間一切法，皆由阿賴耶識之所變現，可概分為共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四...【生】 生有多種解釋，略舉三例如下：一、為十二緣起的第十一支，又稱生支。二、為生、住、異、滅四相之一，即生...【生支】 十二因緣的第十一支。以現世的業力，報盡命終之後，復引輪回主體、即業識的受生。若以現代觀念詮釋生支...【生死】 謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱...【生死長夜】 謂眾生沉溺於生死之苦，如長暗之夜。生死如夢，於夢中未能覺知為夢，須至覺醒時，始能追憶夢中之境...【生有】 《俱舍論》卷九曰：『二者、生有。謂於諸趣結生剎那。』《發智論》卷十九云：『云何生有？答：生分諸蘊...【生因】 五因之一，謂地、水、火、風四大種，為生起色法的原因。參閱『五因』條。...【生我見相應位】 這是末那識緣阿賴見分，所生起的我執位。此位有我執，一切凡夫、二乘有學、七地以前菩薩的有漏...【生命】 指自生至死的生命持續期間，有體溫（暖）與意識（及潛在的阿賴耶識）同時存在，此即是一期生命的持續。...【生法二空】 指生空、法空二種空，又作我法二空、人法二空。以身為五蘊和合，實無常一主宰之我體，稱為人空，觀...【生苦】 為八苦之一，《瑜伽師地論》卷六十一載，謂生苦有五種相，即：一、為眾苦所隨，謂生於那落迦（地獄）及...【生起因】 唯識宗所立十因之一。又作生因。指依現世善、惡之業而起未來的苦、樂果報。亦即內外種子至成熟位，能...【生無性】 唯識宗所立三無性之一。又作生無自性性，生為緣生之義。即一切諸法，由於仗因托緣而生起，謂之依他起...【生貴住】 修唯識行歷經四十一階位，此為初十位的第四位，謂由先前的妙行，冥契妙理，將生於佛家為法王子；即行...【生雜染】 三雜染之一，生雜染又作苦雜染。因煩惱及業而有生，由此生苦，更有老、病、死苦、愛別離苦、求不得苦...【生變】 變為轉變之義。生變即是因能變，為『因緣變』的對稱。變又作轉，唯識家就諸識變現諸法，分別為『因能變...【世事乖宗難】 這是『唯識九難』的第二難。外人問曰：如果唯有內識，無心外之境，何以現見世間，有芸芸眾生和無...【世俗】 即世間通俗之義，與『勝義』相對。為施設安立虛妄假有之法。又『世』有隱覆真理、可毀壞之義；『俗』有...【世俗諦】 諦是真實不虛的意思。世俗諦，是世間一般所見的真理、道理，為真俗二諦之一，也是『勝義諦』（真諦）...【世間】 世間即世界，間為間隔之義，與界義同。《名義集》卷三曰：『間之與界，名異義同，間是間別間差，界是界...【世間世俗諦】 四種世俗諦之一，又名有名無實諦，如瓶、缽、軍、林之假名，是隱覆真理的世俗之法，故名世間；又...【世間因果】 四聖諦可為二種因果，即世間因果與出世間因果。世間因果以苦諦為果，集諦為因；出世間因果以滅諦為...【世間勝義諦】 四種勝義諦之一，又名體用顯見諦，此即是世俗四諦中的第二諦、道理世俗諦的三科等法，事相粗顯，...【世第一法】 此為修唯識行的四加行位之一，《成唯識論》曰『依無間定，發上品如實智，印持二空，立世第一位。』...【世親】 世親又名天親，梵名Vasabandhu，音譯婆藪槃豆，是無著的異母弟，生卒年代約在公元三八Ο至四...【本有】 為有情轉生的四有之一，生有為出生以後漸漸長大，歷經嬰孩、童子、少年、壯年、老年，以至壽命將盡，接...【本地分十七地】 這是《瑜伽師地論》全書五分中的第一分，『本地分』。本地分是《瑜伽師地論》前五十卷的內容，...【本來自性清淨涅槃】 為『四種涅槃』之一。又稱自性清淨涅槃、本來清淨涅槃。謂一切法之實性即為真如之理。一切...【本性住種】 為二類種子之一。與『習所成種』對稱，又稱本有種子，為無始以來，異熟識中法爾而有，有生一切有漏...【本惑】 即根本煩惱，與隨惑相對而言，稱本惑。根本煩惱有貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種，其中惡見又開為身見...【本際外道】 為古代印度十三種外道之一。主張過去之初有本際，從此而衍生萬物。本際，即是最初的邊際。見《成唯...【本質】 此為唯識宗教義。是『影像』的對稱，為影像之所依。心及心所認識對境時，在內心中變現認識對像的相狀，...【本識】 阿賴耶識異名之一。以此識是萬法的根本，故曰本識。...【本識八義】 本識，指第八阿賴耶識，指第八識為出生一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一，以八種意義證...【外取他心難】 這是『唯識九難』的第八難。外人問難：外界的色等五境，實無自體，因為它是內識所變，不是內識所...【外道】 指佛教以外的一切宗教。古印度時代，佛教指外道為神聖而應受尊敬之隱遁者，意思為正說者、苦行者；相對...【外道四見】 是外道就諸法的一、異、常、無常等所執的妄見，可由三方面說明：一、妄執『法』之一、異。二、妄執...【外道四執】 古代印度的外道，就有關因果論點的四類執著，佛教稱之為外道四執，或簡稱四執：一、邪因邪果，即將...【外種】 為『內種』的對稱。指世間米、麥等植物的種子，即世間一般所通稱為『種子』，唯識家稱此為外種。『種子...【外塵】 又稱外境。自認識作用而言，為眼、耳、鼻、舌、身、意六根所攝取的對像，即色、聲、香、味、觸、法等六...【末那三位】 唯識宗依修行階段的淺深，而在末那識中立有三階段，稱為末那三位，一、人我見相應位：如凡夫、二乘...【末那三位無有】 此指修唯識行的菩薩，修至何位方能斷除我執，舍末那之名？此有三位，即：一、阿羅漢位：二乘阿...【末那王所相應】 此指與末那識相應的心所。《八識規矩頌》曰：『八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。』即指與此識...【末那所依】 凡心識生起，必有所依。如前五識依於五根，第六識依於第七識，而第七末那識所依的，是第八阿賴耶識...【末那所緣】 心識生起，必具四緣，即親因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。而所緣緣，即心識所緣之境。第七末那識...【末那識】 梵語 manas，意譯為意，思量之義。唯識宗所立『八識心王』的第七種。《大乘廣五蘊論》載曰：『...【加行】 是加功用行的意思。乃針對正行的預備行。《大乘法苑義林章》卷二載，接近見道的四善根之位，特稱加行，...【加行位】 指加功力進修之位。此乃唯識五位修行的第二位，又作加行道、方便道。修唯識行的菩薩，在資糧位十回向...【加行道】 乃加功力進修之道。為四道之一。又作方便道。即為斷除煩惱而預備加功用行的修行之道，修此方便加行，...【正心住】 修唯識行歷經四十一階位，此為初十位的第六位，又作行登住。謂成就第六般若，故非僅相貌，且心亦與佛...【正念】 八正道之一，一、指真正之念。即如實憶念諸法之性相而不忘失。可分為二：世俗有漏正念，即與有漏作意相...【平等性智】 唯識宗所立四智心品之一。修唯識行者，在十地的初地入心，斷分別起的我法二執，此時第六識轉為下品...【平等性智相應位】 末那三位之一，即生起無漏平等性智之位，菩薩修法空觀入見道位，又於修道位起法空智果及證得...【印順】 當代佛學大師。浙江寧海人，清光緒三十二年（一九○六）生。二十五歲於普陀山福泉庵，依清念老和尚出家...【印順定】 唯識家於四善根位之忍位中，發下品如實智，觀所取之境為空無，而決定印持之；由此印持而觀能取之識，...【白黑二業】 即善惡二業，白業可感淨妙清淨的樂果，黑業可感穢惡不淨的苦果。此又可開為四種：一、白白業：善業...【功能】 功能，指有功用的能力，以能生結果而名。《成唯識論演秘》卷二曰：『能生果法，名為功能。（中略）功能...【立因】 為五因之一。指任持地、水、火、風等四大種所造之諸色法，任持四大種所造之色法，譬如大地之任持萬物。...【句身】 為五位百法中的第四位法，二十四不相應行法之一。這是表達完整意義的句子，用以詮釋諸法的差別意義。《...
【四加行位】 即加功用行之意，乃針對正行的預備行。《成唯識論》卷九載，接近見道的四善根位，特稱加行。四善根...
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