佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 prajā-caksus。指智慧之眼。為二乘所證之眼。為三眼之一，五眼之一。了知諸法平等、性空之智慧...(一)晉末、南朝時代僧。生卒年不詳。關中人。住長安太后寺。蔬食持咒，持誦增一阿含。從涼州（甘肅）慧紹禪師受...隋代僧。瀛州（河北）人。生卒年不詳。初遊學鄴都，聽講涅槃經，貫通經義，每能言論，見解獨到而態度從容溫婉，甚...唐代僧。其父為印度婆羅門種，於出使漢地途中生慧智。少而精勤，有出俗之志，奉敕出家。通達漢梵之語，當地婆訶羅...唐代臨濟宗僧。生卒年、籍貫皆不詳。住鎮州（河北）三聖院，世稱三聖慧然。得臨濟義玄之旨，其後遍歷諸方，曾至仰...(一)南朝劉宋僧。秦縣（陝西）人，俗姓劉。道淵之弟子。學通內外，尤善老莊，好語笑俳諧，長於著作。廬江王義真...(一)（475～526）南北朝梁代僧。太原（山西）人，俗姓王。永嘉之亂，寓居襄陽，幼即容止安詳，進退合度。...凡三卷。新羅慧超撰。記載慧超從中國經海路到達印度，於開元十五年（727）歸國，其間遍訪三十餘國聖跡之旅行記...(一)（401～485）南齊僧。吳興（浙江吳興）人，俗姓姚。少梟勇任俠。年四十始向道，入京師高座寺為僧，蔬...（1183～1260）宋代臨濟宗楊岐派僧。杭州（浙江）錢塘人，俗姓梁。字無門，世稱無門慧開。幼年入道，廣習...全一卷。宋代臨濟宗僧琅玡慧覺撰，門人元聚集，明永樂年間（1403～1424）刊行。全稱滁州琅玡山覺和尚語錄...睹貨邏，梵名 Tukhāra, Tuhkhāra, Tusāra。系位於帕米爾高原西南與奧克薩斯河（Oxu...廣義而言，即指道德。與智慧、勇氣、正義合稱四大德目。譯自希臘語 sophrosyn，為自製之意。即以理性...謂長期於禪林中參禪辦道。與「少叢林」相對。又長期從事參禪修業者，亦稱飽叢林，或稱舊參、老參、久參。古尊宿語...指整夜不眠而坐禪。日本禪林於接心會時，常從黃昏至翌晨終夜坐禪不眠。於十月五日達磨忌、十二月七日成道會之前夜...於禪林中，特指大悟。又作徹地、徹底大悟。景德傳燈錄卷二十五天台德韶章（大五一·四一○上）：「諸上坐經塵沙劫...(一)謂通徹覺悟生命之真諦。又作悟徹。禪林寶訓順朱卷一（卍續一一三·二二六下）：「惟求大徹，若大徹悟的人，...凡二卷。日本臨濟宗僧徹翁義亨（1295～1369）撰，禪興編。日本寬文九年（1669）重刊。又作徹翁國師語...（1219～1309）日本曹洞宗僧。越前（福井縣）人，俗姓藤原。又作徹通義價。諱稱義鑒。十三歲出家，學於比...（1626～？）清初臨濟宗僧。四川內江人，俗姓李。號佛冤。二十三歲，禮桐梓牛山之丈雪通醉出家。順治十一年（...梵語 māna，巴利語同。心所（心之作用）之名。俱舍宗以之為四十六心所中的八不定地法之一，唯識宗則以之為五...比喻憍慢之心高聳，猶如山一般，傲視一切。釋門歸敬儀卷上（大四五·八五六上）：「慢山上聳，俯視於人物；我室四...比喻憍慢之心如深坑。摩訶止觀卷十下（大四六·一三六中）：「勝者墮慢坑，負者墮憂獄。」 p5813...十種見之一。與「慢」同義。即心生憍慢，凡事認為自己優勝，而視他人為低劣。小乘俱舍宗與大乘唯識宗，皆以此通於...十使之一。慢惑能驅使人之身心，故稱慢使。在十使中，身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者，動念即生，為惑...梵名 Māna-vajra。又作金剛慢、金剛傲、意氣金剛、金剛欲自在。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。...憍慢之想。西方要決釋疑通規（大四七·一一○上）：「等心起敬，勿生慢想。」南本大般涅槃經卷二十二（大一二·七...比喻憍傲高慢之心，如說法時高聳之幢。六祖壇經（大四八·三五五中）：「禮本折慢幢，頭奚不至地。」 p5814...慚（梵 hrī）與愧（梵 apatrāpya）之併稱。心所之名。為說一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。...祈雨停止之神咒。密咒圓因往生集舉出其咒文（大四六·一○一三上）：「唵 薩唥末 麻馬合囉麻帝 吃呤帝 吽，某...又作捫象、眾盲（群盲）評象。即眾盲唯摸象體之一部分，因而各執異說。以此比喻外道、異學之徒不知一切法之實義，...我國書冊裝訂形式之一種。又作折本、旋風裝、旋風葉。即將長卷摺疊，以便伸縮檢閱。如經典、奏章、字帖即多用折本...又作印佛。雕板佛像，折寫於紙、絹等之上而供養之，稱為折佛。於供養死者、祈求疾病痊癒、諸怨降伏等時，常用此折...禪林用語。譬喻打破斷滅頑空之枷鎖，從煩惱執著之繫縛中解脫而出。續傳燈錄卷三十四密庵咸傑章（大五一·七○四中...為禪門曹洞宗之家風。敲，指學人叩師家之門以問道；唱，指師家回答以接引之。學人、師家之間親密無隙，即稱敲唱俱...為叢林行事時，以知單或貼榜、書狀、牌示等通知大眾之方法。如住持宴請首座或遠來尊宿等之茶湯，皆開列名單，由侍...千手觀音四十手之一。榜排，又作傍牌、彭排、彭旁。榜，以盾排禦敵之義；排，同牌，即指盾。若人欲避除一切惡獸，...（1141～1215）日本臨濟宗開祖。備中吉備津人，俗姓賀陽。字明庵（世又稱明庵榮西）。十四歲，於比叡山出...凡七卷。日僧白隱慧鶴（1685～1768）著，一諾編。日本寬延三年（1750）刊行。收於大正藏第八十一冊。...即在律院、禪堂眾僧齊集時用來令大眾靜肅之敲擊器具。又作槌靜、椎砧、槌墩。槌，指敲擊之工具；砧，指承受槌擊之...(一)梵語 bandhyā-putra。比喻如龜毛兔角之虛幻不實。楞伽阿跋多羅寶經卷二（大一六·四九三中）...尺量名。又作般陀。即二十八肘之長。四分律刪繁補闕行事鈔卷上一（大四○·七上）：「阿蘭若界者，極小方圓七槃陀...梵名 Gīta devatā。為密教風天之眷屬。共有三尊，兩尊位於胎藏界曼荼羅西方樂天之左側，一尊位於北方...梵名 Kalivgarāja，或 Kalirāja。佛陀本生譚中所出現之王名。又作哥利王、羯利王、迦梨王、...日本佛教用語。謂念佛時，其聲細長，如歌詠一般符於曲調節拍。又作浮世念佛。乃從引聲念佛，或空也上人之踴躍念佛...梵名 Kārttika，巴利名 Kattika。指印度歷之第八月。又作迦剌底迦月、羯粟底迦月、迦絺那月、迦...為梵漢併舉之詞。歌，歌詠之意；唄，梵語 pātha， 意譯為讚頌、讚歎，又作唄匿。又為唱唄之意。法華經方便...歌頌、吟詠之意。律教禁止歌詠，若有比丘歌詠引聲而誦經典，則得「越法罪」。然於大乘則允許歌詠，如大日經義釋卷...讚歎諸佛與歷代祖師功德之偈頌。法華經法師品（大九·三一中）：「此中已有如來全身，此塔應以一切華香、瓔珞、繒...指密教金剛界曼荼羅金剛輪內四供養之西、北二供養菩薩。即金剛歌、金剛舞二菩薩，合稱歌舞人。秘藏寶鑰卷上（大七...指大日如來之歌三摩地、舞三摩地。即大日如來住此三摩地，變現出天女，以歌詠供養西方彌陀如來，又以舞技供養北方...可分淨土曼荼羅之歌舞菩薩與密教金剛界曼荼羅之歌舞菩薩兩種。淨土曼荼羅之歌舞菩薩，於各種觀經曼荼羅（淨土變相...歌羅，梵語 kalā，巴利語同。乃極微數量之名稱。或指月亮直徑的十六分之一。又作哥羅分、伽羅分、迦羅分。意...（1873～1958）江蘇無錫人，俗姓尤。名雪行，號惜陰。晚號無相山人、八一山人。早歲精研群籍，深入墳典，...梵名 Yajadatta。又作延若達多、耶若達多。意譯作祠授，因祭祠天而乞得之意。據大佛頂首楞嚴經卷四載，...謂演說闡明義理。又作宣揚。法華經提婆達多品（大九·三五中）：「演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩...位於韓國京畿道開城府內。又稱廣通普濟寺。據高麗圖經載，本寺位於王府之南泰安門內。正殿富麗堂皇，遠勝於王之居...梵語 nirde?a，巴利語 niddesa。謂集眾人而對之講說如來深妙之理。古用說法、談義、勸化、唱導、...梵語 āsrava，巴利語 āsava。流注漏泄之意，煩惱之異稱。煩惱滅盡即稱為漏盡。謂眾生因為煩惱，常由...梵語 āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四無所畏之一。又作漏盡無所畏、一切漏盡智...指漏失戒律而不守持。即破戒、犯戒。持戒比丘一旦破戒，如盆漏水，戒體即毀。大集經卷九（大一三·五七上）：「從...有漏法與無漏法之略稱。漏，煩惱之異稱。三界諸法為有漏法，三乘之聖道及涅槃界為無漏法；如四諦之中，苦、集二諦...梵語 āsrava-ksaya, ksīna-āsrava。漏，煩惱之異稱。以聖智斷盡煩惱，稱為漏盡。與「...指煩惱斷盡之阿羅漢。又稱漏盡阿羅漢。乃阿羅漢之異稱。漏，煩惱之異稱。阿羅漢斷盡煩惱，於一切法無著無執，永入...梵語 āsrava-ksaya-jāna-bala。 即了知永斷煩惱惑業而不再流轉生死之智力。為如來十力之...梵語 āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā，巴利語 āsavāna-k...梵語 āsrava-ksaya-jāna-sāksātkriyābhijā。謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪...疑惑之情交織如網，故稱疑網。法華經譬喻品（大九·一○下）：「心懷大歡喜，疑網皆已除。」八十華嚴卷十四賢首品...梵語 vicikitsā-āvarana，巴利語 vicikicchā-nīvarana。五蓋之一。蓋為煩...指已斷善根之人再續生善根之意。斷定決無因果道理存在之邪見人，因其斷滅一切善根，故稱為斷善根之人。然有此邪見...加持瘧病患者，令其痊癒之法。又稱瘧病法。於葉衣觀自在菩薩經、千手千眼觀自在菩薩治病合藥經、毗沙門儀軌、阿吒...指七七日之終。一般為亡者在四十九日內行追薦祈福之法，而以每七日為一階段，至第七個七日，即稱為七七，亦可稱為...謂盡十方之法界而無餘。又作盡十方界、盡十方世界、全法界。往生禮讚偈（大四七·四四三中）：「世尊我一心，歸命...禪林用語。禪林中，形容具有過人見識、能力、徹悟境地之師家或禪徒。此等優秀禪者，一切所作所為，皆非尋常之輩所...謂窮盡無限未來之生涯、邊際。與無限同義。多用於發願之場合。蓋為表示「法」之常住而假說未來際，如謂「過去無極...又作盡形壽。形，具有形體樣相之色身。盡形，意指過完此一期有形體、有壽限之有限生命。佛藏經卷下淨見品（大一五...謂由聞法之功德而舍離女身。法華經藥王菩薩本事品（大九，五四中）：「若有女人聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡...又作盡苦邊、盡苦邊際。乃「涅槃」之同義語。即謂戒、定、慧、解脫行等諸梵行皆圓滿而得滅盡諸苦。息諍因緣經（大...指終究滅除苦惱之方法。二乘之法，以觀四諦十二因緣之觀行，斷盡生死苦海。即聲聞乘聽聞佛之聲教，由觀四諦而生起...為般若經所說空義之旨趣。般若經專明諸法皆空之實相，不餘一法，悉皆是空，故稱為盡淨。盡，悉皆之義；淨，真空之...梵語 ksaya-jāna，巴利語 khaya-āna。二智之一，十智之一。於無學位所起之智慧。即已斷盡一...謂廣大無際涯之虛空界。於時間而言，盡未來際；於空間而言，盡虛空界。佛教以「盡虛空界」一語示無際涯之相，此語...指斷盡貪、瞋、癡等煩惱之禪定。為阿羅漢修行之一。修行道地經卷六（大一五·二二一中）：「吾何方便除淫怒癡，令...即總領眾僧之職稱，為一寺之監督（與寺主同）。古稱監院、院主、主首、寺主，後為特尊住持而改稱此名。又一般俗稱...即管理寺院所有地之收入及租稅等雜務之職稱。設立於元代，在莊主管轄之下，職權相當於知庫，然其弊甚多。敕修百丈...指監護僧眾齋食之神祇。在我國稱為監齋菩薩，此菩薩青面朱發。據禪林象器箋靈像門載，清代僧寺稱監齋使者為監齋菩...以磁石吸鐵，無心而取，比喻無緣之慈悲心。摩訶止觀卷六下（大四六·八一上）：「如磁石吸鐵，無心而取。夫鐵在障...原指綠眼之異國僧人。於禪林，則專稱初祖達磨大師。略稱碧眼、碧眼胡。碧岩錄第四十二則（大四八·一八○上）：「...(一)位於北平西直門外之香山東麓。據大清一統志卷七載，該寺為元代耶律額爾吉創建，本名碧雲庵。至明正統（14...位於台北新店碧潭樂園內。落成於民國五十四年（1965）元月，禮聘道安法師為第一任住持，能定尼師為副住持。同...凡十卷。宋代僧圓悟克勤編。收於大正藏第四十八冊。又稱碧岩錄、圓悟老人碧岩錄、圓悟碧岩集。全稱佛果圓悟禪師碧...唐代僧。生卒年不詳。擅長中論、百論、十二門論，著有中論疏十二卷、三論游意義等。日本平安時代之三論學僧安澄（...禪林用語。又作竭斗、磔斗、傑鬥。其義有二：(一)比喻黠慧、狡猾之徒的倔傲爭鬥。碣，為特立之石。黠慧狡猾之徒...梵語 punya，巴利語 pua。又作功德、福德。指能夠獲得世間、出世間幸福之行為。阿含經將善行分為出世間...昔時，有眼力王者，善理國政，威神廣大；王后名為廣照，曾以金寶廣行佈施，並為大眾宣說法要。後生一子，容止端嚴...善導將觀無量壽佛經之發起序分為七段，自韋提希夫人被幽閉至共為眷屬之一段，是為厭苦緣。蓋此一段系闡明韋提希夫...梵語 udvega 或 sajvega。於物生厭而舍去之意。維摩經佛國品（大一四·五三八上）：「佛以一音演...即指有厭非離、有離非厭、有厭亦離、有非厭離等四句。蓋所謂「厭」，係指觀苦、集之現象而厭斥之行相；所謂「離」...西藏佛教徒於石塊或石片上刻「唵嘛呢叭[口*彌]吽」六字真言，置於山口道旁，過路之信徒不斷加添石塊於其上，日...
（497～554）南朝梁代僧。上虞（浙江）人，姓氏不詳。住會稽（浙江紹興）嘉祥寺。學通內外，博究經律。春夏...
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