佛弟子文庫 > 佛光大辭典僧侶之職稱。即從事有關寺院、法會以及僧侶之管理等事之職務，如：三綱、講師、讀師、五師、十師、內供奉十禪師、...嚫，為達嚫（梵 daksinā）之略稱，佈施之意。供僧之物即稱僧嚫。 p5753...凡七卷。宋代僧石室祖琇著。收於卍續藏第一三七冊。系宋代禪林之名僧傳。祖琇輯錄羅漢系南、圓通道旻、兜率惠照、...即漏盡阿羅漢。指斷盡一切煩惱而住於阿羅漢之果位者。［法華經序品、方便品］ p5753...又稱僧帳、供帳。即記僧尼名稱及出家得度等事之簿冊。羅什譯之仁王經囑累品（大八·八三三下）：「立統官攝僧，典...(一)梵名 Savgharaksita，巴利名 Savgharakkhita。舍利弗弟子之名。據因緣僧護經...(一)（？～493）南齊僧。建康（江蘇）人，俗姓吳。從學於曇遷、法暢二師。住安樂寺。擅長梵唄，稱譽南齊。當...(一)梵語 rajas，巴利語 raja。為顯色之一。即青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧等十二種顯色，與方、...梵語 pūna。十二合掌之第四。意譯為初割蓮合掌。此合掌之形式為，先呈未敷蓮華合掌（合十指，掌內虛空，稍穹...(一)指像法時代之教化。佛教於佛陀入滅五百年後傳來中國，時值像法時代，故稱當時佛教之教化為像化。［大唐西域...指像法時代之始。讚阿彌陀偈（大四七·四二四上）：「本師龍樹摩訶薩，誕形像始理頹綱。」佛陀入滅後，依其教法運...指像法時代之末期。像法系為正、像、末三時之第二時，其教法運行狀況相似於正法時代，故稱像法。為有教、行二法而...梵語 saddharma-pratirūpaka。三時之第二時。以其乃相似於正法時之教法，故謂之像。佛陀入...全一卷。譯者不詳。收於大正藏第八十五冊。其內容敘述佛陀入滅一千年後，佛法衰變之相，並勸導修佈施大悲行。佛陀...像，似之義；轉，活動之義。此謂佛陀入滅後像法起行之時。藥師琉璃光如來本願功德經（大一四·四○四下）：「令諸...(一)與「像化」同義。即指像法之教化。據賢劫經卷三、大乘三聚懺悔經等載，像法即於佛陀入滅經五百年正法後之教...即觀想佛像之觀法。為十六觀之第八。又稱佛菩薩像觀。略稱像觀。據觀無量壽經載，行者修像想觀時，可先安置阿彌陀...梵語 nirvid。心所之名。為「欣」之對稱。即嫌惡生存現象諸苦之無量過患而欲出離之善的精神作用。大毗婆沙...謂厭惡世上之一切。又遁世一語乃形容中世紀隱遁者之生活態度，厭世則為一般所用，如厭世思想、厭世主義等。 p5...為一種認為人生並無真正幸福可言之思想。又作厭世主義、悲觀哲學。亦即主張宇宙人生有苦而無樂，有惡而無善，或樂...即厭苦求樂。大乘起信論（大三二·五八○中）：「厭生死苦，欲求無上菩提。」往生要集卷上本載（大八四·三三上）...厭離穢土欣求淨土之意。詳稱厭離穢土欣求淨土。又作欣厭、欣淨厭穢、厭穢欣淨、厭離欣願。因三界六道為充滿眾苦之...梵語 pratipaksa。原意為否定、遮遣。於佛教中，則指以道斷除煩惱等。其中，「道」為「能對治」，「煩...天台宗十乘觀法之第七。即以助道對治障礙而開闢三解脫門。又作助道對治、善修助道法、對治助道修波羅蜜、對治諸波...四悉檀之一。又作斷惡悉檀。指佛隨應眾生之心病，而以法藥對治眾生各自之煩惱惡業。亦即應病與藥，如為破貪慾而說...為「究竟離」之對稱。以能治之淨法與所治之妄執相對，而拂除人、法二執，此種離脫，稱為對治離。反之，究竟離系泯...三種羯磨法之一。又作對手、對首懺、對首懺悔。首，即面。自原始佛教至部派佛教時代，僧團於每月二回之布薩會或雨...全一卷。隋代信行（541～594）撰。為三階教重要典籍之一。本書系依據「三階」眾生之性質及其能力之優劣，而...三論宗所立三正之一。指針對斷見、常見等偏頗之見解，而顯示正理。即對於大小二乘學人有斷見與常見、空見與有見等...(一)指在佛說法之會座上，對佛發起問答，以顯揚佛意，而成辦利益者。佛亦以此一對揚者為此會之代表，而為之說法...有二義：(一)對，對答之意；機，機根之意。指禪宗師家應對學人之機根而作答。(二)指對手之機根。對接化之師家...指相應受教者（機）之能力、根機，而施以各種說教。又作隨機說法、隨機散說、隨宜說教、隨機說、應機接物。主要指...為色法之特性。指二種物質互相障礙，無法同時佔有同一空間；又由心等對像之拘束，而無從自由活動。據俱舍論卷二載...即面面相對而行觸禮。觸禮，即展坐具，折四折，置於下，以額頭觸於坐具上之禮拜法，為一種略式之禮拜（略拜）。敕...又稱幔幕、帳帷。即縫合長布，作為裝飾或區劃空間之用者。豎縫而成者稱為「幔」，橫縫者稱為「幕」。陀羅尼集經卷...禪宗公案名。為菩提達磨與梁武帝所作之問答。或稱此一公案為聖諦第一義、達磨廓然。廓然，指大悟之境地；此大悟之...（1827～1893）清代民間宗教真空教之祖師。江西尋鄔人。中年修道，研讀羅祖之五部六冊，於同治（1862...凡二卷。元代發合思巴（藏 Hphags-pa, 1239～1280）著，沙羅巴譯。收於大正藏第三十二冊。原...梵語 middha。略稱眠。心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。由於心中本有之闇昧而於憊...五欲之一，又為欲界三欲之一。謂凡夫不圖精進，怠惰放縱，唯耽睡眠，溺於樂著。［大明三藏法數卷二十四］ p55...梵語 styāna-middha-āvarana。五蓋之一。又作惛沉睡眠蓋、惛眠蓋。蓋，煩惱之異名。睡眠蓋...裸形，梵語 acelaka。又作露形外道、無衣外道。古代印度二十種外道之一。為尼乾子外道二分派之一，即空衣...裸形之佛像。又稱裸佛。即不披袈裟之裸體像。佛誕生像古來雕畫裸形者不少。此外，日本亦有裸形之阿彌陀佛、地藏菩...梵語 vātāyanacchidra-rajas。又作向游塵、日光塵。即浮游於日光之中，肉眼僅得辨認之塵。...梵語 patta 之音譯。絹之大幅無條相者，稱為缽吒，係用以裹身者。意譯作縵條、縵衣。有部毗奈耶卷二十三（...指行缽之位。又作行缽位。即僧堂之中，粥、齋二時行缽之際，大眾所排次之座位。下圖為敕修百丈清規卷七所舉之缽位...食後用以刷洗缽盂粘粒之薄板。寬約二公分，長約二十公分，一頭圓形，加漆。［禪苑清規卷一赴粥飯、禪林象器箋器物...謂色、聲、香、味、觸、法六塵之繫縛人，猶如羅網縛人一般。［四分律刪繁補闕行事鈔卷上一］ p5764...謂即使小如草木國土之一微塵，亦恆說無上妙法。據華嚴經旨歸所載，十方虛空界一一塵中，有剎有佛，常說華嚴經，謂...指色、聲、香、味、觸、法六塵。因六塵乃心之所緣，能染污心性，故稱塵緣。圓覺經（大一七·九一三中）：「妄認四...塵，指微塵；劫，為極大之時限。塵點劫，為譬喻時間甚長久遠之詞。略稱塵劫。法華經卷三化城喻品說三千塵點劫，謂...律宗所立四依之一。指人所舍棄，而為比丘所用之各類藥材。此等藥材，人皆棄之如塵芥，故稱塵藥。［釋門歸敬儀卷中...梵語 visaya，意為感覺作用之區域；或 artha，意為對像；或 gocara，意為心之活動範圍。又譯...為天台宗所立之詞，指釋迦丈六之劣應身。境，所觀之境；本，根本；定，必定；身，指丈六三十二相之應身。謂藏、通...即境、行、果三者之併稱。境，指觀照、信或理解之對像；行，由觀境而起信解之修行；果，指因其修行而得之證果。其...又作境界處依止處。(一)佛陀游化之處稱為境界住，例如十六大國等王城聚落之處；而佛陀居住之處則稱為依止住，例...為大乘起信論所說三細之一。又作現相、境相、現識。依起信論之說，根本無明動搖無明時所現出生滅流轉之妄法，其相...般若，梵語 praja，慧之義。五種般若之一。五種般若，指照了法界、洞達真理之五種般若聖智。其中，境界般若...因明用語。因明四種極成之一。極成，至極成就之意，亦即因明對論中，立者（立論者）與敵者（問難者）雙方皆共同認...乃修定三障之一。修定之障礙有三種，境界逼迫障，謂行者欲修禪定，然於身有逼迫之事，如身體病痛；或於境有逼迫之...五種唯識之一。法相宗將散見於諸經論中之唯識文義，總攝為五種，其中，境唯識即就所觀之境界以闡明唯識之義者。如...指境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識。此係於四法寶（教法、理法、行法、果法）之外，別加所觀之「境」所成...境與智之併稱。境即所觀之境界，智即能觀之智慧。境智合一即稱境智冥合。四念處卷四（大四六·五七八上）：「如是...謂能觀之智慧（智）與所觀之對像（境），完全泯除主觀客觀之分別意識，而融合為一體。與「理智冥合」同義。 p5...謂所觀之境與能觀之心相融不二。天台宗認為圓教行者所觀之境與能觀之心大體上雖是相對差別，然二者之體皆為圓融無...天台宗用語。謂能觀之一心三觀，與所觀之三諦圓融實相妙境，係主客相互資助而顯現成立。蓋因圓融之一心三觀非藉由...埋葬死者遺骸或火葬後放置遺骨之處所。亦有安置石塔及石碑之通例。古人強烈畏懼亡靈，懼其靈魂與屍體一起出而活動...又作墓誌。將死者生前事蹟，刻於墓石上之文，稱為墓誌。金石學及考古學上，則指將死者事蹟刻於金石之上，且與棺槨...梵語 āyus。與命（梵 jīvita）、命根同義，故又稱壽命。即指由先前所作之行為（即業力）而生於此世直...位於高雄市壽山公園內。為佛光山高雄分院。星雲大師創建於1963年，翌年落成。1965年，創辦壽山佛學院，招...（1907～）江蘇無錫人，俗姓袁。民國十七年（1928）依上海普濟寺德松法師出家，於南京寶華山受具足戒。其...即阿彌陀佛四十八願中之第十三願。阿彌陀佛於因位為法藏菩薩時曾發四十八願，其中，壽命無量願乃願其壽命無量，而...為三十種外道之一。凡主張一切法，乃至四大、草木等皆有壽命者，稱為壽者外道。［大日經卷一住心品］（參閱「三十...梵語 jīvasajjā。亦即抱存「具有生命的個體（jīva）」之想法。蓋一般認為，個體即靈魂或人格主體之...（1647～1729）清代廣東潮州人。越南臨濟宗開祖。十九歲出家，後隨商賈至越南弘傳臨濟禪法。初抵越南時，...即壽命之長短。關於三界六道眾生之壽量，據俱舍論卷十一載，人界中，北俱盧洲人定壽千歲，西牛貨洲人約五百歲，東...法華經壽量品（大九·四三下）：「常在靈鷲山，及餘諸住處，眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充滿。」...為祝禱長壽之塔，即生前為自己所預設之塔碑。又稱壽藏、壽陵。通例於塔上刻字填朱，與其他之墓碑有所區別。初行於...又作壽暖識。壽為壽命，指生命；暖為溫暖，指肉體；識為心識，指精神。三者之關係，據雜阿含經卷十、中阿含經卷五...即長壽與安樂。無量壽經卷下（大一二·二七四中）：「何不棄世事，勤行求道德？可獲極長生，壽樂無有極。」 p5...梵語 svapna，巴利語 supina。於睡眠中，心、心所（心之作用）對於對像（所緣之境）所呈現出之種種...凡三卷。日僧夢窗疏石撰。略稱夢中問答、夢中集。光明天皇康永三年（1344）刊行。內容敘述參禪之要諦與修行之...夢中再作夢。譬喻虛無而不實在。大般若波羅蜜多經卷五九六（大七·一○八四中）：「善勇猛！如人夢中說夢，所見種...夢，為睡眠中之妄想；幻，為幻術師之化作。二者皆為虛假不實之事。據大毗婆沙論卷三十七之說，於睡眠時，心與心所...幻，指幻術家之變幻；泡，指水泡。「夢幻泡影」與「露電」，皆用以譬喻世間萬法之虛妄不實、生滅無常。金剛經（大...即夢中所現善惡之相。此處指大方等陀羅尼經（北涼法眾譯）卷一所說「十二夢王」之夢相。十二夢王又稱十二神王、十...以夢中出現狼、虎、獅等各種幻像比喻虛妄不實之事。善見律毗婆沙卷十二（大二四·七六○上）：「眠時夢見山崩或飛...據法華經安樂行品載，成就四安樂行之人，能於夢中感見五種好相，即：(一)夢見佛為眾生說法。(二)夢見自己為眾...指佛典中有關夢之經文。小乘佛典與大乘佛典對夢之看法、解釋，均有不同。前者非以夢之本身為對像，而系意圖假託夢...（？～1314）日本臨濟宗僧。出雲島根縣人。早年師事潛溪虎謙，修習禪學，並通內外之學，住東福寺。著有詩文集...指佛世時，印度摩揭陀國頻婆娑羅王夢見一[疊*毛]裂為十八片，佛陀記為其示寂之後，教團分十八派之徵兆。［南海...（1275～1351）日本臨濟宗僧。伊勢人，俗姓源。字夢窗。為宇多天皇后裔。九歲，投平鹽山寺空阿之室，學內...為傳說中在葬頭河邊奪取死者衣服之鬼婆。又作脫衣婆、奪衣鬼、葬頭河婆、懸衣嫗。據地藏菩薩發心因緣十王經載，死...十王經所說三鬼之一。即人將死時，奪其精氣之惡鬼。 p5782...十王經所說三鬼之一。即人將死時，奪其魂之鬼。據地藏菩薩發心因緣十王經載，閻魔法王有閻魔卒，一名奪魂鬼，二名...（1062～1162）梵名 Nimbārka。印度宗教家。為印度教毗濕奴派（梵 Visnu）之支派寧巴爾迦...印度教毗濕奴派（梵 Visnu）之支派。十二世紀時，由寧巴爾迦所開創。強調對羅達神（梵 Rādhā）熱狂的...西藏名 Rin-ma-pa。西藏佛教派別之一。十一、二世紀時，西藏僧人中合稱為三索爾之索爾波且釋迦生、索爾...真實不滅之義。含有永久、究極之意味。為「權」之對稱。與「權」（方便權假之義）併稱為「權實」。相關之用語有實...
南朝劉宋僧。生卒年不詳。吳郡人，俗姓來（或謂姓朱）。入僧業門下參學，博通眾經，尤擅十誦律。初住吳郡虎丘山。...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
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其他法師
本煥老和尚
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