佛弟子文庫 > 佛光大辭典宋代西藏譯經師。生於瑪氏家族。受阿里小王之命與仁欽桑波（寶賢）等同往迦濕彌羅（喀什米爾）學法，回藏後從事譯...（386～448）南北朝劉宋豫章南昌人。字仲倫。少入廬山，師事慧遠大師，從之學三禮、毛詩，並修淨業。其後，...位於台灣宜蘭市北門。為佛光山之宜蘭分院。乃蘭陽地區著名之百年古剎，始建於前清道光年間。1952年，居士李決...位於浙江杭縣西湖。乃西湖勝景之一。塔系五代吳越國王妃黃氏為藏祀佛陀螺髻發，而於宋太祖開寶八年（975）所建...又稱石火電光。喻事情之急速。碧岩錄第二十六則頌（大四八·一六七上）：「電光石火存機變，堪笑人來捋虎鬚。」 ...比喻人身無常之用語。心地觀經卷一（大三·二九六上）：「猶如夢幻與泡影，亦如朝露及電光。」蓋「諸法無常」、「...（537～614）隋代僧。涿郡固安（河北）人，俗姓張。十五歲出家，從鄴都之融智學涅槃經、十地經論，又修學四...唐代僧。又作靜邁。梓潼（四川梓潼）人。志操高潔，深核經論，氣性沉厚，不妄交結。貞觀年中（627～649），...本義指神借特定人之口宣說神意。與「巫」同義，相當於梵語 vipra。在佛教，為因應人心之趨向，與教化、弘法...預流果為四沙門果中之初果，乃預入無漏聖道之果位，此一果位系修道位之初位。預流向，梵語為 srotāpatt...梵語 srotāpanna。音譯須陀洹、窣路多阿半那。新譯預流，舊譯入流。又譯作逆流。小乘聲聞四果之第一，...又作逆修。欲於死後往生淨土，趣入菩提之道，故在生前預修善根功德。或在臨終之際，預先行佛事，以免墮在三途八難...全一卷。唐代藏川所述。全稱閻羅王授記四眾逆修生七往生淨土經。略稱十王經、十王生七經、預修十王經。收於大正藏...東晉僧竺道生之故事。相傳道生嘗於虎丘山聚石為徒，講涅槃經，闡述「闡提成佛」之說，時群石皆為點頭。故後世有「...指華嚴經。頓，頓教；大，大乘教。以華嚴宗之觀點而言，華嚴經乃佛於成道之初，對於頓入之菩薩所說之大乘教，故稱...(一)謂頓教中之頓教。天台宗於所立化法四教中，嘆美圓教之語。止觀輔行傳弘決卷一之五（大四六·一七七上）：「...「遍成諸行」之對稱。華嚴家謂，依圓融門修行之菩薩，若斷一惑，即斷一切惑；若修一行，即具足一切行，頓成滿道行...凡二卷。唐代大珠慧海撰。收於卍續藏第一一○冊。原為一卷，現存本則有上、下二卷。下卷又稱諸方門人參問語錄，或...主張「悟時即法性至理一體；一悟一切悟，而無階級次第之分」之學說思想。東晉僧道生（355～434）著「頓悟成...快速直入究極之覺悟，稱為頓悟；依順序漸進之覺悟，稱為漸悟。我國五世紀頃，以涅槃經為主，產生頓悟成佛、漸悟成...(一)以說法之內容而分，長時間修行而後到達悟境之教法，稱為漸教；迅即證得佛果、成就菩提之教法，稱為頓教。或...指淨土法門。系唐代善導大師所判。以其速疾成佛，故稱頓教；又以一切眾生悉得乘此乘，故稱一乘。觀經疏卷一歸三寶...不依次第，快速到達覺悟之教法，稱為頓教；依順序漸進，經長時間修行而覺悟者，稱為漸教。若以教法形式觀之，開始...迅速書寫經典之謂。法華傳記卷八記載唐代永徽（650～655）年間，僧法僱用書生四十人，於一日之中，書成法華...指聞頓教而頓悟佛道之機類。圓覺經（大一七·九二一下）：「是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟。」 p5704...煩惱一時斷滅，稱為頓斷；若經長時間漸次破除煩惱，則稱漸斷。以見、思二惑為例，斷除見惑，猶如破石，是為頓斷；...疾速獲得正果、證得菩提，稱為頓證菩提。此語大多用於願文或回向文中，乃對佛、菩薩表白自己的心願之語，其語意同...禪宗將古人指導弟子所開示之公案（古則），以簡潔的偈頌表示之，稱為頌古。其本意即在諷詠吟頌之間體會古則之意，...悉曇字 （dha）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作馱、陀、拖、達、曇、彈。瑜伽金剛頂經釋字母品（大...馱那羯磔迦，梵名 Dhanakataka。又作大安達邏國。乃南印度之古國名。大唐西域記卷十（大五一·九三○...馱都為梵語 dhātu 之音譯，為界、體、分之義。即以如意寶珠為本尊，依之而觀其與行者本具之覺性同體無二，...即指僧人。髡，去發之意。佛教自教祖釋迦牟尼自身開始，凡欲出家，皆須剃除鬚髮，象徵誓願斷除一切煩惱與習氣等障...(一)清代僧。武陵（湖南常德）人，俗姓劉。字白禿，一字介丘。號石溪（石溪和尚），又號[艹/曳]壤、殘道者、...(一)梵語 kunāla 之音譯。又作駒那羅、拘那羅、鳩夷羅、拘浪拏。為美眼之鳥名。意譯好眼鳥。 (二)...梵名 Kumbhānda，巴利名 Kumbhanda。又作俱槃荼、究槃荼、弓槃荼、鳩滿拏、槃查。意譯為甕形...（344～413，一說 350～409）梵名 Kumārajīva。又作究摩羅什、鳩摩羅什婆、拘摩羅耆婆...梵名 Kumāra-buddhi。意譯作童覺。前秦譯經家。西域人。晉武帝時來中國，於鄴寺譯四阿鋡暮抄解二卷...梵名 Kumārāyana。又作鳩摩羅琰。天竺人，為鳩摩羅什之父。生於相國之家，不嗣相位而出家，東度蔥嶺，...梵名 Kumāralabdha, Kumāralāta。付法藏第十八祖（禪宗第十九祖）。又作鳩摩羅多、鳩摩...凡八卷。清朝成鷲撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鼎湖山位於廣東高要縣境，為端州之名山，山深泉美，其巔有湖，...清代曹洞宗僧。號了堂。江南甘泉（位於江蘇）人，俗姓韓，為韓愈五十三世孫。參謁鼓山道源和尚，得其印可，繼游圭...敲打樂器之一。由金、玉、木、石等所制，有各種形狀及大小，為寺院中常用之法器。其種類有：羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖...位於福建福州東郊、閩江北岸。山勢綿延十七公里，嶺上有巨石，其形如鼓，故稱鼓山。山由數峰組成，其最高者稱大頂...凡十四卷。清代黃任撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鼓山在福建福州東郊，南臨閩江，東望海灣，風景秀麗。唐代靈...以明代永覺元賢（1578～1657）禪師為宗祖之禪宗派系。明末清初之際，元賢住福州（福建）鼓山湧泉寺，大揚...全一卷。全稱鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集。又作興聖國師玄要廣集。唐末五代僧鼓山神晏撰，宋紹興八年（113...禪宗公案名。為唐代雪峰義存禪師對於弟子鼓山神晏之能力表示讚許與信任之公案。據禪苑蒙求卷下記載，一日，鼓山赴...懸掛鼓之建築物。其位置在大殿或講堂之右，而與鐘樓相對望，故自古有「左鐘右鼓」之稱。鼓乃置於鼓樓最頂之處，法...真俗二諦之意義於大小乘諸經論所說不一，古來諸師亦每另創新義，三論宗嘉祥大師吉藏對於「以真諦為空，俗諦為假」...梵名 Uttara。又作嗢呾羅、郁多羅。意譯作上。南印度珠利耶國人，為阿羅漢，得六神通，具八解脫。大唐西域...梵語 āryabhāsa。又作聖言。(一)古印度之語言，為中天竺之正音。大毗婆沙論卷七十九（大二七·四一○...日本佛教用語。即舉行大法會時，於本堂周圍之椽側行道之儀式。蓋通常之法會，唯於內陣或本堂內行道，而大法會時，...清代臨濟宗僧。生卒年不詳。河北武清人，俗姓郭。年七歲即被父母送往天仙廟出家，及長，參方至天津，謁大博行干，...形容水勢壯大無有邊際之語。滉漾，水無際之貌；浩汗，水廣大之貌。無量壽經卷下（大一二·二七八上）：「劫水彌滿...為大法炬陀羅尼經卷十三所說三種惡咒之一。與「瞿梨咒」、「摩登祇咒」同為世尊所禁斷之咒術。欲修成此等惡咒，須...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十四冊。本經敘述犍陀王因牛語而悟知不可暴戾殘忍，遂舍婆羅門教而歸依佛。佛...梵名 Ghantin。佛世時，舍衛國波斯匿王兄之子。容貌端正，心性和善，王之大夫人見之生染心，私呼之，欲使...梵語 skandha，巴利語 khandhaka 之音譯。又作揵度、建陀、建圖、干度、塞建陀、娑犍圖。意指...梵名 Kanthaka, Kanthaka，巴利名 Kanthaka。又作犍德、干陟、騫特、迦磋迦。釋尊出...犍馱羅，梵名 Gandhāra, Gāndhāra, Gandha-vati，巴利名 Gandhāra, ...乃印度佛教藝術之一派。又稱犍陀羅藝術、希臘佛教藝術。以印度西北部犍馱羅（巴 Gandhāra，約今西巴基斯...梵語 ?amī。又作苫弭、貰彌。意譯作枸。陀羅尼集經卷十（大一八·八七六下）：「貰彌木，此雲枸[木*巳]...謂僧之無行者。譬如麥田中生稗，其形似麥而非麥，田夫初見，謂此稗麥盡是好麥，久之乃見實為穢草雜生於地。此喻無...窣祿勤那，梵名 ?rughna。中印度之古國名。位於薩他泥濕伐羅國之東北，閻牟那河上流，即現今阿姆帕拉州（...梵語 surā，巴利語同。又作蘇羅、窣利。意譯為酒、米酒、谷酒。即從穀物製成之酒。法蘊足論卷一載，若以米麥...梵語 pātra，巴利語 patta。系缽多羅、缽和羅之略稱。又作缽盂。乃僧尼所常持道具（比丘六物、比丘...指形體細微渺小之生物。又作[豕*羽]飛蠕動、蜎[蟲*非]蠕動。蜎飛，指小蟲之飛行，如蚊虻等；蠕動，乃小蟲蠢...梵名 Mrga?irah。為二十八宿之一，亦為密教善志天之眷屬。又稱鹿首宿。於北斗曼荼羅，位於外院之西邊；...敘述死者生前德行之文體。明代徐師曾之文體明辨卷六十誄條云：「誄者，累也，累列其德行稱之。周禮大祝作六辭，其...缽伐多，梵名 Parvata。七世紀西印度古國名。據大唐西域記卷十一載，該國周圍五千餘里，居民殷盛，隸屬於...梵語 upanisadam-api。又作優波尼沙陀分、憂波尼奢分。略稱尼殺曇、尼薩曇。古印度形容極少之數量...梵語 upavāsa，巴利語同。又作優婆娑、鄔婆婆沙。意譯作近住、善宿。指在家受持八關齋戒者。故八關齋戒又...梵語 upādhyāya，巴利語 upajjhāya。又作優波陀訶、塢波陀耶、憂波弟耶、郁波弟耶夜、鄔婆提...梵語 udāna，巴利語同。又作烏陀南、嗢托南、優陀那、郁陀那。意譯作自然、法句、嘆、譔錄、自說、無問自說...鄔闍衍那，梵名 Ujayana，巴利名 Ujjenī。又稱優禪尼國、溫逝尼國、郁支國。位於摩揭陀國西南之古...佛像雕刻之一種。盛行於日本藤原末期至鎌倉時代，地域上僅限於中部以東。其雕刻之法，係於木雕完成後，保留粗雕之...念佛時，一面叩一平盆型之鉦，一面行於道途祈求佈施，稱為鉦叩。又叩鉦者亦稱鉦叩。至後世，鉦叩一詞含有乞食之意...即金屬製成之鼓。又作鐘鼓、常古、鉦。又為鉦與鼓之併稱。於法會前叩以通知信息，或於念佛時叩之。古文獻之中，載...據諸德福田經舉出，出家之人具有五種淨德，即：(一)發心離俗，謂出家人發勇猛心，脫離凡俗，修習佛菩提，而為世...為關於僧制、清規之典籍。現已不存。東晉僧道安頗重視戒律，遂令竺佛念、曇摩持、慧常等譯出「十誦比丘戒本」、「...為中國古代朝廷管理僧尼之制度。據大宋僧史略卷中載，東漢初之沙門隸屬鴻臚寺，至後魏初，則設立監福曹以統攝僧侶...又稱僧主。系統領教團，並匡正僧尼行為之僧官。為僧綱之一，乃僧團中之最高職官。本制始於魏晉南北朝時代，為中央...（434～499）南齊僧。安徽壽縣人，俗姓朱。少而神思沉審，安苦務學。初從彭城曇度學三論，後隨廬山慧龍研習...僧侶戒臘之席次。即受具足戒後依年數而定席位。據梵網經卷下載，佛子應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後...即夏安居之終日（即圓滿日，七月十五日）。於佛制每年一夏九十日間，僧眾聚集一處安居，堅持戒律、皎潔其行，於最...南朝梁代三論宗僧。又稱止觀詮。籍貫不詳。梁武帝天監十一年（512），敕與僧懷、慧令等十人，往攝山止觀寺，隨...(一)南齊僧。生卒年不詳。年少而發白，人稱白頭達，博通眾典，尤擅長辯難，而秉性剛直。原居於京師莊嚴寺，後被...(一)（529～613）隋代僧。汴州陳留（河南開封）人，俗姓孫。少喜遊學，遍訪齊、周、陳諸國講肆，又善於辯...（476～563）北周僧。六學僧傳卷二十九作僧成。咸陽（陝西）靈武人，俗姓程。二十六歲出家，師事道原法師，...唐末僧。生卒年、籍貫均不詳。幼年聰穎，因仰慕悟達國師知玄而隨侍之，知玄常囑付僧徹暢衍其著，遂撰述註解如來藏...(一)指僧尼之綱維。又作僧官。為便於寺院管理，由政府任命，司掌統領全國僧尼以護持教法之職官，稱為僧官。即檢...凡六卷。記載日本佛教僧綱補任次第之書。載自推古天皇三十二年（624）至永治二年（1142），凡五一九年間之...（384～414）東晉僧。長安人，俗姓張。家貧，以佣書為業，遂得博覽經史。初好老莊，及讀維摩經而感悟，遂出...(一)（476～555）北齊僧。河北平鄉人，俗姓李。初習儒學，年二十九聽涅槃經而大悟，遂出家。從洛陽獻公學...(一)後秦時代僧。生卒年不詳。與道祖、道流等從廬山慧遠受戒，復從羅什受學。後秦姚興（393～416 在位）...（362～457）東晉南北朝間之學僧。鳩摩羅什門下最擅成實論者。陝西長安人。十歲出家，從師學法華經，晝夜鑽...掌理登錄僧尼名籍與僧官補任等事宜之僧職。推行此類職務之官署則稱僧錄司。又有以僧錄、僧錄司通用，並指掌管僧尼...(一)東晉僧。魏郡長樂（河南安陽）人。生卒年不詳。為關中四聖之一。少有出塵之志，十八歲剃髮，依僧賢為師，二...謚，謂人死後，以其生時行跡而為之立號，以勸善表彰有德。據弘明集卷二載，後魏太祖時僧人法果示寂，追贈「老壽將...
大智度論卷十六所載之佛教傳說。昔有野火燒林，林中有一雉勤身自力，飛入水中，漬其羽毛，用以滅火。火大水少，往...
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