佛弟子文庫 > 佛光大辭典銖，為古代稱量輕重之器具名，指極輕極微之單位。故以銖衣比喻至輕之衣。佛經謂諸天人之衣，有重自數銖至半銖者不...我國現代佛學院之一。創辦於民國十四年（1925），院址設於福建省廈門市之南普陀寺。學制三年，院長由該寺住持...閣，指寺院之殿堂；閣主，係指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物之職稱，受維那之監督。禪苑清規卷三維那條（卍續...梵語 āvarana，巴利語同。又作礙。全稱障礙。覆蔽之意。指障害涅槃、菩提，遮害出離之煩惱。諸經論說障之...梵名 Jyaistha，巴利名 Jettha。為印度歷第三月之名稱。又作誓瑟吒、逝瑟吒、[口*彌]瑟吒。意...（1741～1810）清代僧。為蓮宗第十二祖。河北丰潤人，俗姓馬。字徹悟、訥堂，號夢東。少攻舉業，精通經史...悉曇字 （pha）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作叵、發、葩、破、娑頗。經典中對此字義之解釋有二：...梵語 phānita。指煎熬甘蔗最初所得之濃汁。正法念處經卷三（大一七·一七上）：「生白淨法，如甘蔗汁，器...梵名 Phālguna，巴利名 Phagguna。為印度歷第十二月之名稱。又作頗勒具那、頗攞遇抳、頗求那、...梵名 Bharadvāja。為印度古代婆羅門六姓之一，或婆羅門十八姓之一。意譯利根仙人、辯才、滿、滿正。又...指刺繡之佛菩薩圖像。又稱繡像、繡佛、繡帳。此類圖像或以多種色絲、金絲織成，或更綴以珠玉，而有多種類別，如：...謂身心領受納得，感受快感、不快感。成唯識論卷三（大三一·一一下）：「受，謂領納順、違、俱非境相為性。」［四...理解他人所教，如所教而開悟，稱為領解。又作領悟、解會、領覽、領得。又據法華文句記卷五之一詮釋領解之義：領，...又作薩末鞬國。西域之古國名。為現今俄屬土耳其斯坦（Russian Turkestan）之南部，布卡拉（Bo...指眾生之心識，亦泛指人之神識或物之精。又作精神、精靈、精識、魂神。無量壽經卷下（大一二·二七六上）：「改形...為日本神道祭祀先亡諸靈之行事。又作靈祭、盆祭、聖靈祭、精靈祭。我國道教有招魂法，密教則有去識還來法。魂祭乃...全一帙。日本矢吹慶輝（1879～1939）編。慶輝自大英博物館所藏史坦因搜集之數千件敦煌出土古寫本中，摘選...凡五卷（或說一卷）。金代（十三世紀）李純甫（自號屏山居士）著。本書系針對宋代「諸儒鳴道集」之排佛論議而評破...指佛寺之敲鐘。鐘有大鐘與小鐘之別。大鐘又分晨鐘、齋鐘、昏鐘等；晨鐘、昏鐘鳴一○八響，齋鐘鳴十八響。小鐘則有...(一)位於浙江杭縣秦亭山（又稱葛嶺）之西。俗稱喜鵲寺。創建年代不詳，為唐代元和年間（806～820）牛頭宗...佛寺之美稱。寺院之稱為「剎」，係梵語 laksatā（幡竿）之訛譯，蓋於佛堂之前一般均有立剎之風俗，故稱寺...自東漢開始，鳳凰漸成為裝飾品之圖樣，其形狀類似極樂鳥（南洋產），實則為假想中之禽鳥。「鳳」為雄鳥，「凰」為...全一卷。清代僧超干撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。杭州鳳凰山聖果寺建於隋文帝開皇二年（582），至唐朝，無...（1654～1738）日本華嚴宗學僧。又作芳潭。攝津（大阪府）人（一說越中富山縣人），俗姓喜多。法名僧浚。...位於韓國慶尚北道聞慶郡曦陽山。又稱陽山寺。為朝鮮佛教禪門九山曦陽山派之中心。智證大師道憲知詵所開創。高麗朝...(一)悉曇字 （ba）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作摩、波、婆。瑜伽金剛頂經釋字母品（大一八·三...系由日月定慧之淨眼所成之印明，為密教真言行者入道場時所用之印明。又作遍視、遍觀、瞻視、遍視麼吒、遍視瞻睹。...為梵語 māsa 之音譯，意譯為月。印度曆法，自陰曆十六日至翌月十五日為一個月，從月之開始至終了之前半月，...為梵語 mama 之音譯，意譯為我所、我的。為梵文屬格中第一人稱我之所有格。然於經典中，亦有將麼麼作「我」...麼麼雞，梵名 Māmakī。又作忙莽雞菩薩、忙莽計菩薩、忙忙雞菩薩、摩莫枳菩薩。意譯為金剛母。指密教金剛部...梵語 malayū。又作麼囉庾。指白檀之香料。學名 Ficus oppositifolia。大日經疏卷七（...梵語 ghrānendriya，巴利語 ghān''''indriya。音譯揭邏拏因侄唎焰。為五根之一，六...為「闇證禪師」之同義語。鼻隔，謂閉息六根而隔離六境；鼻隔禪師，即指住於空見而枯木闇坐之禪人。所謂六根，乃眼...為有關因果之傳說。據經律異相卷三十七清信士臨亡夫妻相愛生為婦鼻中蟲經載，有一清信士，持戒精進，與一沙門為道...梵語 ghrāna-vijāna，巴利語 ghāna-viāna。五識之一，六識之一，十八界之一。即以鼻根...唐末五代詩僧。湖南益陽人，俗姓胡。自號衡岳沙門。幼於溈山同慶寺出家習學律儀，性喜吟詠，不求名利，後赴潭州石...（1071～1129）宋代淨土宗僧。霅川（浙江吳興）人，俗姓莫。幼年出家，依慈辨習天台一心三觀之旨。後興辦...（？～842）唐末僧。海門郡（浙江，一作海汀郡）人，俗姓李。為唐宗室之後裔。師因曾住於杭州鹽官之海昌院，故...指以宿業盡為齊限而入滅之佛身。為「齊緣身」之對稱。亦即天台宗所指小乘三藏教之佛身。蓋依三藏教之教意，一切萬...與「俱宣俱聽」同義。實大乘主張一色一香無非中道，所謂山色清淨身，溪聲廣長舌，萬有皆齊說實相之妙法，同時亦皆...指以緣盡為齊限而入滅之佛身。為「齊業身」之對稱。乃天台宗通教所說之佛身，如幻如化，空而非實，若教化眾生之緣...梵語 mātsarya。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即對財施、法施慳吝之心理。俱舍宗以之為小...又作慳貪心。為六蔽心之一。心為慳吝貪饜之惑所迷蔽，而不行佈施；又雖行佈施，亦不能以好物與人，稱為慳心。［大...據成實論卷十二、大明三藏法數卷三十所舉，慳吝說法而不行佈施者，滅佛法種，三世十方諸佛視之為冤賊，其後世所受...顯教十重禁戒之一。又作慳生毀辱戒、慳惜財法戒、故慳加毀戒、慳戒、不慳戒。即制止慳惜財、法，不給與他人之所求...梵語 mātsarya-rāga。慳吝貪著之意。即惜物而不佈施與人，並貪求而無滿足。法華經方便品（大九·八...又作揣食、段食。四食之一，九食之一。段食有粗細兩種，如飯、面等為粗食，酥油、香氣及諸飲料等為細食。又泛指一...梵語 khadira，巴利語同。又作羯地羅、佉陀羅、軻黎羅、軻地羅、朅達羅、可梨羅、竭地洛迦、佉提羅迦。譯...梵語 khadga。(一)又作竭誐。意譯作刀、劍。為求祈願成就時所用七物之一。大日經疏卷十一釋之，謂刀以鑌...梵語 khadga-visāna。又作佉伽毗沙拏、佉伽婆沙、渴伽婆沙、喝伽毗沙拏。犀角之義。據玄應音義卷二...梵名 Khabandha。又作渴槃陀、喝槃陀、喝囉槃陀、漢盤陀。西域古王國之名。又稱大石國。此國周環二千餘...（916～998）日本真言宗僧。世稱遍照寺僧正、廣澤御房。為宇多法皇之孫，從宇多法皇出家，於仁和寺之寬空阿...（？～742）日本華嚴宗初祖。唐代新羅國人。早年出家，曾來中國從賢首法藏大師學華嚴。日本天平（729～74...即描繪真實之相貌，尤指人物相貌，乃今所謂肖像畫。法苑珠林卷三十三述意部第一（大五三·五三七中）：「昔優填初...書寫佛典之謂。約起於西元前一、二世紀，即印度初期佛教之時代。蓋小乘諸部傳承佛法皆依口誦，大乘教徒則側重勸說...梵語 dhvaja，巴利語 dhaja。音譯為馱縛若、馱嚩若、脫闍。又作計都（梵 ketu）。又作寶幢...梵語 patākā，巴利語 patākā，音譯波多迦、波哆迦。或梵語 ketu，音譯計都。又作幡。乃旌旗之...系天台宗所立。謂佛陀說法華經以前之諸經教法皆屬權施化用，乃將一佛乘分別為三乘說；至說法華經時，則廢舍權教之...系廢與立之併稱。廢，即舍棄；立，即存立。於天台宗謂之廢權立實，亦即廢假（權）立真（實）之意。權意謂導入實的...指佛陀說涅槃經時廢除以前所製定之部分戒律。如以前比丘許吃三淨肉，至涅槃經時則一切禁斷之。行事鈔卷下二（大四...謂廢舍言詮而直指其理。系法相宗所立。又作廢詮辨實。與「依詮談旨」相對。即廢言詮之分別，直辨其實；所謂一真法...即廢舍法華經以前之權教，樹立法華一乘。又作廢三顯一。系天台宗所立。天台宗判釋佛陀一代之教法為五時八教，廢權...又作佛龕、豆子。即安置佛像或經卷之器具。呈箱形，上為屋頂狀，下則設須彌座，前面並有左右對開之門戶，有塗漆或...禪宗公案名。又作雲門廚庫三門。系唐代雲門宗祖文偃禪師以廚庫、三門等尋常可見之物，提示人人皆有內在光明之機緣...指奉祀佛祖、聖賢等神靈之所。又稱靈廟、塔廟、祖廟。法苑珠林卷三十七興造部第三（大五三·五八○上）：「西梵正...指清末民初以來，主張利用全國廟產以開辦學校之風潮。由於部分知識份子及政府官員對佛教缺乏了解，以及土豪、劣紳...廝，乃相互之意。原指禪師與門人相互問答應酬，參究宗旨；後轉指以言語多為可貴而執著於文字之口頭禪。大慧書卷二...西藏語 rgya-chen-spyod-pa。即於西藏佛教中對瑜伽行之稱呼。廣大行，在一般大乘佛教論書中謂...佛之智慧廣大而不可思量，為最勝無上之智見，故稱佛智為廣大智。大日經卷三（大一八·一八中）：「奇哉真言行，能...阿彌陀佛三十七號之一。謂十方眾生得以往生極樂，皆因彌陀具足廣大集會之德，故稱彌陀為廣大會。此會甚大，自彼佛...系六種轉位之第六，表示大乘極位之用語。謂證得泯絕迷悟、對待，入於圓轉自在的真如之境。唯識宗將「轉依」之果，...系如來應機說法方式之一。將範圍廣泛之事，用簡略要語作總括之說明，稱為廣中說略。反之，將簡略之事，以範圍廣泛...位於陝西西安。又稱喇嘛寺。始建於清康熙四十四年（1705），為西安地區唯一之藏密黃教寺院。寺前有六角攢尖御...位於四川廣元縣北四公里處。為四川境內最宏偉之石窟群。窟龕密集，最多處疊至十三層，高達四十公尺，綿亙約三百公...又作六德行。謂菩薩應廣修六度行，方能大弘法義。據成具光明定意經所載，即：(一)廣施，菩薩懷廣大心，深知此身...(一)位於北平德勝門大街內。為北平名剎之一。寺內有崇禎皇帝賜曹化淳御筆草書碑。清朝時曾借此寺設編書局。殿宇...（1547～1627）明代臨濟宗僧。上饒（位於江西）人，俗姓朱（一說姓鄭）。曾游太平、焦山等地，其後，任靈...凡三十卷。唐代律僧道宣（596～667）譔於麟德元年（644）。收於大正藏第五十二冊。道宣著作極多，被譽為...廣目，梵名 Virūpāksa，巴利名 Virūpakkha，音譯鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗樓婆叉、毗嚕...（1566～1636）明代臨濟宗僧。槜李嘉善（浙江嘉興縣）人，俗姓周。字聞谷。別號掌石。十三歲，於杭州開元...全一卷。又稱四百論頌、廣百論。聖天（提婆）造，唐代玄奘譯。約成書於三世紀頃。收於大正藏第三十冊。本書由五言...凡十卷。又稱大乘廣百論釋論、廣百論、廣百論釋。護法造，唐代玄奘譯。收於大正藏第三十冊。本書系對聖天所造廣百...廣果，梵名 Brhatphala，巴利名 Vehapphala，音譯鞞疑呵破羅、惟於頗羅、惟於幡、比伊波羅...（1887～1970）福建晉江人，俗姓鄭。名照皆，號都了。年二十三，於廈門南普陀寺剃髮，二年後，於南安小雪...梵語 prabhūta-jihvatā，或 prabhūta-tanu-jihvatā，巴利語 pahūt...指內容詳備之律儀，即比丘、比丘尼之生活規矩。佛成道十二年後，弟子中犯過者漸多，佛就所應受持之戒律一一廣說；...福建人。曾於馬來西亞創建彌陀寺。其後任新加坡龍山寺住持、新加坡佛教會副主席等職。 p5994...（771～843）天台宗第十一祖（一說第十祖）。世稱至行尊者。唐代東陽夏昆（浙江）人，俗姓留。早年即入道邃...華嚴宗新十玄門之第二。此門乃就空間而言。又作諸藏純雜具德門（古十玄門所稱）。廣，指一塵一法之力用普遍於一切...位於遼寧遼陽城西門外。俗稱白塔寺。建於金代（1115～1234）。清太宗天聰九年（1635）重修，供奉自來...為「獨參」之對稱。於禪林，眾僧齊集參堂，一同參問宗師家，研討宗趣，稱為廣參。相對於此，學人單獨進入師家之室...佛教戒律有廣略二教。佛成道之十二年間，大眾清淨，無犯過者，故未曾立戒，唯說「諸惡莫作」等教，制誡弟子之行法...指日本日蓮宗供奉之本尊形式。該宗之本尊有木像雕刻之曼荼羅及文字圖顯之曼荼羅二種，合稱木畫本尊，各有廣略二型...謂廣門與略門二者相即相入。廣聚八萬四千佛法，示諸法種種差別相者，謂之廣門；而顯示此差別相之平等理者，謂之略...系廣、略、要之併稱。乃詮顯經論眼目的方法之一。涉及全部者謂之廣，省略一部分者謂之略，摘出重要者謂之要。 (...位於山西趙城縣霍山之南。相傳該寺創建於後漢建和（147～149）年間，但無確證。據唐道宣集神州三寶感通錄卷...廣博，梵名 Vyāsa。為印度六派哲學中吠檀多學派（梵 Vedānta）之祖跋多羅衍那（梵 Bādarāy...(一)（431～504）南朝劉宋時代僧。扶風郡（陝西涇陽）人，俗姓馬。十六歲出家，從學於荊州竹林寺之道馨。...晉代僧。西印度人。生卒年不詳。於咸和（326～334）初年來中國，初住杭州時，見其地山岩秀麗，遂建靈鷲、靈...
為寺院法會時所使用法器之一。系由圓盆狀青銅片製成之打擊樂器。又作銅鑼鼓、銅鉦、鉦鐃。邊緣穿有二小孔，係有吊...
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