佛弟子文庫 > 佛光大辭典指彰顯真實教義而不帶權假方便之大乘教。為「權大乘」之對稱。又作實教大乘、大乘實教。略稱實大。此係基於大乘義...民國二十三年（1934），上海佛學書局編印之佛學辭書。以日本織田得能之佛教大辭典為藍本，參考翻譯名義集、一...（realism）為一種本體論之哲學見解。認為抽像名詞所代表之抽像性質或關係（共相），為真實之存有。以形上...指具有恆常不變之實體。即自體為實際存在者，稱為實有。佛教以真如法性為實有；反之，無實在之自體，依因緣和合而...梵名 Artha?āstra。通常 Artha?āstra 係指古代印度有關處世、利財等學問之論典。於梨俱...實我、實法之併稱。有常、一、主、宰等義之實在我體，稱為實我；有固定不變實體之存在，稱為實法。認為有實我實法...為制教三宗之一。南山律宗之判教，將一代佛教分判為制教與化教，制教三宗即實法宗、假名宗、圓教宗，略稱為有、空...梵語 dharmatā、bhūta-tathatā。原義為本體、實體、真相、本性等；引申指一切萬法真實不虛...指空、無相、無作之三三昧。空三昧，即與苦諦之空、無我二行相相應之三昧；無相三昧，即與滅諦之滅、靜、妙、離四...又作一法印。實相，指諸法實相之義理。此種實相為佛佛相遞持的真理之印，故稱實相印。一切小乘經以無常、無我、涅...(一)韓國佛教禪門九山之一。位於韓國慶尚南道和全羅北道接壤處之智異山。證覺大師洪陟（洪植）創於新羅興德王三...指佛之實相身與為物身。曇鸞往生論註卷下（大四○·八三五中）；「云何為不如實修行，與名義不相應？謂不知如來是...實相之妙理，乃學佛修行者所欲證悟而企望者，故以實相之妙理譬喻為花，稱為實相花。 p5789...實相之妙理，能吹拂凡夫迷妄之塵垢，一如世間風之吹拂塵垢，故稱實相風。 p5789...即以諸法實相為涅槃。特別為中觀學派所提倡。中論卷四觀涅槃品（大三○·三六中）：「分別推求諸法，有亦無，無亦...指宇宙萬象之真實相，乃離於相對的差別之相，而為真實絕對者。此為凡夫迷妄所無法窺透之法界妙理。無量義經說法品...真如實相離於一切妄染，故稱無漏，是即空真如；又真如實相含藏一切功德，故稱大海，是即不空真如。 p5789...即以實相為主，闡明一切諸法本體之思考方法。此乃針對以緣起為主之「緣起論」而言，而與「緣起論」並為佛教教理兩...又作理觀。即觀察實相之行法。反之，觀察因緣所生之差別事相，稱為唯識觀，是為事觀。實相觀與唯識觀乃占察經卷下...為「權教」之對稱。指如來隨自意真實之教法。反之，隨他意方便之教說，稱為權教。天台宗立藏、通、別、圓四教，其...位於遼寧瀋陽市。又稱皇寺或黃寺。為清入關前盛京最大之喇嘛寺院。建於清太宗崇德三年（1638），而於雍正四年...天台宗所立四土之一。略稱實報土。指初地以上之法身菩薩所居之國土。亦即證一分中道之理而斷除無明者之果報土，為...梵語 satya-vāda，巴利語 sacca-vāda。即真實、不妄不異之語。指佛或修行者所說之話語。金...(一)梵語 bhūta-koti。真實際極之意。即指絕離虛妄之涅槃實證；又指真如之理體。金剛三昧經（大九·...位於陝西西安。系隋代太保上柱國薛國公長孫覽所造。據冠注三論玄義所引吉藏之碑文載，隋仁壽二年（602），敕命...（？～1144）日本真言宗僧，亦為東密中川流始祖。京都人，俗姓藤原。通稱少將上人、中川律師。曾於南都、比睿...（1686～1734）清代淨土宗僧。蓮宗第九祖。江蘇常熟人，俗姓時。字思齊，號省庵。世代習儒，夙有出塵之志...指真如一實之諦理。又作一實諦、一實、一諦。與「真諦」同義。即聖者所見之理為真實之諦理，故稱實諦。北本大般涅...（Positivism）又作實證哲學、實證論。即主張基於經驗科學及基本材料以構成哲學體系之學說；以為吾人知...禪林中，住持之寢室。為住持在公事方面接待賓客、僧眾之處所。有如下三說：(1)在方丈室之外，別置寢堂。(2)...又作對告人、對告者。指佛說法之際，從聽眾中特選為對像者。如於般若經以解空第一之須菩提，於法華經、阿彌陀經以...(一)三藏之一。即指論藏。對法，即論典。彙集一切論典，稱為對法藏。 (二)即世親所造之俱舍論。梵名阿毗達磨...為「道分」之對稱。系「二分」之一。福者，功德之義；得福德之部分，即稱為福分。如招感世俗幸福之五戒、十善等行...梵名 Punya-prasava。為色界十八天之一，即第四禪中之第七天。音譯波栗推訶、維呵。意譯生福、得福...梵語 punya-ksetra，巴利語 pua-kkhetta。謂可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者...為袈裟之異名。以供養僧眾能獲大功德，而稱僧眾為福田，彼等所披著之袈裟即稱福田衣。據四分律刪補隨機羯磨疏卷四...即救濟院，專門收容老幼殘疾而無依靠之人。北宋嘉祐（1056～1063）之前，即於京師設立東西福田院，嘉祐八...謂出家之人須清淨己德，以作為世間之福田。蓋世人若供養僧眾可得大福德，故稱僧眾為福田。諸德福田經即列舉作為「...為六種淨心之一。即於敬田、悲田、恩田等諸福田中，虔信佛法僧等三寶之福田為最上而盡力供養之心。據菩薩地持經卷...指招感福德果報之業因，即佈施等善根功德之總稱。據福力太子因緣經卷一載，若諸有情能勤修福因，則所獲之福果必極...(一)寺院之美稱，意即能生福德之處，亦有稱之為福庭者。 (二)梵名 Kuruksetra。音譯俱嚕乞曬。為...二足之一。為「智足」之對稱。足，為進修之義。謂六波羅蜜中，除智波羅蜜外，所修施、戒等五波羅蜜福德之行，能莊...梵語 punya-?ālā。音譯奔攘舍羅。為供應旅人及貧者所使用之宿舍。在印度各處皆有設置此種宿舍之風習，...日本三論宗大和元興寺之學僧。又作福領。本系我國隋唐時吳國人，歸化日本後，姓熊凝。為日本三論宗二祖智藏之父。...指善財童子參詣文殊菩薩之處所。依八十華嚴經卷六十二入法界品載，文殊菩薩於南行途中止住福城東方之莊嚴幢娑羅林...（1637～？）明末清初臨濟宗僧。西蜀（四川）永川人，俗姓張。號梅溪。十六歲，從東山之知如出家受業。二十歲...指宋代臨濟宗智朋禪師。閩（福建）人。號介石。生卒年不詳。秉性高潔而懇摯，在浙翁如琰門下得法印。紹定二年（1...二種法身之一。為「智相法身」之對稱。即受持教法而為他人言說。若佈施大千世界之七寶，不如說四句偈文之福德為大...位於台灣台南。為高雄縣佛光山寺之台南分院。本寺原為和妙法師於1961年籌建，1974年落成後開始組織福國寺...唐末五代高麗僧。法號玄訥。通解語文，嗣法於青原系統之雪峰義存禪師。住於泉州（福建）福清院達三十年，致力宣揚...（Fausbll, Michael Viggo; 1821～1908）丹麥之印度學學者、巴利語言學創始者。...福德與智慧之併稱。據成唯識論卷九記載，菩薩所修諸勝行中，以慧為性者稱為智，其餘則稱為福。菩薩為成就佛果，必...體達智慧之業，稱為智業；其他一切功德業稱為福業。於佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度中，前五度屬福業...福業、非福業與不動業之併稱。系就界之上下與感果之可愛、非可愛等而將業分為三種。即：(一)福業（梵 puny...梵語 punya-karma。指能招感人、天福利果報之有漏善業。據百論疏卷上之上所說，福乃富饒之義，修行善...（1203～1275）元代曹洞宗僧。太原文水（山西文水）人，俗姓張。號雪庭。字好問。五歲解語，日背千言。九...（1245～1313）宋末曹洞宗僧。又作弗遇。字還源，世稱還源福遇禪師。霍州（山西）靈石人，俗姓王。於邑中...（1686～1765）清初律僧。義烏（浙江）人，俗姓駱。字文海。號二愚。十五歲依溧水上方寺之靜生出家，日禮...謂福德之積聚廣如大海，無量無限，乃讚歎觀世音菩薩福德無量之語。觀世音菩薩具足一切功德，以大慈悲心救濟眾生，...謂福德覆身，即由修行諸善業而得種種福利加被其身。福蓋正行所集經卷一（大三二·七一九中）：「樂持淨戒，讀誦經...凡十二卷。龍樹集，宋代日稱等譯。收於大正藏第三十二冊。內容輯錄能成就福德覆身之諸正行法。多引用佛說，併列舉...(一)梵名 ?ī-vaddhi，巴利名 Sirī-vaddhi。音譯尸利苾提。為佛弟子之一。據賢愚經卷四出...為一需藉車拉轉，以使之鑽物之大錐。秦始皇建阿房宮（一說萬里長城）時，曾造巨大之錐，其後，此大錐已無用。禪林...二門之一。為「智慧門」之對稱。指六度中之佈施、持戒、忍辱、精進、禪定等五度。若入於福德門，則一切罪業皆能除...二種資糧之一。為福德莊嚴之異名。謂修持六度中之前五度，如佈施、持戒等善行，以為證佛果之資糧。而六度中之智慧...指觀無量壽經所說之定善、散善諸行。以此類善行能得種種福利，猶如能納福德之藏，故稱福德藏。日本淨土真宗將此藏...(一)又稱福觀。即福德與智慧二種莊嚴。福者修六度中之佈施、持戒、忍辱、精進、禪定等善業，屬利他；慧者智慧，...(一)位於湖南衡山擲缽峰下，距磨鏡台約半公里。創建於南朝陳廢帝光大元年（567）。天台宗二祖慧思曾久居本寺...密教觀法之一。即依序觀本尊之種子、三昧耶形及尊形。又作種子三昧耶形尊形觀、種三尊緣起觀、種三尊轉成觀。真言...梵語 bīja，巴利語同。(一)如同穀類等之由其種子所生，色法（物質）與心法（精神）等一切現象亦有其產生之...唯識宗謂諸法之種子各有本有、始起二類，而種子須具備之六項條件，稱為種子六義。據成唯識論卷二、梁譯攝大乘論釋...略稱種生現。指由吾人心識內之「種子」而形成諸法之現行。亦即存在於第八識（阿賴耶識）中之無數種子，生起現前存...又作咒字袈裟、種子衣。為輪袈裟之一。即摺疊長一公尺餘，寬約五十公分之布帛，於其上書寫三衣之種子 （阿）、 ...為「現行惑」之對稱。乃生起一切煩惱之種子，亦即根本之無知。唯識家謂此煩惱之種子隨逐吾人，眠伏潛藏於阿賴耶識...種姓，英語、法語 caste，德語 kaste。系依種族、職業、地域等將社會區分為各種尊卑貴賤階級之制度，...梵語 gotra。又作種姓。即佛及聲聞、緣覺、菩薩等三乘人各具有可能證得菩提之本性。此有先天具足不變者，與...比喻佛性，謂佛性之於人，猶如草木之含藏種芽，係人人必具者，故稱為種草。於禪林，則以能夠繼承佛、祖之法者比喻...為一切種智之略稱。即佛了知一切種種法之智慧。據大智度論卷二十七載，唯佛有一切種智，聲聞、緣覺等僅有總一切智...位於日本京都。系真言宗京都各派所立之新制大學。種智院之名，係以其宗祖空海所創設之綜藝種智院為基礎。直接起源...系天台宗九祖湛然為喻顯「本跡二門」之理，於解釋法華經踴出品中「父少子老」之譬喻時，所權假施設之藥名。本，指...謂種種色相之世界。據八十華嚴經卷十三光明覺品載，世尊坐於蓮華藏獅子座上，十方大菩薩皆來謁佛所，諸如文殊、覺...於極樂淨土二十九種莊嚴中，屬國土莊嚴之十七種功德之一。謂極樂淨土之種種莊嚴皆具足珍寶性，而有妙莊嚴。曇鸞於...梵語 nānā-dhātu-jāna-bala。又作是性力、知性智力。如來十力之一。即如來如實了知眾生之本...梵語 nānādhimukti-jāna-bala。又作知種種解智力、知眾生種種欲智力。如來十力之一。即如...系下種、調熟、解脫之略稱。為佛化益眾生之三階段。下種，謂將成佛之種子播於眾生心中。調熟，謂傳播教法。解脫，...又作稱佛、唱名、念佛。即稱念諸佛、菩薩之名號，目的在袪除災害苦惱，消滅罪障，往生淨土，乃至得不退轉。增一阿...為唐代淨土宗善導大師所立五種雜行之一。除稱念阿彌陀佛之名號外，稱念其餘一切佛、菩薩及諸天等名號，稱為稱名雜...口中稱誦佛之名號，心中亦同時念佛，即稱名念佛之意。若僅於內心觀想佛理及佛之相好，則稱為觀念。護國尊者所問大...又作稱性本教。為「逐機末教」之對稱。謂契合法性之根本教說。為華嚴宗用語，特指華嚴經之旨趣。據華嚴經所載，釋...又作稱性、稱法。謂契合於法界之真性。華嚴宗以華嚴經之所說，無不契合於法界真性，故謂之稱法界。華嚴經傳記卷一...凡三卷。北魏吉迦夜譯。又稱現在佛名經、諸佛華經、稱揚諸佛經、集諸佛華經、集華經。收於大正藏第十四冊。佛陀於...又作名稱。於諸佛之稱號中，自古即以如來（梵 tathāgata）、應供（梵 arhat）、正遍知（梵 sa...謂稱揚讚歎其功德。據稱揚諸佛功德經卷下載，受持諷誦諸佛名字，顯揚讚歎如來功德而廣於宣傳者，得不退轉，速成無...全一卷。又稱受持七佛名號所生功德經、受持七佛名號經、七佛名號功德經、七佛名經。唐代玄奘（602～664）譯...即淨土教所依據之七部經典；此七經皆讚歎淨土之殊勝，故有此稱。又稱淨土七經。七經，即：(一)無量清淨平等覺經...全一卷。唐代玄奘譯。略稱稱讚淨土經。收於大正藏第十二冊。內容闡說極樂國土之依報莊嚴，及阿彌陀佛與聲聞菩薩眾...系帕米爾高原中之古國。據高僧法顯傳所載，此國每五年舉行無遮大會，會時四方沙門皆來雲集，王及群臣如法供養，或...竭伽，梵語 garga，巴利語 gagga。又作揭伽、揭瞿、伽瞿、竭羅伽。印度古仙人名。為吠陀誦出者之一。...謂端正嚴肅己心與意念，即制止貪瞋癡三毒而不作眾惡。與「端心正行」同義。據無量壽經卷下載，佛陀謂彌勒菩薩等能...
（652～710）梵名 ?iksānanda。又作施乞叉難陀。譯作學喜、喜學。為唐代譯經三藏。于闐（新疆和...
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