佛弟子文庫 > 六道輪迴文章(第3頁)
昔日佛在毗耶離城甘梨園時，比丘們觀察到此地平正莊嚴，人民生活富饒，物產豐沛，五...
這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業，是以慈悲心故，行...
生死海深，菩提路遠，常常是你還沒有斷盡見思惑，還沒有到達目標，你就命終了，壽命...
佛言：見性學道難，盡世修行如毛，見性如角；今之學道者雖多，而發心出世者實少，不...
問： 法師您好，我是一個愚昧的人，佛說有三世因果，人有前生後世，可是我記不得前...
印祖在《文鈔》中說，在蘇州有一位吳引之先生，是晚清科舉第三名（榜眼），這個人長...
蓮宗十二祖徹悟大師，以十六字總結淨土法門修學之要訣：真為生死，發菩提心，以深信...
檢驗出離心 佛說死無常，死來無定期。若已經得到人身，而不聽聞修習佛法、精進斷惡...
原文： 問曰，一生造惡，臨終念佛，帶業得生，又無退轉。此彌陀願力，誠乎不可思議...
到了老了，你看人的一生，你想想，是毫無意義的。幾歲懵懵懂懂什麼都不了解，前三年...
委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？ 成男作女經...
住持，就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒...
菩薩地上有變易之苦，羅漢果中有分段之苦，一切諸天有五衰之苦，阿修羅有嗔斗之苦，...
印祖在講到永明延壽大師《四料簡》中的有禪無淨土時，不禁感慨道：生死海深，菩提路...
我們知道這娑婆世界的劇苦，因因果果的冤家對頭碰面，共業、惡業同分所感的情況，知...
從前，佛有一世為鴿王，領眾五百，常飛到國王的宮苑裡翱翔取食。國王看到了，命令獵...
我們業力凡夫無始劫以來，都有一個特點：被這個五欲所纏縛。五欲就是財色名食睡。在...
問： 請開示，文昌帝君因慈悲、憐惜婦人，而墮落人道，請問與佛教導眾生髮慈悲心有...
（第一講） 好，各位同修，我們一起先合掌。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 無上甚...
但凡在三界圈裡面打滾，所有的家人呀，親人呀，好友呀，夫妻呀，情人眷屬等等這些，...
我等幸得人身，生中國，聞佛法。 這裡我等也就印祖說把自己跟融明大師放在同水平上...
我們這個世間的眾生有一個特點：雖然這個世間很苦，但是我們還很難生起出離心，厭離...
現在社會上的道德觀念很差，當官的有幾個安穩不出問題的？他們就是私心太深，貪心太...
眾生在迷，貪著、攀緣、妄想執著世間、出世間的一切事物，在這一切虛妄之相上起紛爭...
原文： 須知佛法法門無量，修之及極，皆可以了生脫死。而於現生決定可以了生死者，...
原文： 若真知佛力，自力之優劣，則斷不至猶執著於唯究自心，謂識得即是道，而不須...
我們看總結。是什麼樣的力量讓整個輪迴會相續呢？ 汝負我命，我還汝債，以是因緣，...
佛陀涅槃後的五百年，有位阿羅漢從迦濕彌羅國，來到犍陀羅國婆羅城，看見一位梵志正...
首先殺業，你有殺業的話，直接就是多病、短命，這是殺業所感得的。那麼它還有一些等...
既不能生西方，則汝一生守節念佛，及所作種種有益之事，完全成了福報。 這是必然的...
我們要知道，死了之後到哪兒去。 佛法提供了一個我們驗證的方法，你就觀察他臨終時...
緣觸這是談到他入到外面去，他就有一個接觸，但是六塵在三歲四歲的時候，他對於六塵...
這個臨命終的處理，一般的社會的醫學者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那麼醫學者他...
不誠實的人你就被人瞧不起，你就是再富貴，由於你不誠實你沒有戒律精神，大家都會小...
身有三種過惡。殺生、偷盜、淫慾這三種過惡。我們身要不殺、不盜、不淫，斷除這三種...
大的苦厄即指三界內六道眾生的分段生死，指三界內（欲界、色界、無色界）六道眾生的...
今天我們《莫到老來方修道》，要講到關於第二個大的部分，叫緣起門。為什麼要說有極...
看四生成就。先看詳示胎生。 見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，...
某居士世代篤信佛法，早年常親近虛雲老和尚，這次來台，仰慕老和尚的道風，專程上山...
故勸念佛人，第一要知為生死心切，要斷生死心切，要在生死根株上念念斬斷，則念念是...
垂慈接引，這個接引對我們很重要啊，這個願發得是太及時太重要了。因為我們臨命終時...
原文： 蓮之為物，雖出淤泥，體常清淨。人能一切不著，樂我天真，富貴貧賤夷狄患難...
原文： 若欲此生親得實益，當依淨土法門，信願念佛，求生西方，則可決定了生脫死。...
念佛放光明 道昂法師，唐朝魏郡人。法師風神清沏，對佛法的慧解有如天生。在靈裕法...
念佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門，非舉一廢百也。但必一門深入，念佛為正行，餘一...
要想成佛，一切求心都得歇下來，自然相應，求是苦追求，越追求越苦。 心在不停的向...
我們要想出離六道生死，得成佛道，首先要把三皈法、五戒法、十善法修好，不能好高騖...
煩惱濁，天台宗稱之為思惑，即思想上的迷惑，以貪瞋癡慢疑五鈍使為體。五即五種煩惱...
我們一般人的生活情態，從早上睜開眼睛離開床鋪，到晚間再回到床鋪上閉目睡覺，你一...
人都害怕生病，害怕死亡，因此長生不老是很多人的願望。秦始皇為求長生不老，聽從徐...
【原文】 廁蟲之在廁也，自犬羊視之不勝其苦，而廁蟲不知苦，方以為樂也。犬羊之在...
釋迦牟尼佛在經典裡說到，愚癡的苦，有六種之多： 一、不信因果 為什麼會不信因果...
我們反省一下我們的一念善根之心，它是多生多劫累積的。但多生多劫為什麼沒有解脫，...
想一想善導大師，在盛唐之際，最好的時候，他都有那麼猛利的出離心啊！歸去來，魔鄉...
新都王自安居士，有子應辰，幼業儒，一日思生死事大，發心出家，遂自剪髮走匡廬，禮...
如來一代所說一切法門，雖則大，小，頓，漸不同，權，實，偏，圓各異，無非令一切眾...
一位國王，為了抵禦鄰國侵擾，而訓練一批精銳的良馬，鄰國自知不敵良馬而退散。 國...
六道眾生都在生死輪迴中，不知生從何來死往何去？一般人只知是從媽媽肚子來，不錯，...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生，生死相續，...
原文： 念佛，心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死...
念佛道理講起來很多，現在說一總綱乃：真為生死，發菩提心，以深切願，持佛名號。我...
這種妄動跟業力的流轉大致上分成兩種：一種是眾生的別業妄見，第二種是眾生的同分妄...
如來印我名尼沙陀，塵色既盡，妙色密圓，我從色相，得阿羅漢。 優波尼沙陀過去的修...
所有的煩惱有一個中心點，就是自我意識。我們在剛開始是調伏煩惱，但是慢慢地，在深...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。 歡迎大家來道場白華庵聽法，結這個殊勝的法緣。今天給大...要出家就沒有遠和近，就要發起心來，慈悲喜捨四等心遍佈在一切眾生身上，這樣出家無家才能以大家為家，以眾生的心...世間的怨恨無法止息怨恨，唯有慈悲可以止息怨恨，這是永恆不易的古法。 從前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此...
明朝沈槐庭居士，潭州人，少年失學，不能窮究佛經，暢談諦理。人們都認為他很差勁，...
人生的苦境在當代表現得尤為顯著。現代人造惡的動機與手段比古人更甚，苦果也就更大...
通途教法，一般要修戒定慧，息滅貪瞋癡，斷一份惑，證一份真，它有修行的很明晰的階...
舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若...
《楞嚴經》裡面說，因地不真，果招迂曲。就是說你這個發心不正的話，你的發心不是為...
佛說：又有一處從人本位，不依自性正覺而修習定慧的正三昧，卻懷有妄念而別修一種法...
最近，一段關於安樂死的家庭錄像在網絡上廣為流傳。沒有哀傷，更像是個小小的慶典。...
今天要給大家講一個伐樹和撅根的佛經故事。就是講到說，在一個很漂亮的花園裡邊，有...
如勞目睛，則有狂華。 講出一個譬喻說，為什麼有些人在眼睛看虛空的時候，虛空本來...
原文： 淨土法門，以深信願，念佛求生西方。不可發來生及生生世世之願，有此願，便...
在一座山上有一茅舍，住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒，毫不懈息。 從日...
眾生的心是很複雜的，實際慢慢地就能體會到，不管我們來上課學習，或者到念佛堂去念...
《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子，禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的，很...
汝等當知，食肉之人，縱得心開，有多聞的智慧、少分的禪定，皆大羅剎。---《楞嚴...
激揚生死凡夫，令起欣厭者，以諸眾生沉迷自性，甘受輪迴。曠劫至今，曾無省勵。故示...
問： 密宗與淨土都是從淨門入，二者之間有何區別？是不是密宗有次第，一步一步，而...
人身難得，佛法難聞！佛法說：得人身如爪上泥，失人身如大地土。《法華經》比喻，在...
引言 天在人們的心中具有特殊的含義，它是美好、自在、富足、遠離苦難的代名詞。同...
世人無論見不見鬼，都常說見鬼；無論怕不怕鬼，都樂於看到鬼之傳奇的上演。在上古時...
人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果，也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦：人初出...
轉世因緣 據《五燈會元》等禪宗史籍記載，五祖前世原是一位栽松道人，住在破頭山中...
大部分的人，人生最大的悲哀是什麼？是我們花了太多的時間，去經營一個不可改變的因...
七佛以來，猶為蟻子，蟻子就是螞蟻。這是一個典故，在建祇桓精舍時，眾人正在挖牆角...
民國十二年陰曆五月廿八日，大師收到會稽道尹黃涵之居士來信，知其夫人病重。大師回...
面對現實，任何生命都怕死！但不死又不行，誰又不死呢？沒有學好的佛教徒也怕死，所...
《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看...
在《法華經》裡面佛陀告訴我們，釋迦佛以一大事因緣出現於世，就是他來到這個世間，...
宜各勤精進，努力自求之。必得超絕去，往生安樂國。橫截五惡道，惡道自然閉。升道無...
不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。省庵大師《勸修...我們再看第二段，用諸妄想。這是關鍵點。 我們今天生死的根源，就是我們的心沒有安住在清淨的光明的本體，而安住...
原文： 譬如長江大河，由有堤圩，故不橫流。人情如水，三世因果，六道輪迴之理事如...
在中國民間，將七月十五稱為中元節，鬼節，要祭祀祖先，思親報恩。而在佛教，也會在...
良介禪師，唐時會稽諸暨人，二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老，曾...
生命危脆不能長久
盤中血肉，皆是歷劫父母
錯過淨土，出離無期
妄想起滅不停，正是輪迴生死根本
不記得前生並不意味著前生不存在
知道前生是出家人，何不恢復出家人的事業
三界之苦，輪迴過患，應生出離之心
怎樣檢驗出離心及出離三界火宅
黃泉路上無老少，能有幾人活到老
人生的老病死非常無奈
因為我們的愚癡，過去已經付出了慘痛代價
從念頭來判斷你的來生
輪迴中誰能與其出苦者
生死海深，菩提路遠
貽誤今生淨土機緣，未知何世再得人身
除貪離厄的鴿王
厭離五欲，方能出離輪迴
文昌帝君輪迴的啟示
宏海法師：安士全書
凡在三界裡打滾的，這些都是障
凡夫的障怎麼就這麼重呢
沒有出離心，修一切善法也跟生死不相應
盡量寬闊，悠悠生死
無邊的生死罪業和痛苦是怎麼來的
現生可以了生死者，唯有淨土一門
無論何等根性，均可了生脫死，以仗佛力故
是什麼樣的力量讓輪迴相續
波爾尼仙人的故事
殺盜淫三惡果在人道裡的體現
不能往生西方，則所作有益之事，完全成了世間福報
如何驗證死後往生到哪一道
人之一生——六入緣觸
死亡不可怕，問題是來生去哪裡
肆意口業，墮畜難言
淫心不除，不可能出離生死塵勞
墮落到畜牲道，都是自心所招感的
為了這一大事因緣——往生西方
胎生是什麼因緣而投胎
六道輪迴裡，每個人都在進行這種比賽
何苦還要戀戀不捨
阿彌陀佛這個願發得太及時太重要了
這個榮耀，又有什麼能再超過呢
末世眾生依淨土法門，決定可了生脫死
念佛放光明的道昂法師
欲速脫輪迴之苦，莫如持名念佛
這個生死的怨賊你認識到嗎
想出離六道生死，先要把這三法修好
「六大根本煩惱」是眾生輪迴之根本
人類普遍的一種的悲哀
人們為什麼會懼怕死亡
三界無安，以苦為樂
佛陀說愚癡有六苦，唯有念佛得大解脫
為什麼多生多劫還沒有解脫
提前釋放出獄的比丘
真學佛者視一切眾生為父母
攝受之力與念佛之誠
心常耽五欲，迷荒不能覺
人為什麼會到媽媽肚子裡呢
一切眾生，生死相續，以淫為首
念佛心不夠懇切的原因
要真為生死，而發菩提心念佛
生命從哪裡而來
色身從何而生，又從何而去
在生命輪迴中，你的心是變來變去的
七天報恩的故事
人間如劇場，個個是演員
唯有慈悲才可以止息怨恨
生死關頭，切切不可被恩愛綁住
不求生西方淨土，將何以堪
念佛一法，頓得成就
凡夫眾生都有這五大難處
別把般若妙法轉為世間福報
《楞嚴經》中的十種仙道
面對生死，捨身就能歡喜解脫嗎
伐樹撅根的故事
生死是一念妄心捏造出來的
念佛求生西方，不可發來生之願
神奇的誦經聲
何曾生過，又何曾死過
靠這個來了生脫死太難太難
食肉有什麼過失
為何你要甘受輪迴
淨業行人要有覺知，要在今世了脫
吾人之身體，不但今生關係密切，還會影響來世
如何超出天道而得到究竟的解脫
餓鬼--奔突在飢渴與恐懼中的魅影
通向涅槃解脫的八種正確途徑
禪宗五祖弘忍大師的前世今生
人生最大的悲哀是什麼
七佛以來，猶為蟻子
臨終是超凡入聖，還是繼續輪迴
放下對死亡的擔憂
身處生死輪迴，我們該怎麼辦
佛弟子最大的事情是什麼
濁亂惡世成就易往卻非易
不用三祇修福慧，但將六字出乾坤
生死輪迴的根源
情慾如水，因果輪迴如堤壩
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚