佛弟子文庫 > 六道輪迴文章(第6頁)
世事虛幻，人命無常，當護其眼界，勁其神慮，苦其身毋墜宴安鴆毒坑，策其志毋循將就...
什麼叫殺呢？斷有情命，以嗔恨之心，來斷絕有情眾生的命根殺戒。 持戒功德 【阿難...大乘佛法成就清淨之後，他要產生願力，這個就是修假觀。 前面的空觀是在破假相的執取，假觀它又創造一個假相，菩...
比人類條件更為優越、其生存空間在人之上的是天道，天在佛教裡解釋為光明，是代表著...
一念心性的本體是清淨的，而且是具足染淨諸法的清淨，這個清淨當中，有十種可能性的...
古人常說：開悟的楞嚴，成佛的法華。什麼叫開悟呢？從佛法的角度，我們每一個人在沒...
生活在我們人群四週圍的有哪些生命？大體上有兩種：一是畜類眾生，一是鬼類眾生。 ...
在商朝，商朝最後一個皇帝商紂王，商紂王有一天，有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子...
我們造什麼業，就一定要得到什麼樣的果報又叫業報，這是自然的不加造作的道理。所以...
手書備悉。食肉一事，關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者，當凜凜於此事，庶有希望。密...
我們應該對輪迴有所了解，不能一廂情願地活在自己的妄想，以佛陀的智慧觀察，生死輪...
美國有一個醫生一個心理醫生，他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。 他其中講...
你要下輩子保持人身，你得修中品的十善業道，你得要持五戒，殺盜淫妄酒你不能犯，你...
從前，有位婆迦利人來到古印度中部，當時中印度國王任用此人統領一聚落。聚落中住著...
對苦與樂看法的層面不同，感受自然也不一樣，關鍵在於我們的認識，並以什麼心態來衡...
我們講到五蘊的主人，藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題，...
土，即世界，為眾生所依居處。眾生為正報，世界（土）為依報。眾生不能離開所居世界...
所以這個地方從唯識學的角度，我們要掌握三個重點：第一個輪迴的因素是什麼？第二個...
是以欲透塵勞，須知要徑。將施妙藥，先候病源。若細意推尋，冥心體察，則何塵而不出...
當代有一種觀點，認為佛教要主張做慈善，還說做慈善事業是佛教的正務。這種似是而非...
供養具有滅除慳貪的作用。慳貪，就是吝嗇、小氣。佛菩薩是我們最為景仰的楷模，供養...
今先說輪迴二字之義，這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話，乃說輪過來又回過去的意...
禪宗裡有則機鋒逼人的公案： 洞山因僧問：寒暑到來時，如何迴避?師曰：何不向無寒...
生死問題是人類的一個永恆的命題，人類從產生以來就一直追問：人生從何來？人死往何...
龍樹菩薩說，人有四種未來：從光明到光明；從光明到黑暗；從黑暗到光明；從黑暗到黑...
唐朝有一個百丈禪師，他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候，有一個...
厭離娑婆的心，和欣求淨土的心，可以是互動的，有時候從厭離心下手，強化我們的欣慕...
在唯識學的相續，它提出兩塊：一個是雜染的相續；一個是清淨的相續。當然我們從修行...
經云：高必墜，聚必散，合必離，生必死。因一切有為法，皆如夢幻泡影，這是宇宙人生...
有一個小孩聽到佛經上說：盲龜值浮木孔，其事甚難。他想試試到底有多難，便將木板穿...
本經的修學重點我們把它歸納起來，簡單的講就是要破妄顯真，破除我們的無明妄想，開...問： 近年西方心理學界通過催眠術，喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請...
人的生死問題 人的生死問題，就是人的生命從何處來，向何處去。佛教不講終極問題，...問： 佛法如何看待生死的真相？ 惟覺長老答： 生死事大，無常迅速。談到死亡的問題，每個人都很憂愁、恐懼。關...
冤業一般講三類。第一個是你有命債，叫殺冤。你今生為人了，你要吃豬肉，吃羊肉，吃...
一、直接問你心裡有哪些放不下？ 直接問病重的親人你心裡有哪些放不下？對於我們而...
修行第一要為生死心切，生死心不切，如何敢雲念佛成片？且眾生無量劫來，念念妄想情...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考： 佛陀說：在城裡面有一個人，叫作演若達多...
為什麼思惟苦諦，觀受是苦？用苦來調伏感受的刺激。你喜歡攀緣，得到了什麼？我們無...
夜夢中多現生事，罕夢前生，何也？蓋夢以想成，想多現生，不及前生故也。且三乘賢聖...
我們時刻的檢查自己的內心的相貌，從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個，...
什麼叫過去？就是阿賴耶識。阿賴耶識就是我們生命無量劫來善惡的業力、無量劫來所有...
洞山禪師有一天去探望一位生了重病的學僧德照，德照就請示洞山禪師道：老師！您為什...
妄想為什麼會創造出六道輪迴來呢？（這一段很重要）有名鬼倫，無名天趣。有無相傾，...問： 當下修學佛法的人最應警惕的是什麼？ 道安法師答： 我們修行淨土法門的人還要警惕一點，世事無常，時不我...
一個人生到世間上來，他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜，不應該吃動...
現在常有很多人來找師父開示，我問開示什麼？他說他要學佛，我說：你為何要學佛？他...
一、天趣之因 天趣之因就是：這個世間人不求常住的真心，因為他沒有因緣聽到正法、...
天、仙、神、鬼不一樣。什麼是天？天就是光明義：天是行十善，人死後用化生往生天堂...
在《楞嚴經》的思想，是地獄受報以後，轉為鬼道繼續受報；鬼道受報以後，再轉為畜生...
一、人趣之因 （1）負債者互相追債 就是生了不肖子，要來討債的，兒子向父母親討...
從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或...
你們覺得善念比較重要還是善業比較重要？對你來生的影響，善業比較重要還是善念？對...
有一本《物猶如此》的古書，收集了許多可歌可泣有關母愛的故事，以下摘取其中三則。...
佛陀淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時，有一大梵天王起大邪見，作是思惟：我所住天宮恆常...
生命的真相是無盡的輪迴 人們在世間奮鬥幾十年，雖能擁有家庭、事業、地位、財富，...
姑蘇南濠街，有一人常作陰隸，每數日，輒往值班。鄰有一人語曰：能帶我至陰間遊戲乎...
在人生過程中，最重要的就是「一念心」，也就是觀念要正確，能夠如此，道路就不會有...
劫是梵文劫波的簡略。劫波，翻譯成中文叫時分，是一種時間的概念。這種時間的概念用...
也許你們會覺得奇怪，為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興...
有時候，我可能只是比別人多忍了十分鐘，結果就不一樣了。這十分鐘裡，我會想到此生...
對不信佛的家人、朋友，末學只是勸：沒事念念佛吧！反正只有好處，沒壞處嘛！如果上...
我們到了極樂世界我們是為了成就聖道，一般來說，你初地以後就可以回入娑婆了，那麼...昔時，佛在舍衛國為天人說法。當時舍衛城中有一位婆羅門長者，雖財富無量，卻不好佈施，慳貪不捨。每到用餐時間，...佛住在波羅奈國鹿野苑時，一日早晨到城裡托缽，看見一位比丘也到城裡乞食，他坐在路邊的一棵樹下，對所乞的食物起...
一 總說： 論云：第二思惟死無定期者，謂今日已後，百年以前，其死已定，然此中間...
有一天，佛告訴阿難：我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。 阿難見佛跟他說話，...
我們一般人很難被勸諫，活在自己的妄想很麻煩，你對一個人講話他聽不進去的，因為他...
編者按：本文選自倓虛大師《影塵回憶錄》第十八章之科學的問難，本題目為編者所加。...
佛所說一切法門，雖高深玄妙，圓頓直捷，皆須斷盡煩惑，方可了生脫死。若斷而未盡，...
以蘊為觀察對像 所謂認識生命的狀況，說到底就是認識蘊，認識自身這一堆的色、受、...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述，為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系，俾令眾生...
蘇州人吳引之，是清末探花，才貌出眾。民國十年，朝禮普陀山，會晤印光大師，自稱前...
年少者不可以因循！但年少的人常常容易因循。你只要成辦了往生，到了西方極樂世界，...問： 出離心跟菩提心它生起的標準？ 達照法師答： 出離心有狹義和廣義的。狹義的出離心就是我要了生死。這人在...
一、暇滿的體性 暇是閑暇。脫離了八種無暇，就是所謂的有暇。八無暇包括地獄、餓鬼...
此身不向今生度 更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速，多念...
現在如果到中國，你作一個問卷調查，相信有輪迴的、有三世因果的，估計比例不是太高...
無伴過患，就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云：若能了知如是過，願取三福燈光明...
佛陀出家前是一位王子，在宮廷享受著錦衣玉食、不知人間疾苦的生活。但在一次出門游...
歷代開悟而沒有了生死的，他就必然要輪轉。有可靠的資料來證明，一些大禪師，他們最...
人身難得，佛法難聞。我們就會面臨佛在大小乘經典所說的，一代時教，八萬四千法門。...
每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木，上頭有一個孔洞；它浮在海上，...
人死後到底有沒有生命的延續呢？如果有，是怎樣延續的呢？如果沒有，能否給出令人信...
人豬合體 看看人和人的關係：當年恩愛，今作怨家。昔日寇讎，今成骨肉。昔為母而今...
剛才有個道友問我：如何能夠保持著我們這個菩提心不退？如何保持大悲心不退？那靠你...
淨土行人要努力讓自己念出的這句阿彌陀佛，如沉舟溺子，聲聲呼喚娘親的救度，念佛時...
悠悠泛泛，對生死心不切。有點時間就念一念，沒有時間或者有很多理由為自己開脫：今...
凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的，這就好像一大塊的冰塊，你想用一小碗的...
有一個真實的故事──有一位法國百貨公司的店員，有一天，他在經濟蕭條的時候被裁員...
在《道次第》中，下士道的內容為念死、念惡趣苦、皈依三寶、深信業果，中士道的內容...
我們要思惟到，我們得人身是很不容易的。這種得人身之困難，佛陀用種種的比喻來比況...
眾生由於妄想執著，起惑造業，豈但障蔽了本有的佛性，而且招致種種業報，沉淪生死海...
多生多劫我們負債負了眾生的命債、情債、這個錢債，這些都要去償還的，哪個債主的力...
有了信心以後要發願，淨土的願是二個：第一個厭離娑婆，第二個欣求極樂： 我們相信...
唐朝的曹山本寂禪師，是福建泉州莆田人，從小學習儒學，十九歲在福州靈石山出家，法...
佛住世弘法時，有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒，因為第六個孩子剛剛喪...
有一次，佛陀住在迦毗羅衛城的尼拘律園中。當時，佛陀的叔父斛飯王之長子摩訶男來到...
有一位大長者，年事已高且家財萬貫，擁有無數的田宅僕役，他那令人稱羨的豪宅，從平...
顯妄果本空 首先佛陀先顯示：這六道的果報其實是不真實的，它的本性是空寂的。 依...
不曾徹見生死之苦
嗔心是不能有任何理由的
脫離不了過去，就失掉了未來
天上福報雖好，但終歸要墮落
六道輪迴，全部是妄念
看你的內心世界，就看到你來生
墮落到畜生道的原因
攀緣妄境，造業輪迴
幸得人身，幸聞淨土法門
食肉一事，關係治亂升沈
三界無安，思維生死的過患
對過去認命，對未來積極
作惡一日有餘，行善千日不足
智者歸命得正道
人生什麼事最苦呢
三界中到底是誰在流轉
世界眾多，分四大種類
輪迴的因素與轉變
超越輪迴導歸淨土的路
做慈善並非是佛教的正務
想要斷煩惱解脫生死，就要放下慳貪
三大輪迴之根
生死隨緣
今世的生死只是一段短短的旅程
人有四種未來
執著越重，輪迴就越難出去
生命的顛倒與真實
斷除生命的相續——自我意識
災難的啟示與佛教的無常觀
人生難得當精勤
阿修羅界的因果相
如何看待通過催眠喚醒前世記憶
人的生死問題
如何看待生死的真相
三類冤業
如何勸臨終親人發願往生
生死心切，念佛成片
我們今天為什麼還流轉三界呢
關閉六根能得到更精緻的快樂
為何很少有人夢見前生事
是什麼因緣觸動了十法界的門
面對業力如何把握當下的自己
到處是路，何必憂慮
妄想創造出六道輪迴
修學佛法最應警惕什麼
修行要了生死，不要做顛倒事
學佛就是要出離苦惱
天趣之因與果報
仙趣之因與果報
鬼道的十類
人趣之因與果報
如何判斷自己是哪一道投胎轉世
善業和善念哪個重要
救拔母親出離生死
不住空寂的智慧
唯有佛法能超越生死
一念貪慾成豬身，一念瞋心變赤蛇
苦難輪迴不堪 心靈深處探求解脫
理解劫運的概念
眾生輪迴的習慣與體制化
欣求極樂勤念佛 厭離娑婆修忍辱
沒事要念佛，有事更要念佛
阿彌陀佛幫我們遠離了分段生死
跳脫輪迴識因果
貪念惡念感召生死輪迴苦
為何日日鬚髮今日必死之心
佛教你看前世因緣
被眼前的妄想誤導
劫運下的悲慘世界
何以念佛人多，真能了生死者少
透視輪迴生命的狀況
西方淨土的欣慕行
一位清朝探花的前世今生
不向閻君去報到，直生西方得解脫
出離心跟菩提心生起的標準
珍惜暇滿人身
多念無常迅速，度生死苦海
最管用的觀念就是輪迴和因果
生死關頭苦無伴，唯修三福能安度
佛陀的出家是為了什麼
惑業未盡的高僧也難出輪迴
如何處理生死問題
盲龜值浮木
不知生，焉知死
宿命通一看，你還敢結婚嗎？還敢吃雞嗎？
順生死流的十種心
念佛是眾生出輪迴的捷徑
這種人不叫有淨土
今生是流浪的最後一生
是今生重要還是來生重要
發出離心 捨凡夫心
我們生命的真相
生死苦海六道輪迴
離開阿彌陀佛,難靠自力了生死
在娑婆打滾得越久，要出去就越困難
不再為世間所囚縛
放下我執偏愛 永離苦惱束縛
善順善成就
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚