佛教法師居士文章開示系列(第70頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第70頁)

佛是大醫王，能療救眾生的身心疾病

問：最近想通過佛法治療多年的重度抑鬱症，沒想到眼睛也出現嚴重毛病，看東西出現閃光、黑影、重影等症狀，我心...

佛法原是教人了生死的，不可當哲學研究

觀汝書言學生話，不禁令人好笑。今說一喻，譬如太醫院御醫，凡醫書，病源，脈訣，讀...

念地藏菩薩名萬遍，一切毒害不能損之

復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急...

為何阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶

問：為什麼說阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶？明賢法師答：現在的學佛人中常常有這樣的論調，比如學佛...

學佛後為何還會發生不順的事

問：我有一個同修，學佛以後，說信佛這也好，那也好，但是後來孩子有病了，自己身體也不好，現在就泄氣了，後悔...

皈依佛門有條件限制嗎

什麼人可以皈依呢？有人說我皈依沒吃素，能不能皈依？在印度佛住世時，乃至經典所...

踏踏五台山的土，生生世世不受苦

上通下願老法師在世的時候說，她接觸到的老百姓都會說：踏踏五台山的土，生生世世不...

放縱淫慾，後果不堪設想

【汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔...

行門宜專，解門宜廣

我們中國佛教在二千多年的時間當中，的確是出了很多有修有證的高僧大德，如天台宗的...

犯淫戒與持不淫戒的果報

毀犯淫戒果報，三塗果報。餘報：一、生死熾然。二、障諸聖道。持不淫戒果報，得生...

五戒十善是學佛的第一班車

凡夫眾生在整個十法界的緣起定位是什麼呢？我們的定位就是一個罪障生死凡夫，這就是...

善調身心，知所進退

第一個，從破惡的角度叫作擐甲精進。就是一般我們對於斷惡，你看這個擐甲，這個甲是...

慾望太多而智慧太少

讓孩子上重點學校好，還是出國留學好？選穩定的工作好，還是薪水更高的好？換一個市...

學佛信佛需具備哪幾種心

修行者的發心可謂千差萬別，每一個人的學佛目的不同，自然發心也就不同。就希求出離...

世間最大的罪過，莫過於不教育兒女

學佛的人，必須各盡自己的本分。所謂盡本分，就是務必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父順...

試思還時之苦，當不能下嚥矣

汝年已六十五，戒受過兩次，尚未吃素。是只知肉之味美，而不知肉之禍烈。吃時雖好，...

女眾出家的注意事項

近來經常有女居士問我出家要注意的事情，我想，能夠放下俗緣，出家修行，是非常值得...

奇跡源於信心的力量

玄奘大師一個人走在莫賀延磧大漠之中，綿延八百餘里，上無飛鳥，下無走獸，只走了一...

只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎

問：是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性？大安法師答：在這個時代，了生脫死的捷徑、圓頓之法是念...

苦的根源來自於各種慾望

有一群猴子喜歡偷吃農民的大米，而它們又是一種很難捕捉的動物。多年來，人們想盡辦...

灑淨的真正意義是什麼

問：灑淨的真正意義是什麼？仁清法師答：好幾種，這是我根據佛經理解的。灑淨的意義是把加持了大悲咒的水灑...

臨終正念不失，顯得尤為重要

末法時期的眾生，接觸的多是念佛法門，比較方便、穩妥、安全。求生西方，即使是往生...

和尚與法師有什麼異同

和尚在古印度稱師長為Upadhyaya，音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶，省音為烏社、...

出生豪貴，從禮事三寶而來

《佛說輪轉五道罪福報應經》節錄「人而豪貴、國王、長者，從禮佛、事三寶中來； ...

依報隨著正報而轉

今天跟大家分享佛法的另一個重要原理，依報隨著正報轉。什麼是依報呢？就是需要依靠...

子女夭折該如何對待

少子夭折，人情於此種境界，每起怨尤，生懈怠。須知人生因果複雜，有因故致有果，有...

無作戒體生起的三個要素

無作戒體的生起有三個要素：第一個要素，就是能受之心。能受心，即得戒之本。為...

中陰身階段會更容易往生嗎

問：現在往往是事先沒有準備，發現亡者斷氣之後才開始助念，常常也能見到一些效果，但是我們不敢肯定是否往生。...

【推薦】受戒時應如何觀想，才能納受戒體

我們在受戒過程中，應該如何觀想，才能納受戒體？菩薩戒的受體之機，是在三番羯磨...

一代高僧玄高法師：願生惡世中度人出苦海

前秦弘始三年（公元401年），馮翊萬年（今陝西西安一帶）一個姓魏的人家。主婦寇...

欲決定往生者，請從持戒念佛真實行去

【原文】佛法廣大如法界，究竟如虛空。克論其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互...

這樣迴向功德會大得不可思議

佛在世的時候，有個討飯的女人，她撿了一枚金幣，撿了一文錢，但是這一文錢是金幣。...

貪睡的人有什麼後果

《勸發增上意樂經》云：若樂睡眠與昏沉，痰癊風病及膽疾，其人身中多增長，令彼諸界...

大事緩處理，小事急處理

生活中大大小小事情不斷，每天要處理很多的事情。大家各自都有一套處理的辦法，大到...

從凡夫轉變為聖人

五停心觀中的因緣觀，即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。觀察萬事萬物的前因後果，要...

如果認為未來比較重要，那你應該學吃虧

我記得懺公師父在私底下對我們弘法的法師開示，他經常講一個觀念。他說一個菩薩行菩...

參禪，究竟是坐還是臥

參禪，究竟是坐呢？還是臥呢？還是站呢？六祖大師說，禪非坐臥；坐、臥、立都不是禪...

人身到底「難得」到什麼程度呢

佛教裡有一句大家都聽慣了的話：人身難得。到底難得到什麼程度呢？《法華經》裡就說...

一切都只在一念心

佛陀說，人生空幻如泡影。生命無常，什麼時候會退出，誰也不知道；一生力爭得來的物...

具大慈心布施，如是福利最不思議

復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心...

淨土法門修行的第一關

又佛密意弘深，教門難曉，三賢十聖所弗窺測，況我信外輕毛敢知旨趣。仰惟釋迦此方發...

心淨,方知肉味濁

一個吃長素的人，他整個的生命品質心理品質會有一個本質上的提升。我們在座的諸位學...

淨業行人臨終時是否也要受四大分離之苦

問：淨業行人信願持名求生極樂，但病苦纏身，臨命終時是否也要受四大分離之苦？大安法師答：信願稱名的淨業...

五逆重罪和誹謗正法的人會墮落到哪裡

先講五逆重罪和誹謗正法的人墮落到哪裡？既然他往生不了西方了，那麼誹謗了正法和犯...

菩薩四十六輕戒之來求法不施予

《集頌》：1、他來求法懷嫌恨，恚惱嫉妒不施法。或作變易染違犯， 2、怠情不施犯...

在家誦《地藏經》容易招感不好的東西嗎

問：師父，我原來誦《地藏經》，有的居士說在家誦不好，容易招些不好的東西，只能在寺院誦，真的嗎？仁清法師...

子女與父母之間的四種因果

原文：子有四因者：一者報恩者，謂父母於子，宿世有恩，為報恩故，來為其子，則服...

不求現世長壽康寧，唯求臨終往生淨土

仲春來山，瞬息半載。縱壽百年，彈指即過。一息尚存，當求出路。毋使臨終，悔之無及。每憶經云，人身難得，中國難...

此十六字為念佛法門一大綱宗

今人研究佛法，多多皆欲作一通家。擬於一切大眾前，清談高論，令人悅服。少有為了生死特學佛法者。閣下若欲作第一...

觀音菩薩為何會示現成面然鬼王

《梵網經菩薩戒本》說：人命無常，過於山水，壯色不停，猶如奔馬。其中的道理就是：...

仁者見仁，智者見智

一天，法慧大師和兩位弟子在經堂裡誦經之後，稍事休息時，突然聽到嗡、嗡的叫聲，小...

佛教不能保證任何人不病不死

我這兩天接到一個電話，就是說：我家有人住在寺廟裡，家裡怎麼還有人生病，怎麼還會...

弘一大師的出家因緣

人生幾十年只在瞬息之間，糾纏於蠅營小事中卻忘了生命無常。其實，有時候生命很脆弱...

人與人之間的矛盾是如何產生的

問：尊敬的師父您好，現如今人與人之間有好多矛盾，這矛盾產生的原因是什麼呢？慧廣法師答：如果你仔細觀察...

如何做佛事

所謂佛事是學佛之事，弘揚佛法之事，主要物件是人。課誦、聞法、講經、布施、持戒、...

怎樣懺悔才能消除自己的業力

問：數年前我因車禍傷身，現在行走還是不便，我雖已皈依佛門我卻不知該多看哪些經書？我該怎樣懺悔才能消除自己...

助念不學佛的人，他能往生嗎

問：助念不學佛的人，他能往生麼？大安法師答：在給不學佛的人助念時，一定要給他介紹淨土法門，給他講極樂...

一心不亂才能往生嗎

往生的條件，是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂，這是一個原則性的問題。 ...

五大心咒專破天魔外道的一切咒術

叱陀你、阿迦囉、蜜唎柱、般唎怛囉耶、儜揭唎。這五句咒叫五大心咒，是五方佛的心...

家中有惡病口舌，當誦大悲神咒

【經文】：又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家惡人橫造口舌以相謀害。室家...

欲修三昧，何不於此等語句中全身靠倒

欲證三昧，自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證，方能纘步。彌陀經云，執持名號...

白露節氣的養生方

白露適合於養腎，古話說白露勿露身，早晚要叮嚀，白露這個節氣就開始溫差大，天氣轉...

助念最好是在斷氣前還是斷氣後

問：臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念，並加以佛法引導，提起臨終者正念更重要呢？還是等他即將斷氣之時或斷...

對於一切聖人賢人、我們不要隨便批評

佛所說的法，你信這法，卻去謗那法，這都是滅法。如果我是講經、誦經，我說念佛的不...

因果報應是自己的事

大修行者有大福報，大修行者有大功德。比如：一個修行者向佛菩薩祈求一個孩子，便...

穿越生命的地獄--捨棄與堅韌

本心若虛空，清淨無一物。焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。五彩圖聖像，悟真非妄傳。 ...

建了空墓，這樣對後代有影響嗎

問：弟子普蘭，師父吉祥，我爺爺在困錦州時候犧牲了，當時戰亂墓地不詳了，後來父親在家給爺爺建了空墓，這樣的...

淨土宗祖師是不是只修念佛法門

問：淨土祖師一出家是不是只修念佛法門？大安法師答：這不一定，各有因緣。淨土十三祖裡面，專修專弘淨土...

印光大師論往生品位

關於往生極樂世界的輩品，《佛說觀無量壽佛經》第十四觀至第十六觀分為上、中、下三...

倘欲即生了脫，當專主淨土一門

閣下欲了生死大事，況復年臨知命，來日無多，又無知識益友之可親近，而不專修淨業，...

發露懺悔於淨土法門最易相應

佛經教人常行懺悔，以期斷盡無明，圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩，尚於二六時中，...

助念只念佛是否太單調呢

問：我們寺院想成立助念團，但《印光法師嘉言錄》講，助念以念佛為主，我們寺院修淨土也非常認同，但居士信徒和...

捨報自殺念佛，可以往生嗎

問：捨報自殺念著佛號，又有人助念，可以往生嗎？大安法師答：首先我們要明白一個前提，淨土法門念佛往生淨...

如何辨別自己的皈依是否如法

皈依是入佛法門的第一步。《優婆塞戒經》說：若男若女，若能三說三皈依者，名優婆塞、名優婆夷。（淨三歸品第二十...

殺豬宰羊大辦葬禮會增加逝者罪業

是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後...

不知足就是苦，能知足就是樂

人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是樂。所謂知足常樂，能忍自安。常樂就是知足...

【推薦】佛法看身體健康的原因

昨天有人問：請問師父個問題，我一個同事也學佛，說幾天前帶著孩子去親戚家，孩子4...

時常惦記著死亡是否太消極了

問：師父，有的人會覺得，時常惦記著死亡太不吉利或者太消極，我們該如何去平衡這個概念呢？慧廣法師答：說...

不要為了求感應而修道

修道人，好像眼睛那樣地清淨，不能容納一粒沙子。如果眼中有沙子，一定不舒服，總想...

怎樣理解一切法得成於忍

問：師父，《金剛經》上講一切法得成於忍中的這個忍該怎樣去理解呢？慧廣法師答：師父個人的愚見，這個忍應...

內心的安住跟平常的生活怎樣協調

問：請問師父，那種安住跟平常生活怎麼協調？我們安住力量跟福報有沒有關係？淨界法師答：欸，不是。該工作...

弘一法師供奉地藏菩薩之靈感

地藏菩薩廣大靈感，為諸大菩薩中第一，其靈感之益見於各經中者甚多，今且舉《地藏菩...

發心往生者，皆得無量諸佛護念

舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆...

為何一修道，魔障就會來找

現講一講魔的境界，你如不修道，魔不來找你，你一修道，魔障就會來找你，為什麼呢？...

味精能挽劫運說

飲食於人，關係甚大。得之則生，弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀，種...

學會挖人生的牆角

修行就是這樣過來的，就是天天這樣不停打架，在神聖和世俗之間不停地打，神聖戰勝了...

命運是可以改變的

人之命運從落地之時便已注定，因為今世所有的一切皆由過去業力所決定的，佛菩薩慈悲...

閻浮提眾生舉心動念都是罪

那談死亡問題，生命的終結一定要從他的一生的過程去談，那一生的過程要從他的根性、...

做國學老師，算不算學習外道經典呢

問：末學是受過五戒的佛弟子，想去學習國學，做個國學老師，這樣做算不算學習外道經典呢？大安法師答：這個...

修行中遇到障礙該如何克服

問：在修行當中遇到障礙，如何克服？大安法師答：一個人想修行的時候，一定會碰到障礙。碰到障礙的話，不要...

菩薩十八重戒之盜三寶物

《優婆塞戒經》：若優婆塞（夷），受持戒已，受招提僧臥具、床座得失意罪《集頌》：三寶財物不與取，以力劫奪...

菩薩十八重戒之毀滅正法

《集頌》：譭謗、背捨、滅正法，聲聞、緣覺、菩薩乘。十二緣起、四聖諦，諸般若密道品等，隱蔽、留難、障學...

五逆重罪與無間地獄

《集頌》：殺母弒父害羅漢，破僧出佛身中血。隨犯一種成他勝，不孝欺譭謗責僧。群黨破壞塔寺等，是五逆類邊...

神通不是辨別正法與邪法的標準

神通，根據佛經上講，有妖通、報通、證通。證通就是一般說修仙法的那種通，或者是修佛法的那種證。當你業障消除殆...

如何克服瞌睡的習氣

問：我整天瞌睡多，上早課都起不來，一天到晚看到床就困，這怎麼辦？仁清法師答：日嗑睡，睡覺多，昏沉大...

藥師灌頂真言的功德

「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言，在這裡我們講最重...

結界灑淨的方法

一講到結界啊大家就非常熟悉了，一般說的灑淨。很多佛弟子不知道我們念大悲咒幹什麼...

心上努力，境上隨緣

心上努力，境上隨緣。在心地上面下功夫，在境界裡面不要起迷執，對一切境界我們都要...

崔母何以五六年工夫就能往生

聖人誠明之道，如來真常之法，匹夫匹婦，皆堪與知與能，以人同此心，心同此理，凡聖...

吾人一念心性，與諸佛了無有異

吾人一念心性，與三世諸佛，了無有異，其智愚苦樂天淵懸殊者，以宿世今生之所修所習...