佛弟子文庫 > 佛光大辭典比喻涅槃之無熱惱。大智度論卷二十二（大二五·二二一下）：「人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無復熱惱。」或...梵語 ?uddha, vi?uddha, pari?uddha，巴利語 suddha, visuddha,...據菩薩瓔珞經卷十一載，須菩提請問佛之色身如何，佛以三業清淨作答，即：(一)身業清淨，謂身之所行能防塞一切不...(一)諸佛之通稱。諸佛遠離煩惱之垢染，三業清淨，故稱清淨人。成唯識論卷一則稱為滿清淨者。［方廣大莊嚴經卷十...日本時宗總本山。別稱藤澤道場、無量光院、遊行寺。位於神奈川縣藤澤市。為一遍上人所開創（一說為四世吞海所開創...極樂淨土二十九種莊嚴中，十七種國土功德之一。謂彼土為畢竟安樂之大清淨處，非如三界之顛倒不淨。蓋彼淨土依法藏...阿彌陀佛三十七種名號之一。曇鸞之讚阿彌陀偈中有（大四七·四二三上）「稽首清淨大攝受」一語。此有多種解釋：清...指無疑淨信之心、遠離煩惱之無垢心、自性清淨之心。又金剛經（大八·七四九下）：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，...梵名 Visuddha-mati。音譯尾戍馱摩帝。相當於大日經密印品之生念處菩薩。不空罥索經卷九載，形像為...指行佈施時，於施者、受者、施物三者，不執著為實有，而達到空之境界，稱為清淨施。［寶雨經卷一］（參閱「三輪體...禪宗公案名。系宋代長水子璇禪師就「清淨本然，云何忽生山河大地」一語，請問琅玡慧覺禪師（汾陽善昭禪師之法嗣）...即密教不動明王使者八大童子中之第六位。由不動真言歸命句中之 （va，嚩）字生出，主不動尊之寶波羅蜜福德心行...全一卷。後秦鳩摩羅什（或謂竺法護）譯。又稱清淨毗奈耶方廣經、清淨毗尼經、毗尼方廣經。收於大正藏第二十四冊。...即安住於 （a，阿）字本不生之三昧。全稱滿一切願出廣長舌相遍覆一切佛剎清淨法幢高峰觀三昧。又作法幢高峰觀三...又作淨法界。佛所證之真體。清淨者，真如之體，離一切煩惱之垢染；法界者，一切世間、出世間功德之所依。據佛地經...全一卷。今已不傳，故內容不詳。據傳，本經以老子、孔子及顏回為摩訶迦葉等所應化之說而著名。又廣弘明集卷八所載...佛所具妙德四神三昧之一。指清淨無染污之一切功德的積集。所謂「四神三昧」，即佛所具之四種妙德，即指無形、無量...比喻清淨之本覺，深廣如海。圓覺經（大一七·九二○上］：「求善知識不墮邪見，若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺...指遠離一切繫縛之禪定。此三昧，為無垢清淨，遠離一切繫縛而得自在之境地，故稱清淨解脫三昧。住此三昧，能於一念...形容佛身清淨，無諸染垢。法華經法師品所說之清淨光明身、新華嚴經卷四十二所說之清淨法身即是。華嚴經探玄記卷八...巴利名 Visuddhimagga。凡三卷。系五世紀中葉印度高僧佛音（梵 Buddhaghosa）所作。收...又作青龍權現、清涼權現。婆揭羅龍王之第三女，即善女龍王。密教尊崇為如意輪觀音之化身。住印度無熱池，為密教守...指出家教團或於叢林修行之大眾。又稱清淨大海眾、清淨眾。如印度四大河流入於大海，即舍原名，皆成海水；比丘出家...五代僧。台州（浙江天台）人。天台宗第十四祖。從元琇受業，潛修天台十乘三觀之法，日夜不懈。未久，繼元琇之後住...清代開版之大藏經。分有三種：(一)龍藏，清世宗雍正十三年（1735）敕刊於北京，於乾隆三年（1738）完成...指禪宗寺院（叢林）組織規程及寺眾（清眾）日常生活之規則。即禪家僧堂關於大眾行、住、坐、臥等威儀所定之僧制，...（1043～1121）宋代僧。洛陽登封人，俗姓孔。號本然。自幼習儒，二十七歲時，閱法華經，乃志求佛道，從汝...指東漢末年至魏初之際，知識階層所形成「藉談辯而達治學、求理目的」之社會風氣。此風盛行於魏、晉兩朝（202～...禪宗公案名。宋代漳州保福院清豁禪師（？～972），自知臨終時期，於入寂前，路過苧橋，曾遺偈言（大五一·三八...梵名 Bhāvaviveka，或 Bhavya。音譯婆毗吠伽、婆毗薛迦。又作清辯、明辯、分別明。為六世紀南...清淨之持齋。齋，莊嚴潔淨之意，尤指飲食、動作、思慮、意念而言。據釋氏要覽卷下載，民間有辰刻飲一杯水，終日不...「增劫」之對稱。即人壽每百年減一歲，由八萬歲減至十歲所需之時間。佛教之世界觀，認為以人間世界為中心之宇宙有...「增執」之對稱。即妄執諸法為空無之見解。蓋若自佛教中道之理觀之，凡主張諸法為實有者，即稱為增執，此乃因此類...指聲聞之人於見道以前之中忍位，次第減所緣之觀境與能緣之行相，而觀四諦之理。小乘修道階位上，忍位共分上、中、...謂世間一切悉以苦為自性，無安穩之法，故稱無安。法華經譬喻品（大九·一四下）：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿...熱切仰望之意。即指殷切之思慕與敬仰，如渴者之欲飲水。經典中常用以形容對佛、法之仰慕。中阿含卷九郁伽長者經（...非常愛慕之意。比喻凡夫希求愛樂之迷情，如渴者之求水。添品妙法蓮華經卷三（大九·一五四上）：「彼丈夫受其義已...渴樹羅，梵語 kharjūra。又作朅樹羅樹。與波斯棗同類，或謂即為波斯棗。屬棕櫚科，學名 Phoeni...位於山西高平縣城南十公里遊仙山麓。寺因山得名。四週環境幽雅，山門壯麗，有前殿、中殿及七佛殿，兩廂有配殿、廂...又作游增地獄。即附屬於八熱地獄之小地獄。八熱地獄為大地獄，每一大地獄各有十六小地獄。即於各大地獄獄城之四面...禪林用語。又作渾淪、混淪、鶻淪、渾圇、囫圇、崑崙。原指天地未形成前，陰陽未分，暗黑不明，一團迷濛混濁之狀態...指廣集於湖南一帶，接受石頭希遷禪師教化之修行僧。石頭希遷為我國唐代南宗禪青原行思系統下之大禪師，天寶年間（...(一)位於廣西全縣城西一公里。俗稱壽佛寺。建於唐咸通二年（861），今已傾圮。寺前有依石雕成之鳥獸蟲魚等藝...位於山東青島東部，湛山西南太平山東麓。倓虛建於民國二十三年（1934），佔地約一百五十公畝，為青島市區唯一...（？～1256）日本佛像師。京都人。為運慶之長子。通稱尾張法印。可確定之作品有三十三間堂之本尊、雪蹊寺之毗...（1629～1716）日本真言宗僧。伊勢（三重縣）人，俗姓山田。字寶山、如來房。苦學於江戶、京都、高野山。...（711～782）唐代僧。天台宗第九祖。常州荊溪（江蘇宜興）人，俗姓戚。家世業儒，而獨好佛法。十七歲從金華...（1190～1244）遼東丹王突欲之後裔。為萬松行秀之法嗣。初姓耶律，後改移剌。字楚材。法諱從源，號湛然居...位於福州鼓山白雲峰麓。唐末，州人於山廬墓，制滿拆廬，有泉湧出。山中原有華嚴寺，據傳其地有潭，潭中有毒龍，唐...據大明三藏法數卷十二所載，中天竺迦勝國王問婆舍斯多尊者泉水熱如湯之原因，尊者以如下三緣作答，即：(一)神業...又稱浴亡。指入棺前，以溫湯為死者洗浴之儀式。據敕修百丈清規卷三住持章遷化條所載，小師、侍者，親隨人等安排洗...禪林五侍者之一。又稱侍藥。湯藥，指湯果、藥石。即侍候方丈飯食湯藥之職稱。據敕修百丈清規卷四兩序章西序頭首侍...禪林中，掌理茶湯、藥湯之職稱。石溪心月禪師語錄卷下鎮湯頭條（卍續一二三·六四上）：「甜似黃連微帶澀，苦如甘...禪林用語。於洪爐中烹焚佛或祖師之像。與「殺佛殺祖」、「超佛越祖」等語同義。乃表示師家靈活運用之機法。亦即不...漢明帝時，佛道二教燒經決真疑之處。永平十四年（71）正月一日，五嶽八山之道士褚善信等六九○人上表，請帝火驗...梵語 a。意謂非存在。佛教認為所謂有或無之二邊（即「偏有」或「偏無」之一方）皆為謬誤；唯有超越有與無之相對...菩提境中無有生死、涅槃之別，亦無迷悟、凡聖之別，更無取舍、執著之一切事物，故稱之為無一物；然於對應人生一切...為佛之德號。即無上無上之意。與最勝同義。南本涅槃經卷五「四相品」之餘（大一二·六三三下）：「無上上者，即真...凡二卷。南朝梁代真諦（499～569）譯。收於大正藏第十六冊。本經內容包含：校量功德品、如來界品、菩提品、...為佛之尊號。略稱兩足尊。如金光明經卷一（大一六·三三七上）：「十方諸佛，現在世雄，兩足之尊。」法華經方便品...佛陀之美稱。諸福德田中，以佛為最上，故稱無上功德田。大乘本生心地觀經卷二報恩品嘆佛六句中，第一即為無上功德...梵話 anuttara，巴利語同。音譯阿耨多羅。佛十號之一。又作無上、無上丈夫。如來之智德，於人中最勝，無...即佛果。對於等覺而言，稱為無上果；對於二乘小果而言，稱為大果。法華經信解品（大九·一八下）：「法王法中，久...如來所得之覺體，不可思議，最勝而無有過之者，故稱無上妙覺。圓覺經（大一七·九一七下）：「無上妙覺，遍諸十方...以如意珠比喻阿彌陀佛名號。如意珠乃珠寶中之最上者，故稱無上寶珠。此珠自體清淨，而有拂除穢濁、雨萬寶之妙用。...為佛之尊稱。佛乃人天中之最勝者，故稱無上尊。 (一)諸佛之尊稱。佛德尊勝，非人天乘所可比擬，故方等大集經卷...堪受真理之智，稱為忍；包括有無生忍、寂滅忍等。無上，乃嘆稱之語。大寶積經卷二十二（大一一·一二三下）：「菩...阿彌陀佛發願，以方便攝取一切眾生，往生極樂淨土；蓋一切善巧方便無有過之者，故稱無上方便。無量壽經優婆提舍願...證果之名；以涅槃之果無上，故稱無上涅槃。又若對二乘、外道等所證之有上涅槃而言，則佛所證之果，稱為無上涅槃。...佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智，稱為菩提；佛之菩提為無上究竟，故稱無上菩提。三菩提之一。又作諸佛菩提、阿...指最上、最殊勝之修行。即於修行佛道時，日夜六時皆勤勤懇懇，精進無間，而無一刻之中斷，即稱無上行持。［正法眼...無上正等正覺之略稱。覺，為梵語 bodhi 之意譯，音譯菩提，指證得佛智、涅槃之妙理；佛所證得之菩提，為最...(一)指無常輪。系三輪之一。無常如輪之堅厚，破之不易；又如輪之無終始，輪回不已，故比喻為輪。欲破無常輪，當...指最上無比大道之佛道。蓋如來所得之道，無有出其上者，故稱無上道。具體稱為菩提。又與正覺、無上正等覺、無上菩...指無一定所有主之物。「有主物」之對稱。取無主之物雖不成盜罪，若作有主想，或存疑而取之，亦犯輕罪。［善見律毗...指無所省悟亦不致力於修業求悟之禪法。此係宋代臨濟宗高僧大慧宗杲自「看話禪」立場來批判東林常總（照覺禪師）之...謂成佛之道唯一而無二道或三道。法華經方便品（大九·七中）：「如來但以一佛乘故，為眾生說法；無有餘乘，若二若...指徹見本來面目者。即不墮於菩薩四十二位、五十二位等品位，並超越凡聖、迷悟、上下、貴賤等分別，而無所滯礙，已...(一)梵語 aniketa。住，所住之意，意為住著之所。指無固定之實體；或指心不執著於一定之對像，不失其自...梵語 apratisthita-nirvāna。又作無住涅槃。為唯識宗所說四種涅槃之一。即不住於生死、涅槃...指現在佛釋迦既已入滅，而未來佛彌勒尚未出世之中間時期。此時期地藏菩薩出世以教化眾生。地藏菩薩本願經卷上（大...梵語 akarmaka 或 akrtrima。指無因緣之造作。又指心無造作物之念，如無作三昧；或謂不假身口...指於一切生死法中，離願求造作之禪定。即對一切諸法無所願求，為與苦諦之苦、無常二行相，集諦之因、集、生、緣四...謂天台圓教之法、報、應三身皆為本有自爾之性佛，不藉因行等造作而存。即法華經所說久遠實成之釋尊，不藉因行之造...為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說，主張迷悟之當體即為實相；認為大乘菩薩圓觀諸法，事事即理而無...無作，又作無教、無表。戒體有作戒、無作戒兩種。作戒，謂受戒時如法動作之身、口、意三業，即可見聞之業體；無作...梵語 anālambya。猶言無著。謂雖處於萬境而一無所依，即不被任何外在條件所左右。或指遠離煩惱繫縛之境...僅口稱念佛，然無他力真實之信心。即不信自己之念佛為往生之正因，亦不知彌陀之願行，僅口誦名號而已。 p509...指究極之境界。於此境界，已然超越修行（修）與體悟（證）等之對立分別。亦即證無所證、修無所修的無為真人之境界...為遠離顛倒之智慧；指佛智。俱舍論卷二十九（大二九·一五五上）：「於所欲知境，無倒智起，故名一切智。」 p5...梵語 anarghya。無法計數價值之謂。如無價衣、無價寶珠等，皆為形容該物珍貴之語。無量壽經卷下（大一二...馱娑，梵語 dāsah，譯作奴。為人使役而不取佣資之奴，稱為無價馱娑。菩薩行無緣大慈，同體大悲，猶如無價馱...不持刀之劫賊。以此比喻無德之比丘劫掠他人之信施。凡夫狂癡，外智內愚，未有戒定，示現戒定相，彰揚善名，招引利...梵語 nir-vikalpa-jāna。又作無分別心。指舍離主觀、客觀之相，而達平等之真實智慧。即菩薩於初...諸法實相之理，言語道斷，心行處滅，故稱無分別法。法華經方便品（大九·一○上）：「如三世諸佛，說法之儀式，我...梵語 an-ābhoga。略稱無功。不借功用之意。即不加造作，自然之作用。亦即不假借身、口、意而任運自在之...於小乘，謂發有漏、無漏之智，非由加行而得任運自在。為果圓德（三圓德之一）最初之智圓德所分無師智、一切智、一...又作不動業。三行之一。謂修有漏之禪定而得生色界、無色界之果。因禪定離心之散動，故稱無動；又生天之果報決定而...無合，梵語 ananvaya。因明用語。因明三十三過中，同喻五過之一。即於因明對論中，所舉之因（理由）與宗...
比喻菩薩之悲德如妙月清淨。即以菩薩內證離障，是為淨智；能以淨智攝照萬物，是為光明，故以之比喻菩薩之悲德。六...
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