佛弟子文庫 > 佛光大辭典（418～506）南朝尼師。安定烏氏（陝西南鄭）人，俗姓梁。幼即慧悟，慈念篤定，誦經行道，長齋蔬食。及受五...淨，梵語 ?uddha 或 ?ubha，即清淨、清白淨潔；穢，梵語 a?uddha 或 a?ubha，即不...淨穢者，乃佛說華嚴經時所處清淨或穢惡之土。據華嚴經疏卷一舉出淨穢之四種相，即：(一)唯染，染，即穢染。佛於...明代曹洞宗僧。廬陵（江西）人，俗姓劉。號位中，世稱位中淨符禪師。生卒年不詳。參謁弁山瑞白明雪，不契，乃返歸...（1591～1647）明代曹洞宗僧。德安（湖北）人，俗姓李。世稱孤崖淨聰禪師。參謁瑞白明雪而得悟，並嗣其法...比丘可食而不犯戒之肉。反之則為不淨肉。淨肉有三種：(一)見，謂不見為我故殺之肉。(二)聞，謂從可信之人聞非...真言行者初入初地（淨菩提心地），見法明道，得無蓋障三昧，稱為淨菩提心。此清淨之菩提心，乃東方阿閦如來之三摩...指住於阿彌陀佛淨土之菩薩、聲聞眾。即當其往生淨土之際，無須假借母胎，得直接從清淨之蓮花化生，具有七種淨法，...淨藏（梵 Vimala-garbha）與淨眼（梵 Vimala-netra）之併稱。乃藥王、藥上二菩薩過去...清淨之衣。(一)受佈施之衣。蓋比丘自己耕作製衣料，或賴販賣利益作衣，都為律所禁止；由施主施舍之衣，則不犯此...指對修行者所著用衣服之加持法。又稱袈裟加持。加持法有多種：或誦淨三業真言三遍、七遍；或誦真言「唵缽哩嚩囉跢...禪林用語。又作赤[身*果][身*果]、赤灑灑。指放下萬事，身心脫落，天真獨朗，無纖毫情塵之貌。亦即全真露現...(一)為佛之異稱。心體無污染稱為淨，對境不迷稱為覺。佛，梵名 Buddha，意譯為覺；佛之體清淨本然，故一...淨，淨潔；觸，觸穢之意。又作淨濁。南海寄歸內法傳卷一載，凡水分淨、觸，瓶有二枚，淨者咸用瓦瓷，觸者任意兼用...（1610～1673）明代曹洞宗僧。衡州（湖南）安仁人，俗姓王。號且拙，世稱且拙淨訥、雲淙淨訥禪師。幼年父...清淨之財物。非就財物之淨、不淨而言，係指使用者若遠離貪慾所得之財，即稱為淨財。此語一般多用於指檀越等淨信所...(一)指清淨之身，或令身清淨。宗鏡錄卷二十五載，了知人法二空，真心自現，即為淨身。 (二)於密教，特指為清...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。又作五苦章句經、五苦經、五道章句經、道章苦經、諸天五苦經。收於大正藏第十七冊。本經...禪林中，職司清掃廁所之職稱。又作圊頭、持淨。敕修百丈清規卷四兩序章列職雜務條（大四八·一一三三上）：「淨頭...指佛陀說法時所示現之一種神變，即從地踴出無量菩薩。如法華經卷五從地踴出品載，佛陀說法華經時，曾告示大眾，娑...即從三身圓明之果位返向發心修行之因地。乃「從因向果」之對稱。例如果位上之佛為化導眾生之故，乃方便示現菩薩身...禪林用語。原指真正之珍寶即在自家之中；禪林中，轉指開悟之大事最重要關鍵乃在於本具之佛性，若不明此理，反而向...禪林中，於開堂祝聖時，侍者插瓣香後，更拈一炷香。或新住持為其本師插香於爐，插完歸位後，侍者進前再插一炷香或...元初曹洞宗禪僧。號林泉。生卒年不詳。參謁燕京報恩寺萬松行秀有省悟，為其法嗣，初住萬壽寺，並繼其師主持報恩寺...凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄、天童覺和尚頌古從容庵錄。今收於大正藏第四十八...（1042～1091）北宋僧。溫州（浙江永嘉）平陽人，俗姓葉。字叔端。八歲出家，十七歲師事扶宗繼忠，研習天...僧職之一種。又作從威儀師。授戒或法會中，於威儀師之下職掌糾正眾僧威儀之僧。若在綱所（職務所行之場所），則輔...禪宗公案名。從諗，指唐代之趙州從諗禪師；仍舊，謂沿用、依循、傚法前人之習慣、法則、求證方法、工夫等。趙州從...禪宗公案名。唐代趙州從諗行腳時，參謁臨濟義玄，恰遇臨濟洗腳之故事。據禪苑蒙求卷中載，趙州問（卍續一四八·一...即初修顯教，後轉入密教。此種修行者，又稱從顯入密之機或迂回之機，與最初即修學真言門的直往之機有所區別。 p...凡五卷。日僧圓如集錄。又稱蓮如上人御文。收於大正藏第八十三冊。本願寺派稱御文章，大谷派則僅稱御文，或五帖消...日本佛教用語。又作御松明。系日本東大寺罥索院（二月堂）所舉行之「修二月會」。在為期十四天法會中之第十二日後...日本佛教用語。又作御素木、佛木。為製作佛像之木材。御衣之「御」，於日文中表示尊敬之意，指佛之法衣，引申為制...日本佛教用語。日本佛教界，以稱念阿彌陀佛及諸佛之名號為御佛名。但在用語上，特指在法會中，將稱念佛、菩薩、祖...日本京都右京區嵯峨清涼寺（又作釋迦堂），每年三月十九日所舉行為佛像擦身之儀式。又平常拭淨佛像上之灰塵，亦稱...日本佛教用語。指皇帝所譔之註解書。御注之卷數不多，如四庫全書總目提要卷三十二經部孝經類有清世祖之「御注孝經...日本佛教用語。指日本之修持密法，及修持密法之法會。在真言宗，為後七日御修法之略稱。即每年正月八日至十四日共...日本佛教用語。即參詣各處聖跡的巡禮者所唱詠之讚歌。又作巡禮歌。在日本，據傳以西國三十三所（指京畿附近安置有...凡八卷。又作揀魔辨異錄。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收於卍續藏第一一四冊。明代臨濟宗僧漢月法藏撰...(一)日本佛教祖師堂之一種。又作影堂。「御」為敬稱。各宗派所指不同，真言宗稱高野山宗祖空海之庵室為御影堂。...凡十九卷。清世宗撰。又稱雍正御選語錄。收於卍續藏第一一九冊。其內容系集錄我國古今禪僧、居士及清世宗自身之禪...日本佛教用語。日本所行安慰怨靈之祭祀法會。又作御靈祭。現存文獻中，日本最早之御靈會系貞觀五年（863），祭...西藏名 Ral-pa-can。即乞[口*栗]徠巴贍、吃[口*栗]徠巴贍。西藏護教三王（另外二人為棄宗弄瓚、...梵 siddhi，西藏語 grub-pa。意譯作成就、妙成就。梵漢併舉而稱成就悉地、悉地成就。於密教，意指...(一)為密教愛染明王之異名。因其以愛染明王之小咒為吽悉地（梵 hūjsiddhi），故又稱悉地王。 (二)...梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒術得外法成就之仙人。悉地，意譯為成就。於密教中，列於胎藏曼...即悉地之國土宮殿，乃真言行者在觀心上所現之境。共有三品：(一)上品，即密嚴佛國，此佛國出於三界之外，而非聲...梵語 strī。又作悉咥哩。意譯為女、妻。為梵語文法中「三聲」（三性）中之女聲。蓋於梵語文法上，凡是名詞、...與「畢竟解脫」同義。即完全解除束縛、迷惑之自由狀態。指修行純熟之情形，或表示萬有自體之絕對真實、原本之狀態...梵名 Sīgiriya。為屹立於錫蘭（今稱斯里蘭卡）之坎底市（Kandy）北方約七十二公里處之岩丘，高約十...梵名 Siddhārtha，巴利名 Siddhattha。乃釋尊為淨飯王太子時之名。又作薩婆悉達多（梵 S...梵語 siddhaj 或 siddhāj。又作悉旦、悉談、肆曇、悉檀、七旦、七曇。意譯作成就、成就吉祥。...表示悉曇字母四十七字之綴字、合字及連聲之法則，而創立十八章。又作悉曇十八章建立、悉曇切繼。即：(一)迦迦章...凡三卷。日本淨嚴（1639～1702）集。收於大正藏第八十四冊。系索解說悉曇形音義之書。計分梵字本源門、悉...就梵字字母五十字而各別論其義門。五十字包括母音十六字，子音三十四字，係印度童蒙最初所學習之字音。為使童蒙學...就梵字之字母四十二字而各別論其義門。又作四十二字門、四十二字陀羅尼門。據大方廣佛華嚴經四十二字觀門謂，如入...乃有關悉曇學之四部要典：(一)唐代智廣撰悉曇字記一卷，(二)日本安然記悉曇十二例一卷，(三)法華梵釋，(四...指悉曇四種隨緣相承。梵字本源相承有法爾、隨緣二種，法爾常恆之相承系依大日經之說，隨緣相承有四種：(一)梵王...全一卷。唐代智廣撰。收於大正藏第五十四冊。內容系解說悉曇之摩多（母音）與體文（子音），並略述其合成法之十八...即關於悉曇字門之數目，諸經論所說稍有差異。(一)悉曇字記，於十六母音、三十四子音之五十字門，加一濫（lla...梵語中，二語連續時產生聲韻上之變化，稱為連聲法（梵 sandhi）。即一語之尾為母音，與次一同種類母音相會...凡十卷。日本了尊著述。收於大正藏第八十四冊。系圖示說明悉曇之音韻及有關聯之諸般事項，全書共分八十章。著者乃...凡八卷，故又稱八卷藏。日本延曆寺安然（841～901）撰。收於大正藏第八十四冊。乃類聚評論悉曇音韻等之由來...（1202～1281）(一)宋代臨濟宗楊岐派僧。資州（位於四川）墨池人，俗姓賈。號環溪。幼參謁同村梵業寺之...北宋末雲門宗僧。靜江（廣西桂林）人，俗姓冉。生卒年不詳。敕謚「佛國禪師」。為法雲寺法秀之法嗣。住汴京法雲寺...唐代僧。又稱惟上、成都惟尚、劍南惟尚。從青龍寺惠果和尚傳受密教金剛、胎藏兩部大法。為青龍門下六傑（辨弘、惠...（705～782）唐代僧。四川成都人，俗姓童。幼從大光山之道願修業。後游嵩山（位於河南），從學於荷澤神會，...(一)（751～830）唐代牛頭宗禪僧。又稱遺則。長安人，俗姓長孫。初隨慧忠禪師，得悟玄旨，遂南遊天台，入...五代禪僧。福建永泰人。生卒年不詳。出家後，參謁雪峰義存，並為其法嗣。其後參訪諸方，住江西南嶽之般舟道場，楚...禪宗公案名。又作百丈開田。此為唐代禪師百丈惟政（涅槃和尚）以動作代替語言之示眾機法。五燈會元卷四百丈涅槃章...（1898～1969）四川重慶人，俗姓劉。年十九，由父母送入佛寺出家，旋受戒於安徽九華山。民國十六年（19...北宋譯經三藏。金陵（江蘇江寧縣南）人，俗姓李，南唐後主（李後主）李煜之甥。生卒年不詳。七歲出家，十一歲誦法...唐代僧。住慧日寺，文宗太和八年（834），從青龍寺東塔院法潤阿闍梨受密教胎藏法。撰有大隨求即得大陀羅尼明王...禪宗公案名。即唐代僧藥山惟儼自謂其坐禪乃無所為之坐禪。亦即表示其坐禪乃超越思量分別，以達到絕對真理之坐禪。...即職掌人類飲食之神。禪林象器箋靈像門：「開眼隨境攝，闔眼隨夢轉，不知注祿判官、掠剩大夫，隨汝抄劄，消鑿祿簿...禪林用語。斥詈慢心躁急、似是而非之禪者。又作掠虛漢。掠，即掠取之意；虛，即虛妄不實；掠虛，即指僅模仿他人言...即附於拄杖之小枝。據禪林象器箋器物門載，禪僧拄杖下約二尺許，附有一小枝，屈而向下，纏繞於主干，渡水時必先下...佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等，必以火燒煮，或以刀、爪甲等除其皮核而後食之，稱為淨食。（參閱「淨法」4...淨飯，梵名 ?uddhodana，巴利名 Suddhodana，音譯首圖馱那、輸頭檀那、閱頭檀、悅頭檀。又...全一卷。劉宋沮渠京聲譯。又作淨飯王涅槃經、淨飯王經。收於大正藏第十四冊。本經系記載佛陀及難陀等為淨飯王送葬...又作剃髮。即出家皈依佛門，須剃除鬚髮，其後亦須按時剃淨。淨髮之法，據四分律卷五十一載，比丘之鬚髮皆應剃淨，...梵名 Mithuna。音譯彌偷那。十二宮之一。為辰星位。又作夫婦宮、男女宮、夫妻宮、陰陽宮、雙女宮、雙鳥...梵語 a-brahma-carya-virati，巴利語 abrahmacariyā veramanī。為...即行淫之慾望，與「愛慾」、「色慾」同義。圓覺經載，諸世界一切種性，無論卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而延...指淫慾之實相本來清淨。與「貪慾不染」同義，為觀自在菩薩之內證。據理趣釋經卷下載，瑜伽廣品中密意說二根交會五...禪林用語。指以焦飯或米之粉末泡湯，作茶水之用。淫，意謂焦飯泡於湯中，混濁而沉滯；或作飲。或以其令飲用者淫心...比喻淫慾之熱情如火，若不祛除，可燒燬身心。又作淫慾火。摩訶止觀卷七上（大四六·九三上）：「大論云：『多淫者...指俯臥之睡姿。依正規，僧應右脅而眠。入眾日用（卍續一一一·四七四上）：「睡須右脅，不得仰臥，仰為屍睡；覆為...唐代玄奘由印度歸國所經之國。約在現今帕米爾高原（Pamirs）之西南部。依大唐西域記卷十二載，淫薄健為睹貨...梵語 pippala，巴利語 assattha。意譯吉祥。略稱畢缽樹。其果實稱為畢缽羅，故稱畢缽羅樹，為產...位於韓國忠清南道扶餘邑扶蘇山。寺約建於百濟時代。因本寺金堂之後，有一靈泉，其周圍遍生皋蘭草，故稱阜蘭寺。皋...禪林用語。又作粗食易飽細嚼難饑、粗食易飽細嚼難饑。即大口吞食雖容易飽腹，但不易吸收；細細嚼咽則不易飢餓，且...托缽之際，非挨家挨戶誦經乞食，乃邊走邊誦經乞食，稱為連缽。「軒缽」之對稱。（參閱「軒缽」4325） p48...梵語 musāragalva。為五寶之一，七寶之一。又作車[(王*巨)/木]、車渠、紫色寶、紺色寶。音譯作...諸供物混和而供之。又作雜和供。即修護摩法時，先以丸香，散香、香花、飯食、五穀、藥種等各別供之，而後混和殘餘...(一)位於山西五台山中台之清涼谷。北魏孝文帝（471～499）所創建。著「華嚴論」一○○卷之靈辨（477～...凡六卷。藏於日本清涼寺中。為描繪栴檀佛像由來之圖繪與詞書（文字說明）。清涼寺位於日本京都，俗稱釋迦堂，故本...筌，為捕魚之工具，亦泛指為達目的所需之道具；魚，即泛指以工具來完成之目的。佛典中常以「荃」比喻能詮之經文語...（？～650）西藏名 Khri-lde-srov-bstan-sgam-po。又稱雙讚思甘普（藏 Srov...
即以四川成都淨眾寺為化導中心之初期禪宗宗派。又稱淨眾派。唐代於成都府創建淨眾寺之新羅僧無相（684～762...
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