佛弟子文庫 > 佛光大辭典二序之一。為「證信序」之對稱。在諸經序分中，僅記該經個別之發起緣由之序文，稱為發起序，又稱別序；而總通諸經...指開端發起之眾。聽法四眾之一。即能鑒知時機，發起集會，發起瑞相，發起問答等之眾，稱為發起眾。如法華經之會座...巴利名 Patthāna-ppakarana。原稱發趣大論（巴 Patthāna-mahāpakarana...指釋尊在娑婆世界發遣眾生往生淨土，而阿彌陀佛於淨土招喚眾生往生。略稱遣喚。據善導觀經疏散善義之二河譬所載，...謂顯露表白所犯之過失而無所隱覆。天台四教儀（大四六·七七九上）：「如是五逆十惡及餘一切，隨意發露，更不覆藏...發起誓願之意。又作發大願、發願心、發志願、發無上願。總指發求佛果菩提之心（菩提心）；別指完成淨土，以救濟眾...十種發心之一。指眾生於念念之間，欲得名聞四遠，八方稱揚，而內無實德，虛比聖賢；唯行諂誑，作下品十惡，以植三...唐代僧。長城人，俗姓謝。字清晝。生卒年不詳。師之交遊廣闊，與武丘山之元浩、會稽之靈徹，以及朝中之於頔、權德...謂勢力盛者必致衰滅。與「生者必滅」同義。表示諸行無常之義，為佛教人生觀所顯示之真理。［北本大般涅槃經卷二壽...謂盜他人之牛，因不知使用方法，故不能得醍醐之味；以此譬喻僅知剽竊佛教文句者，不能獲得解脫之益。［三論玄義］...梵語 parivāra，巴利語同。眷為親愛，屬為隸屬，指親近、順從者。大智度論卷三十三謂佛陀有大眷屬與內眷...極樂淨土二十九種莊嚴中，國土十七種莊嚴之一。往生極樂淨土為彌陀眷屬之諸聖眾，皆由彌陀之正覺華化生，一味平等...指八熱地獄各有十六處附屬小地獄。眾生受畢根本地獄之苦後，引餘罪而至眷屬地獄。計一二八處眷屬地獄，若加根本地...為天台宗所立法華「門十妙」之第九妙。指昔時曾受教於如來之法，而今前來輔助如來之教化者；此等如來之眷屬共分...即枝末煩惱，為釋摩訶衍論卷四所用之名稱。大乘起信論將無明（即煩惱）概分為根本煩惱與枝末煩惱兩種，根本煩惱為...即六度萬行，與妙慧相應，助發觀照般若者。五種般若之一。無相之真智為觀照般若，亦即能照見一切皆空乃至體相平等...梵語 caksus。司視覺之感覺器官，或指視覺性之認識機能。關於眼之分類，有諸種說法： (一)三眼：瑜伽師...指眾人一同處理事務之意。禪林象器箋言語門載，眾眼一同觀而為事；系元朝俗語。敕修百丈清規卷四列職雜務（大四八...禪林用語。原指眼中粘著眼屎之意；禪林中，轉指執著己見，不離小見。嘉泰普燈錄卷十五（卍續一三七·一一九下）：...梵語 caksur-indriya，巴利語 cakkhundriya。音譯斫芻。單稱眼。為眼識之所依，能看...禪林用語。眼橫列，鼻直挺，比喻如實知見。與「花紅柳綠」同義。蓋指覓道不必奇遇，直須看取本來面目。 p474...全一卷。唐代不空譯。全稱能淨一切眼疾病陀羅尼經。收於大正藏第二十一冊。本經記述淨眼陀羅尼之功德。即有一釋種...指眼與目名稱雖異，實質上為同一物。即名異實同之意。如「性」與「體」、「一切」與「諸」即是眼目異名。［俱舍論...禪林用語。意指眼光敏銳，比喻有作為、有氣概之貌；禪林中，轉指明辨是非、得失之意。又稱眼里（里）有筋。為「眼...修行密教者為除懈怠昏沉，於眼部所塗用之藥物。蘇悉地羯囉經卷下圓備成就品載其合藥法及佛、蓮華、金剛三部之眼藥...梵語 caksur-vijāna，巴利語 cakkhu-viāna。即以眼根為所依，了別色境之識，隨根而立...眾合，梵語 sajghāta，音譯為僧干。又作聚磕、堆壓、合會。八熱地獄之一。據長阿含經卷十九地獄品所載，...梵語 nikāya-sabhāga。略稱同分（梵 sabhāga）。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。唯識、...即有關修行僧衣、食、住、行之細則戒法。全稱眾多學法（梵 sajbahulāh ?aiksa-dharmāh...即禪剎於僧堂外所設眾僧依止之寮舍。眾寮內設內外板，外板又作前板、大板，大眾問訊、坐禪坐參、歸堂、點茶湯時擊...三十三觀音之一。坐於岩岸，右足伸岩上，右手按地，立左膝，左手安於左膝，成安穩之相。［法華經卷七普門品］ p...三種羯磨法之一。又作僧秉、眾僧法。為僧眾所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，發得戒體，以成就滅惡生善之事...梵語 bahu-jana, jantu, jagat 或 sattva 之意譯。音譯僕呼繕那、禪頭、社伽、...梵語 sattva-loka。由五蘊和合而成之眾生，依正報呈現不同分界；即指從佛界乃至地獄之十界有情。為三...恃怙，倚賴之義。據出曜經卷一載，佛因眾生愚癡，以其所有作為恃怙，不知世間無常，恣意放逸，不求出世究竟無為之...即眾生所有之心，亦指眾生所具之如來藏心。大乘起信論（大三二·五七五下）：「摩訶衍者，總說有二種，云何為二？...即一切眾生受如來普攝而得諸樂之十種原因。據新華嚴經卷七十二載，善財童子南遊參謁五十五善知識，其中第三十八位...「佛界」之對稱。十界中，除佛界之外，總稱其他九界為眾生界，即：地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界...即執著眾生為實有之妄見。其義同於「我見」。我見，即妄計五蘊假和合之身為實我之謬見。金剛經（大八·七五二中）...佛陀之尊稱，為如來十號之一。乃梵語 bhagavat 及巴利語 bhagavant（音譯為婆伽婆、婆伽梵）...類別漢譯經論之目次。略稱經錄。最早經錄為三國時代朱士行所記之「漢錄」。道安之「綜理眾經目錄」完成以後，稍具...謂罪障皆由妄想而生，藉思惟、懺悔之功德，一切罪障皆消滅；如霜露遇朝日而消失，罪業受智慧光明之照射而無蹤。觀...佛弟子優婆離於佛陀入滅後結集律藏，是年七月十五日僧自恣竟，以香花供養律藏，即記下一點置律藏前，爾後，眾聖年...梵名 Mahāsammata-rāja。凡十三卷。宋代法賢譯。又稱眾許摩訶帝釋經。收於大正藏第三冊。為佛陀...即充滿妙香之佛國。據維摩經卷下香積佛品載，上方界分過四十二恆河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，其樓閣苑囿皆香...亡者每年之忌月，相當於忌日之月。又作征月、正月。儒家依禮記之記載，自古有小祥與大祥之禮法，親亡十三月（一週...元代禪僧。生卒年不詳。山西代郡人，俗姓呼延。字如意，世稱如意禪師。九歲出家，曾住薊州北盤山甘泉普濟寺。精研...（1921～）遼寧人，俗姓李。法名會源。長春市般若佛學講習所、國防部政治干部訓練班及政工業務訓練班結業。早...指專職掌管祭神活動者。起源於原始社會後期，乃原始宗教發展至較完備階段宗教活動之主持者。各族祭司之名稱與具體...為婆羅門教主持祭祀者。始於吠陀時代，至梵書時代則愈趨複雜，規定不同之祭祀應請不同之祭官。以蘇摩祭為例，有四...為齋供冥眾、弔祭亡者所讀誦之文章。又作齋文。亦有於乾旱時為祈雨，或為驅逐邪魅、祈求幸福等而作之祭文。我國六...經由一定儀式，以食品、禾稼果品等物獻給神靈或祖先亡靈。一般均由祭司或僧侶行之，亦有由本人行之者；大多數之教...全一卷。西晉竺法護譯。全稱力士移山經。收於大正藏第二冊。系敘述佛陀晚年於拘夷那竭顯示神力，將五百末羅人無法...梵語 satkāya-drsti。音譯薩迦耶見。即執著因緣和合身為常住、實有之妄見。於大乘唯識家謂，移轉，...尊宿遷化，遺骸入龕三日後，即移至法堂，稱為移龕。是時，讀經普同三拜等，稱為移龕佛事。禪林象器箋喪薦門：「尊...（1032～1085）北宋儒者。洛陽人，字伯淳。謚號「純公」。世稱明道先生。與弟程伊川（程頤）併稱二程子。...（561～632）隋代僧。臨海章安（浙江臨海）人，俗姓吳。字法雲，名灌頂。世稱章安大師、章安尊者。七歲從攝...住於陝西長安城東通化門外。系大歷二年（767）唐代宗寵臣內侍魚朝恩，為章敬皇太后而建。牛頭宗徑山法欽受代宗...禪宗公案名。章敬，指唐代馬祖道一禪師之法嗣章敬懷惲。本則公案為章敬禪師接化學人時，被問及「祖師心地法門」之...區分篇章以論教義者，稱為章；通釋經論之文句者，稱為疏。如大乘義章、觀經疏。中國、日本著述之佛教書籍一般皆稱...位於湖北沙市東北隅。原為楚靈王六年（535 B.C.）所建章華台之舊址。原台高十丈，亭榭、宮室極其壯麗，元...梵語 kumārī 或 dārikā。即未成年之少女。法華經卷七普門品載，以童男童女身得度者，觀世音菩薩即...即指童女之身相。有謂依童女之身相，可知其將來所生男女之善或非善。俱舍論卷五（大二九·二七下）：「勿謂表有為...梵語 kumāra，巴利語同。音譯作鳩摩羅。或梵語 kumāraka，音譯鳩摩羅伽。(一)四歲或八歲以上，...位於山西太原西南二十公里龍山上。為北齊天保七年（556），宏禮禪師創建。相傳有二童子見此山石，儼似世尊，遂...為佛像分類之一。又作童形。即頂上結髮，呈可愛少年少女之姿態。 p5169...為依據護諸童子經所修之秘法。父稱十五童子法、護諸童子經法、乾達婆法、童子經書寫供養作法。護諸童子經為北魏菩...(一)梵語 kumārabhūta。音譯究摩囉浮多。為沙彌之別稱。據玄應音義卷五載，究摩囉，乃彼土八歲未冠...行，行者，乃於寺院服雜役者。禪宗寺院對於尚未得度之年少行者，稱為童行。又稱童侍、僧童、道者、行童。其所居之...梵語 sughosaka。音譯索伽沙迦。管樂器之一種。又稱笙笛。起源不詳，乃行於古代東方諸國之樂器。 據通...指行腳僧覆蓋於頭頂之鬥笠。律典中分竹蓋、葉蓋二種。敕修百丈清規卷三入院條（大四八·一一二五中）：「古人腰包...位於日本京都府相樂郡木津川之南岸。山上有彌勒寺，為大友皇子（天武天皇皇子）所創建，貞慶再度興建，作為後醍醐...(一)指實相妙理、涅槃寂靜。實相之妙理本為諸法中之第一義，故稱第一；遠離一切言辭之相，故稱寂滅。法華經卷一...密教經典用以喻指密教之教祖毗盧遮那佛（即大日如來）。我，大自在之意。毗盧遮那為第一無比之大自在身，故有此稱...為密教所說阿彌陀如來定印之一。略稱最勝三昧耶印。又稱法界定印、除散亂心印。據守護國界主經卷二載，此印之印相...梵名 ādi Brahma Samāj。印度教近代革新之分派。為特朋特拉泰戈爾（Tagore, Deben...即涅槃經所說之菩薩僧。為「世和合」之對稱。和合，指和合僧、僧團、教團。世和合則指聲聞僧。涅槃經主張「佛性常...大智度論卷一所說四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一義來詮明一實中道之理，令眾生斷惑證理，稱為第一...指究極絕對之智慧。即於「金剛喻定」斷盡一切煩惱之究竟佛智。金剛喻定，係指猶如金剛一般堅固不動，而能斷破一切...指涅槃之妙樂。第一義，即究竟、窮極、最高之真理、最高之境地。涅槃為一切煩惱災患永盡之境地，超脫生死之苦難而...全一卷。元魏般若流支譯。收於大正藏第十七冊。本經系世尊以佛教之觀點，為光明炬仙人解說眾生自何處生、有關劫燒...梵語 paramārtha-?ūnyatā。十八空之一。指大乘至極之涅槃、諸法實相為空。又作勝義空、真實空...梵語 paramārtha-satya，巴利語 paramattha-sacca。二諦之一。即最殊勝之第一...指第一義諦、向上門。於禪籍中，常用以表示超越言語思惟之究極境地。反之，如離脫第一義門之根本宗旨，則為向下門...為釋迦如來的別號之一。釋迦為過去七佛之第七，又以具長生不老之德，故稱第七仙。八十華嚴經卷十二（大一○·五八...(一)為「四分」之一。即唯識宗所說之心、心所法四種認識作用中之自證分。心、心所法之認識作用分為相分、見分、...梵語 trtīya dhyāna，巴利語 tatiya-jjhāna。新譯作第三靜慮。為四禪之第三。具有行...為佛陀講說華嚴經之時。華嚴宗依十地經論卷一所舉（大二六·一二三中）「如是我聞：一時，婆伽婆成道未久，第二七...指密教修法之護摩壇、正覺壇等。「大壇」之對稱。一般而言，兩部大曼荼羅之供養壇稱為大壇；相對於此，灌頂時之正...泛指似有非有之事物。猶如眼翳之人，望真月時，幻見二月，即以為天上有二個月。與「空中花」等為同類用語。於佛教...梵語 dvitīya-dhyāna，巴利語 dutiya-jhāna。新譯作第二靜慮。為四禪之第二。具有內...即由向上之平等處，回入向下差別門之教理法門。於宗門中，第一義門（向上門）多指真實絕對悟境的佛道究極之旨，或...比喻有名無實者。顯教各宗認為地、水、火、風等四大能生一切色法，而無有第五大，故以第五大喻龜毛兔角之虛無。同...指九山八海中之第八海。於佛教宇宙論中，一世界由九山八海所成，地形為團圓，似銅燭盤，以須彌山為中心。若依一山...「極七返有」之對稱。又作第八生。即預流果之聖者，受生至欲界，最多為七次，而不受第八生。然就此七生而言，小乘...指欲界中最殊勝之寶物。第六天即他化自在天，乃欲界諸天中最上之天，故其寶亦為最殊勝之物。諸經中，常用於顯示佛...即阿彌陀佛所發四十八願中之第十八願。為四十八願中之最重要者，故又稱王本願。其內容以念佛往生為主，眾生修習念...為釋尊過去世前身之一。於過去三千塵點劫之時，演說法華經之大通智勝佛未出家前為國王，有十六王子，父王成道後，...梵語 caturtha-dhyāna，巴利語 catuttha-jhāna。新譯作第四靜慮。為四禪之第四。...
指物之初起。又作發處。或指激揚鼓動他人。注維摩詰經卷二（大三八·三四四上）：「欲令其顯維摩詰辯才殊勝，發起...
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