佛弟子文庫 > 佛光大辭典予高僧大德之最高尊號，稱為菩薩號。如我國古代稱竺法護為燉煌菩薩；稱竺佛朔為天竺菩薩；稱支謙為月支菩薩。［佛...據華嚴經疏卷六舉出，修菩薩行者有四難，即：(一)背己利世難，謂行者僅為利益眾生，而無一毫為己之念。(二)行...據華嚴經隨疏演義鈔列舉菩薩解脫之五義，即：(一)生死不能縛，謂眾生為生死所縛，菩薩不為生死所縛。(二)境相...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱菩薩訶色慾經、菩薩呵色法經、呵色慾法。收於大正藏第十五冊。內容謂女色為世間之枷...梵語 bodhisattva-caryā。(一)菩薩之修行。即修六度萬行，圓滿自利利他，成就佛果之道。故菩...佛像分類之一。指具有菩薩形之聖眾。菩薩形乃在家之相，有頭髮，而非圓頂（僧形），多戴有寶冠，著天衣，頸、胸飾...華嚴宗用語。指順應機根而說的枝末教法，亦即枝末法輪。相對於「稱法本教」。即佛隱藏自內證，而隨逐機根所說之小...與對手之機根相應。逗，投合之義。即師家之機與學人之機相契合，為大悟徹底、契合佛祖之要機。禪林多用「投機」一...禪林用語。這，此之義；個，為量詞。又作這個。(一)即近代所謂之指示代名詞。臨濟錄上堂（大四七·四九六中）：...（1593～1638）明代臨濟宗僧。浙江金華人，俗姓朱。字石車，世稱石車通乘禪師。年二十六，依天真海藏出家...不偏於一宗一派，而通達佛教全盤之教理。 p4797...指討論某一問題時，有通、別之區分。義相上之一般共通，稱為通；各各別異，稱為別。又作通局。局，局限於某一部分...即神通或業通等不可思議之力用。佛菩薩及外道仙人所得稱神通，有五通、六通之別；鬼神、狐狸等所得為業通，由業力...受戒時，總括受之，稱為通受；一一個別受之，則稱別受。又作通授別授、總受別受。受三歸時，初歸依佛，次歸依法，...（1604～1655）明末清初臨濟宗僧。江蘇吳江人，俗姓俞。號箬庵，世稱箬庵通問禪師。其父晚憂無子，遂於鷲...原指由日沒至日出徹夜未眠。與「徹夜」、「終夜」同義。可分為二種情況：(一)於寺院通宵達旦祈願、說法。(二)...（1595～1652）明代臨濟宗僧。合州（四川合川）人，俗姓蔡。字林野，世稱林野通奇禪師。師生而澄靜，不喜...（1593～1661）明末清初臨濟宗僧。福建福州人，俗姓何。號費隱。幼即英異絕倫，十四歲出家，博通經論。歷...韓國佛教三十一本山之一。號稱靈鷲山。位於韓國慶尚南道梁山郡下北面芝山里。慈藏開山創建。慈藏於新羅善德女王仁...（1594～1657）明代臨濟宗僧。浙江嘉興人，俗姓張。字萬如，世稱萬如通微禪師。年十九，於興善寺出家受具...（1604～1648）明代臨濟宗僧。常州（江蘇）毗陵人，俗姓陳。號朝宗，世稱朝宗通忍禪師。二十二歲，投於江...「別念佛」之對稱。謂通廣三世諸佛名號而稱念之，係相對於僅稱念一佛名號之別念佛。（參閱「念佛」3208） p...「別惑」之對稱。天台宗所立三惑中，見思惑為聲聞、緣覺、菩薩等三乘之人所共通斷除者，故稱通惑。至於塵沙、無明...天台四教之一。即五時八教中化法四教之第二，以方等及般若二時所宣說之因緣即空、無生四諦為教旨。智顗於四教義卷...謂通教之學人所學雖同為諸法如幻、因緣即空之理，然觀法有四門之別：(一)有門，又稱實門。諸法如幻即空，故有即...即指六通、三明、三慧。六通者，又作六神通，依佛菩薩之定慧力而示現之六種無礙自在妙用，即神足通證、天耳通證、...禪定之一種。阿羅漢等聖者於修四禪定、四無色定、滅盡定等九次第定時，觀息、色、心三事之禪法。又作通明觀禪、通...位於山西大同。元魏成帝時，曇曜創建。寺在武周山中。帝初命就山崖鑿龕立佛像，為先帝追福，後成數百龕，綿延二十...全一卷。又作通玄問答集。青州一辯法嗣宋代僧通玄圓通問，萬松行秀答，理宗淳祐四年（1244）刊行。收於卍續藏...對全體作一敘述，稱為通申；對特殊一事件申訴者，則稱別申。將通於諸經教義集顯之論，稱為通申論；特別對一經教義...全稱通兩肩。又作通披。搭袈裟時，右肩露外，稱為偏袒右肩；兩肩均為袈裟所覆之披法，則通稱肩。前者系對佛及師僧...謂陳述事情以表達志向而令人知。敕修百丈清規卷四（大四八·一一三一下）：「湯藥侍者，（中略）或暫缺侍者，客至...又作總釋十如是。法華經卷一方便品舉出十項「如是」之語，稱為十如是，然經中並無進一步之解說，歷代諸師遂就此「...攝論宗之異稱。即指弘通無著所譔攝大乘論者。唐代道綽之安樂集卷上，及善導之觀無量壽佛經疏玄義分中皆曾提及通論...（1588～1646）明末清初臨濟宗僧。江蘇昆山人，俗姓陳。又稱本豫。字林皋，世稱林皋通豫禪師。二十歲禮堯...（1593～1667）明末清初臨濟宗僧。浙江當湖人，俗姓趙。號浮石。十九歲背親至普陀山禮謁紹宗剃髮，由雲棲...禪林用語。原意指全身都是手，全身都是眼；禪宗欲闡示忘卻主客之對立，而臻一如境界之用語。碧岩錄第八十九則（大...即一般、共通之義。「別途」之對稱。一般佛教共通之義理教說，稱為通途教義；若限於特定宗派，則稱為別途教義。別...北周武帝建德三年（574）五月，廢佛道二教，為培養保存二教根本義之人士，遂置通道觀。因二教已遭廢毀，乃由還...通達真如之位。又作見道位、見位、見地。乃唯識宗所說悟入「唯識真如」的五種修行階位（唯識五位）之一。即菩薩證...五相成身觀之第一。又作通達本心。全稱通達菩提心。指行者初蒙阿闍梨之開示而觀察通達本有性德之菩提心，修心月輪...（1610～1695）明末清初臨濟宗僧。四川內江人，俗姓李。字丈雪。禮古字山清然出家。讀法華經（大九·九上...（1599～1671）明代臨濟宗僧。江蘇常熟人，俗姓張。號牧雲，世稱牧雲通門禪師。禮謁虞山興福寺洞聞為師，...（1594～1663）明代臨濟宗僧。江蘇人，俗姓徐。字石奇，世稱石奇通雲禪師。自幼多疾，乃至南廣寺出家，學...(一)逝，意謂遷流無常。指梵天王之宮殿及人類之宮殿，以其變遷易逝，故有此稱。俱舍論記卷十八（大四一·二八二...梵名 Jyestha，巴利名 Jettha。又作誓瑟吒、[口*爾]瑟吒、際瑟吒。意譯孟夏。為印度歷第三月之...又作造像。古時為生人、亡人或己身祈福，多有於僧寺或崖壁間鐫石成佛像，亦有以金屬鑄造佛像者，稱之為造像。以石...全一卷。清代工布查布譯。全稱舍利弗問造像量度經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述有關造立佛像之法則。佛在舍衛...記有製造佛像之願主（發願者）、佛師（製作者）、由來、年代等之銘文。若系金銅佛，則將造像銘書於台座或光背後。...全一卷。唐代地婆訶羅譯。收於大正藏第十六冊。內容闡說建立大小之塔，或安置佛之舍利、發牙髭爪、十二部經，或書...梵名 Brahman。音譯婆羅賀摩天。意譯淨天、梵天。即造梵字悉曇章十二音字母者。梵字來源有多種說法，此即...唐代密宗僧。住長安慈恩寺。曾於青龍寺法全處受胎藏界法，又於大興善寺翻譯院之元政處受金剛界法。咸通六年（86...全一卷。譯者不詳。約譯於東晉時代（317～420）。又作造佛像福報經、造立形像經、形像福報經。收於大正藏第...謂於禪剎中，普集大眾說法。即師家為一般學人開示宗乘。乃入室、獨參、小參之對稱。一般繫於寢堂（大方丈）或法堂...在密教，胎藏界有三部，金剛界有五部，各部中心之本尊，即稱部主；產生部主或其他諸尊之本尊，則稱部母。金剛界五...全一卷。印度世友菩薩造，陳·真諦譯。又作部異宗論。說一切有部論書之一。收於大正藏第四十九冊。內容敘述小乘二...原始佛教分裂而成之各教團派別之總稱。(一)部派佛教之成立：據大毗婆沙論、異部宗輪論等載，佛陀入滅後百餘年，...為原始宗教早期型態之一，由氏族中自然產生。當時文化未開，社會結構簡單，宗教亦尚處於初步萌髮狀態；後各近親氏...部落宗教所信奉之神祇。與部落起源之神話傳說密切相聯，亦有視之為部落之共同始祖者。 p4816...指聚合部眾而獨悟證果之緣覺人。為「麟角喻獨覺」之對稱。二種獨覺之一。獨覺，又譯作緣覺。據俱舍論卷十二、俱舍...西藏佛教派別之一。索南堅參（1182～1261）於西藏江孜建郭紮寺，創立此派，以傳授密宗大手印法及除障法著...（252?～312）西晉時代之思想家。河南人，字子玄。早歲即精通老莊，結交王衍等清談之士。辯才無礙，人稱魏...又作花[衤*戒]。為盛花之器具。印度供養高貴之人時所捧以盛花之器物。後來法會所用之華籠即仿此而作。（參閱「...悉曇字 （ya）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作夜、也、耶、邪、計。大品般若經卷五取梵語 yath...指僅知一種法術之鄉野巫師。轉為比喻學行不足之修禪者。據摩訶止觀卷七下載，野巫唯解一術，能救一人；大醫師遍覽...(一)（834～905）唐代僧。河北人，俗姓李。號常通、恆通。出家於鵲山，二十歲受戒於本鄉開元寺，學習經律...位於浙江奉化縣西「四明山」最高峰之雪竇山。又稱資聖寺。相傳晉代有比丘尼於此結廬。唐景福元年（892），宣城...凡二卷。全稱焭絕老人天奇直注雪竇顯和尚頌古。明代僧天奇本瑞注，道霖性福編。收於卍續藏第一一七冊。系本瑞將雪...（1420～1506）日本臨濟宗畫僧。備中（岡山縣）人。號雲谷軒、楊智客。明時，渡海至我國天童山，返日後，...(一)（1117～1200）宋代臨濟宗僧。俗姓鄭，永嘉（浙江）楠溪人。號雪庵。法名從瑾。拜謁心聞曇賁有所省...全一卷。又作雪庵從瑾禪師頌古集。宋代臨濟宗僧雪庵從瑾（1117～1200）撰。收於卍續藏第一二○冊。輯錄女...禪林廁所之通稱。「雪隱」一語來源，有諸種說法：或以唐代「雪隱」之音與「西淨」相近；或謂宋代名僧雪竇嘗隱居靈...梵語 mūrdhāna。又作頂法。四善根位之第二。四善根中，暖、頂二者為動善根，有墮惡道之可能，忍、世第一...即佛菩薩頂上之圓光。又稱後光。據大阿彌陀經卷上載，諸佛頂光，不及彌陀頂中光明。［觀無量壽經］ p4840...自頂位墮落。又作頂退。指聲聞四善根位之中，自第二頂善根位退墮而生於惡道。蓋四善根中之暖、頂二位，為動善根故...指入禪定而身體久不移動，以致鳥誤以為木，築巢於其頂上。觀音玄義記卷三（大三四·九○九下）：「如尚闍梨得第四...將佛像、經典等乘戴頭頂上，表示極為尊敬之意。與頂禮、頂受等同表尊敬之極。五體中以頭為最尊，為表示尊敬之故，...(一)又作髻珠。即頭頂髮髻中之明珠。法華七喻之一。即如立有大功者，王以髻中之明珠賞賜之。比喻法華之甚深秘藏...頂生，梵名 Mūrdhagata，音譯文陀竭，略稱頂；梵名又作 Māndhātr, Mandhātr, M...即頂髻之相。如來頂上有肉髻，一切人天不能得見，故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半...謂頂上磐石。以速除頂石，比喻生死危急，當速求解脫。心地觀經卷五（大三·三一三上）：「精勤修習，未嘗暫舍，如...最高至極之禪。出自大智度論卷十七，天台宗以之為「超越三昧」之異稱。大智度論卷十七（大二五·一八七中）：「諸...梵語 ?irasā''''bhivandate。即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛像行...摩醯首羅天（梵 Mahe?vara）具有三眼；其中，頂門豎立一眼，超於常人兩眼，具有以智慧徹照一切事理之特...(一)謂魚卵雖多，而能成魚者無多；比喻因雖多而果熟者少。大智度論卷四（大二五·八八上）：「菩薩發大心，魚子...指供養魚族之施食會。漁夫對平日之殺生，為日後生菩提之薦福，或祈免於航海中遭遇災難及受魚族傷害作祟，故投食於...比喻佛加念行者令其成道，猶如魚母之護念魚子。大智度論卷三十七（大二五·三三三上）：「以佛念故而不墮落，譬如...指魚王、貝母二者前進時，眾魚眾貝悉皆附和隨從之。以比喻未至聖位之眾生，一大煩惱起，眾惑亦隨之生起。摩訶止觀...三十三觀音之一。其形像，手持魚籃，或乘騎大魚。繫起源於我國唐代民間之信仰，現今盛行於日本。或謂魚籃觀音即馬...於佛陀時代成就阿羅漢果之薄拘羅年幼時的故事。據付法藏因緣傳卷三載，薄拘羅生於婆羅門家，其母早亡，父再娶。薄...佛教經典中常提及鳥類。或謂鳥即佛陀之化身，有宣示佛法之功用，故被視作神聖之物。佛教特有之鳥於印度神話中有迦...據起世因本經卷五載，大海之北有一名為居吒奢摩離之大樹，此樹之四面各有莊嚴之宮殿，金翅鳥王（即守護佛法之鳥，...乃日本神社、佛寺所建立之牌樓。又作雞棲、神門、衡門、不葺御門、華表、祇園。即立二根（或數根）圓柱，上架二橫...指佛、菩薩以禽獸為台座。一般在鳥獸座背上更設置蓮華座。騎獅子者有文殊菩薩、法界虛空藏、羅剎天；騎象者有普賢...（741～824）唐代牛頭宗僧。杭州富陽人，俗姓潘（一說翁），幼名香光。據景德傳燈錄卷四道林傳載，師九歲出...禪林用語。原意小徑；禪林中，引申為禪道至難，猶鳥道之險峻；又比喻至道寥廓，如鳥飛空中絕其縱跡，不墮有無迷悟...(一)比喻破戒之比丘。又作烏鼠僧。鳥鼠為蝙蝠之別名。蝙蝠雖能飛行，然似鳥而非鳥，故以之比喻為末法時代之墮落...梵語 mrga。又作舍麼攞（梵 ?ambara）。為哺乳類之獸。蓋佛於鹿苑初轉四諦法輪，遂以鹿為轉法輪之三...(一)梵名 Mrga-sthāpana。音譯蜜栗伽悉他缽娜。位於東印度波羅奈國鹿野苑。據求法高僧傳卷上載，...
梵語 bodhisattva-pitaka。乃詮釋大乘菩薩修因證果等之大乘經典。系二藏之一，三藏之一，八藏...
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