佛弟子文庫 > 佛光大辭典淨土教三流之一。指唐代善導（613～681）所立之淨土教派。系由曇鸞（476～542）、道綽（562～64...善良巧妙之意。指佛菩薩教化眾生之方法巧妙。又作善權。為善巧方便（梵 upāya-kau?alya，音譯作傴...天台宗十乘觀法之第三種。為善巧安心止觀之略稱。謂巧妙運用止觀，使心安住於法性之中。此一觀法，除上根者外，為...善之律儀。又稱律儀（梵 sajvara）、善戒。為「惡律儀」之對稱。律儀，指律法儀式、戒律。善律儀，即指受...指與慚、愧二法及無貪、無瞋、無癡等三善根相應而起之一切心、心所。那先比丘經卷上即有（大三二·六九七上）「以...凡二卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第十四冊。本經記載佛陀入毗耶離城乞食，至毗摩羅詰離車家，有善思童子，以其...(一)為三性之一。又作善。指一切諸法性質之分類中，其性質為善者。據成唯識論卷五載，凡能順益此世及他世者，稱...指善與惡。若再加上無記，則合稱為「三性」。一般而言，善指順理，惡指違理。然於經論中有多種不同說法，依成唯識...謂善、惡（同於「不善」）二者，皆由因緣而生，其中並無實體，而系空性平等，無所差別，亦即不二、一如之意。維摩...即由過去之善惡作用，於今聞法有四位之別。此四位為：(一)惡用偏增，此位不得聞法。如法華經卷七所說，增上慢之...梵語 sādhumatī-bhūmi。為菩薩十地中之第九地。此地已得法無礙解、義無礙解、詞無礙解、樂說無礙...梵名 Sunaksatra，巴利名 Suna-kkhatta。音譯作須那呵多、須那剎多羅。又作善宿。系釋尊...（947～1024）宋代臨濟宗僧。太原（山西）人，俗姓俞。少有大智，於一切文字常能自然通曉。十四歲時父母相...（？～607）隋代僧。西河介休（山西）人，俗姓宋。曾與兄本濟同入三階教祖信行門下，盡得其學，並製定三階教儀...即宣說倫理道德而勸人為善之書。其內容以佛、儒、道三教之因果報應、勸善懲惡等思想為主，歷來普遍流行於我國民間...（805～881）唐代禪僧。廣州峴亭人，俗姓廖。九歲於潭州（湖南長沙）龍牙山剃度，二十歲受具足戒。未久往江...(一)指一年中正月、五月、九月等三長齋月。於此三月間持長齋、行善事，故稱善月。據敕修百丈清規卷上祝釐章善月...善本與德本之併稱。一般指功德善根之本。此二者之意義，有同與不同二說。又「本」字解為「原因」之義時，得勝果之...梵語 ku?ala-mūla，巴利語 kusala-mūla。又作善本、德本。即產生諸善法之根本。據中阿含...為十魔之一。即貪著自己所修之善法而不再精進之意。此魔能障礙正道，使修行者喪失智慧眼，故舊華嚴經卷四十二離世...指善之作業。為「惡業」、「不善業」之對稱。即能招感善果之身、口、意業。據瑜伽師地論卷九十載，善業之建立，係...梵語 ku?alā dharmāh。指合乎於「善」之一切道理，即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱...位於須彌山頂善見城外之西南角，為忉利天諸天眾之集會所。每逢三齋日，天眾集於此堂，詳論人、天之善惡，並制服阿...梵語 ku?alo dharma-cchandah。指緣無漏法而起之貪慾。俱舍論卷十九（大二九·一○二中）...巴利名 Saddhammanikāya。為緬甸上座部佛教派別。前身為全纏派，得名於孟雲王（Bodawpay...假藉善事來毀辱人或諷刺人，稱為善法罵，如說「你是大善人」。反之，以惡法罵人者，稱為惡法罵，如說「你是畜生」...（637～735）梵名 ?ubhakara-sijha。音譯作戍婆揭羅僧訶、輸波迦羅。意譯作淨師子。又稱無...善現，梵名 Sudr?a，巴利名 Sudassa，音譯作修提舍、須武。又作善觀天、善好見天、妙見天、快見天...梵名 Su-dar?ana。為善財童子所參五十五善知識之一。又作善見比丘。住於救度國。［華嚴經探玄記卷十九...產於喜馬拉雅山之藥名，能治一切病。舊華嚴經卷三十七離世間品載，雪山善現藥王，以眼見之者，眼得清淨；以耳聞之...梵名 Sīvgālaka。音譯屍迦羅越。為佛陀時代印度王舍城長者之子，俗稱善生童子。佛見其學婆羅門每朝洗浴...為善男子（梵 kula-putra）、善女人（梵 kula-duhitri, kula-dhītā）之簡稱...梵語 kalyānamitra，巴利語 kalyāna-mitta。音譯作迦羅蜜、迦里也曩蜜怛羅。指正直而...為十魔之一。謂於自己所得之法，起執著慳吝之念，而不能開導於人者。舊華嚴經卷四十二離世間品（大九·六六三上）...日本佛教用語。即可引導至善處之繩索。如舉行開帳、常念佛、萬日供養等法會時，自佛像手上牽引五色絲，一端引至堂...元代僧。越（浙江）諸暨人，俗姓婁。號幻滅。生即能言，見其母稱誦佛號，輒合掌和之。元大德年間（1297～13...指修行者為成佛道而修六度之行。如釋迦牟尼佛於成道前曾就諸仙修種種苦行，於前世現種種身，修佈施、忍辱等行，即...位於須彌山頂忉利天之中央，為帝釋天所住之宮城。又作喜見城、天帝釋城。據大毗婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一載，...善見，梵名 Sudar?ana，巴利名 Sudassana，音譯作修提舍那、須陀施尼、須達梨舍那、須陀屍。...梵名 Rg-veda。意譯讚誦明論、作明實說。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、億力毗陀。為印度最古之典籍，...善覺，梵名 Suprabuddha，巴利名 Suppabuddha，音譯作酥缽囉沒馱、須波佛、須波弗。又作...西藏名 Grub mthah thams cad kyi khuvs dav hdod tshul sto...梵名 Sudhana-?resthi-dāraka。為華嚴經入法界品中之求道菩薩，曾南行參訪五十五位善知識...梵語 svarga-gati。謂由善之業因而趣往之所在，即指天界等。又稱善處、善道。相對於惡趣（梵 dur...梵語 sugata，巴利語同。為佛十號之一。音譯作修伽陀、蘇揭多、修伽多。又作善去、善解、善說無患、好說、...凡三卷。日本臨濟宗僧瑞溪周鳳撰。搜集中、韓、日三國交通之始，以迄日本後小松天皇明德三年（1392）之記事及...指天地之善神，能護持佛法、擁護國土。包括梵天、帝釋、地祇、龍王、十六善神等。為「惡鬼神」之對稱。據金光明經...西藏佛教格魯派寺院中，磋慶（全寺僧眾大會）之常設機構。由磋慶赤巴（大法台）、磋慶協俄（主管僧眾紀律）、磋慶...佛堂六物之一。又稱半鐘、小鐘、飯鐘。形狀類似梵鐘而較小，一般高六十四至八十公分，懸吊於佛堂內，用以報知法會...梵語 su-manas。即心中適悅之相。為五受之一，稱為喜受；又為二十二根之一，稱為喜根。依俱舍論卷三載，...梵語 saumanasya-vedanā，巴利語 somanassa-vedanā。為五受之一。即於順境，...日本天台宗寺院。位於川越市小仙波町。山號星野山無量壽寺，別稱北院。為日本天台宗八個檀林之一。相傳系淳和天皇...(一)梵語 vyavasarga-rata。又稱淨舍、淨施。謂歡喜施舍財寶。主要指為供養三寶而施給金錢、物...喜無量，梵語 muditāpramāna，巴利語 muditā appamāna。四無量心之一。即見無量眾...梵名 Krīdāpradosikā，巴利名 Khiddāpadūsikā。音譯作幾陀波屠。又作喜戲笑懈怠天...梵語 prītisambodhyavga，巴利語 pītisambojjhavga。即得正法而歡喜。系三十...為西藏佛教迦當派之分支。喜解，又作希解、希結，意譯能寂滅。創祖為元初南印度大阿闍梨巴敦巴桑結（藏 Pha-...禪林用語。(一)又作[口*歇]。指叱吒之聲音。唐代以後，禪師常以大喝破除學人之謬見邪執，或發於言語思慮所不...禪林用語。禪林中，職位身份較低者，出於尊長之前時，報道伺候在此。敕修百丈清規卷上住持章訓童行條（大四八·一...禪林用語。喝呼警火之意。指禪林中，於夜寢前點檢各寮，呼喝小心火燭。開福道寧禪師語錄之偈頌（卍續一二○·二三...禪林用語。喝，為唱之意。(一)禪林中，於僧堂行食事時，由行者向大眾唱報齋食之類別及進食之方法。如唱「淨粥」...指喪儀或守喪期間所穿著之衣服。即指孝服。出家人之喪服，在涅槃經及諸律中，均未見其制。但據釋氏要覽卷下送終服...指對死者施以宗教性處理之儀式。包括安葬、殯儀、舉哀等。安葬遺體乃人類獨有之行為，距今二、三萬年之墓葬即為明...凡九卷。清代心圓居士撰，火蓮居士於乾隆五十九年（1794）刊行。收於卍續藏第一四五冊。輯錄指月錄及諸家燈史...凡二卷。日僧榮西（1141～1215）錄。本書系依中、印飲茶之風，援引尊勝陀羅尼破地獄法之秘鈔、爾雅、茶經...禪林用語。即記錄文書之紙片或書札。有名單、單位、鄰單、眠單、草單、差單、單帳、日單、旬單、月單等種類。(一...即將經典所立之經題概分為三種單項、三種復項、一種三項皆具足者，共為七種，以區別各經確立經題之旨趣。故又稱七...(一)為數量之數詞。即用以測量長度、質量、時間等之定量。佛教經典中有關數量之單位，據方廣大莊嚴經卷四之記載...單獨相傳、純一相傳之意。與「單提」同義。指禪宗傳教，不依語言文字，採取一人對一人，觸機而發，傳其心印之法，...禪林用語。提單刀而直入敵陣之意。指禪林師家指導學人，不用智謀策略，舍除一切緩衝之言語，而直接論及問題之核心...梵語 ?uddha-prāya?cittika。為「舍墮」之對稱。乃單對他人懺悔即可得清淨之墮罪。又稱單提...又作獨寮。於禪宗寺院，單獨使用一寮而無同居者，稱為單寮；亦指居住於單寮之人。敕修百丈清規卷下兩序章之都監寺...指禪林中，亡僧遺物估唱終了時，決算收支之單據，用以告知大眾。估唱，即將死者衣缽等物拍賣，以充喪葬等費用。其...三種羯磨之一，四種羯磨之一。又作白一、單白法、白羯磨。即作授戒、懺悔等作法之宣告儀式中，對於最輕微之事、所...為古代建築之形式，佛教之塔寺亦採用之。建築物有上下兩重出簷者，稱為重簷、雙簷。僅有一重者，即稱為單簷。 p...單，指教外別傳，不立文字，單傳心印之禪宗；復，指禪宗以外各宗所施設之一切法門。大方廣圓覺修多羅了義經序（大...東晉僧。敦煌人，俗姓孟。少懷隱遁之志，誦經四十餘萬言。山居行道，不食穀物，僅食柏實、松脂、細石子等物，不畏...(一)梵語 drstāntah。於一切法中，為顯示其道理而作之譬喻。佛典多處記載，釋尊說法，巧用譬喻，而令...因明用語。為因明三支作法中，共同構成喻支之兩部分。古因明之喻支僅具有例證作用，故並無喻體、喻依之分別，至陳...全一編。東晉僧慧睿（355～439）撰。收於大正藏第五十五冊出三藏記集卷五。因曇樂等人懷疑般若、法華、涅槃...全一卷。晉代孫綽撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷三。本書主張佛、儒一致，序文首先說明佛、儒之不同，佛教為超...又作圍繞。包圍環繞之意。即繞右旋而敬禮，一般多指右繞三匝。據賢愚因緣經卷九載，佛世時，須達長者不知禮拜供養...為天台宗所判化法四教中之第二教，即指通教。通教所談之理為幻有即空，未顯發不空（中道之理）之義。然通教有當通...梵語 ksama。堪耐忍受身心之壓迫痛苦之意。南本大般涅槃經卷二十六（大一二·七七九下）：「不惜身命，堪忍...即菩薩十地中之初地，此為天台宗之說。為歡喜地之別名。據南本大般涅槃經卷十一聖行品載，修行者已得四念處，則住...為菩提達磨四行觀之一。「冤」指過去罪業之宿債。修道者於修行時若遇苦難逆境，自念此乃一己過去所犯惡業之果報，...(一)位於北平廣安門內。創建於遼代，明初塌毀。憲宗成化二年（1466），周太后之弟吉祥於此出家，故重修舊寺...謂酬報因業之土。即由眾生自業所感之依報之國土，及為酬報菩薩因位之願行所得清淨之佛土。 (一)眾生自業所感之...(一)酬報恩德之意。為三福田之一。即報謝父母、師僧、三寶、國王等之恩德。恩有各種類別，經典中多有述及，如孝...(一)位於浙江杭州淨慈山。山亦名南屏。為禪宗官寺五山中之第四位。初名淨慈寺，宋建炎年間（1127～1130...(一)位於江蘇吳縣北隅。通稱為北寺，寺有臥佛，故又稱臥佛寺。據大清一統志卷五十五載，報恩寺在府城北隅，本為...指有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。如行放生、佈施、梵行等善業，即因種善因而招感善...又作生得、果報。謂非由修習所得之果報，即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時，生之同時自然而得之定，稱作...為第八地以上之法身菩薩所得之三昧。與「報定」同義。即由第八地之果報自然所生者，故稱報生三昧。入此三昧後，其...一般指感謝報答佛恩、師恩之意。此外，如供養僧侶之謝禮，或巡禮聖地等所行之佈施，亦可稱為報謝。［正法眼藏袈裟...(一)梵語 sajbhoga-kāya。指佛之果報身。又作報佛、報身佛、受法樂佛。或譯為受用身、食身、應身...指報身具有說法、可見、諸業不休息、休息隱沒、示現不實體等五相。(一)說法相，謂報身為眾生而說法。(二)可見...富單那，梵名 Pūtana。為鬼神之一種。又作富多那鬼、布怛那鬼。意譯作臭鬼、臭餓鬼。又稱熱病鬼、災怪鬼。...梵名 Pūrna，巴利名 Punna。為釋尊十大弟子之一。全名富樓那彌多羅尼子（梵 Pūrna-maitr...
（613～681）唐代僧。山東臨淄（一說安徽盱眙）人，俗姓朱。號終南大師。為淨土宗第三祖。亦即淨土宗曇鸞、...
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