佛弟子文庫 > 佛光大辭典又作奠供、供遞、遞供。即捧執供物，由數人遞次傳送至祖師像前。我國一般稱「遞上」或「供遞」。繫於大法會時所行...廣義上指傳授佛法；狹義上特指傳承法脈，或傳付正法之儀式。密教傳授秘法之灌頂，稱傳法灌頂；教示秘法者，稱傳法...凡九卷。宋代明教大師契嵩（1007～1072）著。略稱正宗記。收於大正藏第五十一冊。本書系繼景德傳燈錄之後...凡二卷。宋代明教大師契嵩（1007～1072）著。收於大正藏第五十一冊。系由傳法史考訂禪門祖師之正脈法統，...（1605～1645）明末臨濟宗僧。出生於漢岳池羊山麓，俗姓不詳。字字水，號鐵龍。十三歲出家，通教學，常參...北宋時代之譯經處。太平興國五年（980）二月，北印度人天息災、施護等法師來華，帝詔中使鄭守均於開封太平興國...全一卷。乃我國初期禪宗史傳書之一。於巴黎圖書館所藏有二種（伯希和第二六三四號、第三五五九號），前者收錄於矢...為密教最重要儀式之一。又稱阿闍梨灌頂、傳法阿闍梨灌頂、付法灌頂、傳教灌頂、受職灌頂。即密教之行者於即阿闍梨...指日本真言宗流傳護持真言秘法之八位祖師。又作住持八祖。與「付法八祖」相對而稱。即：龍猛菩薩、龍智菩薩、金剛...（1638～1685）明末曹洞宗僧。金陵人，俗姓張。二十三歲出家。一日，閱杖人錄（覺浪道盛禪師之語錄），至...(一)（？～1001）即宋代譯經僧法天之封號。為中天竺人，開寶六年（973）至我國。太平興國七年（982）...唐末五代僧。生卒年不詳。并州祁縣人，俗姓韓。初習儒學，博學能文。偶遇圭峰宗密之門人潛輝闍梨，遂發心從其出家...（1632～1660）明代曹洞宗僧。淮人，俗姓武。世稱子成傳遂禪師。母夢佛摩頂而生師。年六歲，隨其父潛庵乾...(一)與傳法同義。謂法脈展轉相傳而不絕，如燈火相續而不滅。大般若經卷四○六（大七·二九上）：「諸佛弟子凡有...凡十五卷。宋代王隨編。現收於宋藏遺珍上集。此係刪定道原所編景德傳燈錄三十卷之拔鈔本，於宋景祐元年（1034...位於韓國京畿道江華郡。號鼎足山，為韓國三十一本山之一。系新羅阿度創建，原稱真宗寺，因高麗忠烈王妃貞和宮主進...又作求化、奉加、勸財。指勸化信徒，使其佈施，以供佛堂寺塔之新造、佛具之補充修理等用途。又以募化乃勸募而結佛...指為勸募而譔寫之疏文。有關橋樑、祠廟、寺塔、經像，與衣食器用之類，凡非一力所能獨成者，必撰疏文以募之。其文...梵語 vīrya。音譯作毗梨耶。又作精進。即修善斷惡，致力於善事之勇猛心。為「懈怠」之相反詞。繫心所（心之...即指宋代臨濟宗高僧圓悟克勤（1063～1135）。又稱巴頭子、川勤。此因圓悟頭上有一瘢痕，狀如「巴」字，故...指努力修行。與「勤行精進」同義。又指在佛前禮拜讀經。日本指一般朝夕之課誦行持；此時之儀式作法稱為勤式，勤式...梵語 ?ramana 之意譯。音譯沙門。意謂出家者剃除鬚髮，勤行眾善，止息諸惡，調御身心，勤修善法，以期達...原始佛教教團系一群為出家求法而遠離家庭、舍棄家業之比丘團體。彼等以挨戶乞食所獲之物為進食原則，另又禁止積蓄...梵語 ?rāmaneraka 之意譯。舊譯沙彌。為五眾之一，七眾之一。此眾受持十戒，抱著欲為比丘之希望，勤...梵語 ?rāmaneraka-sajvara。音譯作室羅摩拏洛迦三跋羅。意譯作勤策擁護。?rāmanera...（758～827）為日本三論宗僧。又稱石淵僧正。大和（奈良縣）人。空海之師。早年學於大安寺，後任東大寺別當...指禪院知事、侍者、藏主等之退職者。以彼等嘗勤事務，故稱勤；又已退職，故稱舊。［敕修百丈清規卷四兩序進退條、...勢至，梵名 Mahāsthāma-prāpta。又作大勢至菩薩、得大勢菩薩。住於密教胎藏現圖曼荼羅觀音院，...又稱大勢至觀。即觀無量壽經所說十六觀之第十一。行者修此一觀法時，觀想大勢至菩薩身長八十萬億那由他由旬，以智...梵語 java。乃唯識宗所立二十四不相應行法之一。指變化或動作迅速。瑜伽師地論卷五十六舉出三種：(一)諸行...悉曇字 （tsa）。四十二字門之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度論卷四十八（大二五·四○九上）：「若聞蹉字，即...宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不詳。參謁大梅居煦，得嗣其法。後出住於婺州（浙江）智者寺。［建中靖國續燈錄卷二...禪林用語。指嗣續法統。又作傳法、嗣續。釋尊傳法予摩訶迦葉時，曾囑付（大五一·二○五中）：「吾以清淨法眼涅槃...梵語 rudrāksa。又作烏嚧吒羅迦叉。意譯作天目珠，或金剛子。學名 Elaeocarpus ganit...位於日本大津市別所。為日本天台宗寺門派之總本山，與稱「山門」之延曆寺相對而稱寺門。山號長等山。通稱御井寺、...又作圓頭。禪林中，司掌栽培耕作菜園之職稱。敕修百丈清規卷四列職雜務條謂，園頭須不憚勤苦，以身率先，栽種菜蔬...（794～864）日本天台宗僧，延曆寺第三世座主。又稱慈覺大師。下野（[析-T+萬]木縣）人，俗姓壬生。十...指求涅槃圓果之心。南海寄歸內法傳卷四（大五四·二三○上）：「圓具圓心，遵修律藏。」涅槃乃完全滅除煩惱，超越...為天台宗圓教之法。即體悟惑體融通，泯絕見思、塵沙、無明等三惑之差別，而於同時伏之。 p5399...(一)放自佛菩薩頂上之圓輪光明。觀無量壽經（大一二·三四三中）：「彼佛圓光如百億三千大千世界，於圓光中有百...三十三觀音之一。相當於法華經卷七普門品所載（大九·五七下）「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞...梵語 parinispanna-svabhāva。又作圓成實相、圓成自性、第一義諦體性。略稱圓成實。唯識宗...（800～853）日本真言宗僧。為日本入唐八家之一。京都人。先於元興寺習學，後從空海學密教。承和五年（83...(一)乃天台宗藏、通、別、圓四教中最高之階位。位位相攝圓融，故稱圓位。止觀輔行傳弘決卷一之二（大四六·一五...為韓國佛教之新興宗派。創立者為韓國人朴重彬。朴氏法名「少太山」，通稱「大宗師」，後人尊之為「教祖」。一九一...又作近圓戒、具戒。即具足戒（梵 upasajpadā）。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒，此戒之戒品具足，不同...乃清世宗雍正皇帝所譔之禪宗問題一百則。收於雍正御選語錄卷十二。雍正自幼耽於典籍，深受宮廷崇信佛教影響，尤好...日本臨濟宗僧。為著名之佛像雕刻家。江戶時代中期美濃人。自幼出家，後雲遊四方。曾發願雕十二萬尊佛像，遍游北海...禪林用語。形容物之圓形。略稱圓陀陀。禪家以此形容心體之圓滿無際。碧岩錄第四十三則頌語（大四八·一八○中）：...（1571～1647）明代臨濟宗僧。浙江鄞縣人，俗姓朱。初號雪庭，後改雪嶠，晚年自稱語風老人。九歲，聞誦彌...（814～891）日本天台宗僧。為日本延曆寺第五代座主，又為寺門派開祖。讚岐（香川縣）人，俗姓和氣。系空海...指真理之圓滿與絕對。又作一圓相。於禪宗，描畫一圓形圖以象徵真如、法性、實相，或眾生本具之佛性等。禪僧每以拂...圓妙之聲音，指佛語。楞嚴經卷二（大一九·一一一上）：「願佛哀愍，宣示圓音。」此外，據法華玄義釋簽與唯識論載...謂圓滿無缺之教法，指三乘中之佛乘。三乘即聲聞乘、緣覺乘、佛乘（菩薩乘），係佛陀就眾生根機之利鈍所立之三種教...(一)唐代禪僧。福州人，俗姓潘。師之事蹟，各史傳所載有所不同，據宋高僧傳卷十一所載，師受戒於嵩山會善寺，後...又稱蒲團。以蒲編成扁圓形之座墊。原以蒲編，後多包以綾錦。種類甚多，其厚者稱厚圓座；以菅編織者，稱菅圓座。［...(一)（1063～1135）又作圓悟。宋代臨濟宗僧。即佛果克勤禪師。「圓悟」乃師之賜號。（參閱「克勤」27...凡四卷。全稱佛果圓悟真覺禪師心要。又作圓悟心要、佛果克勤禪師心要、圓悟禪師心要。宋代僧圓悟克勤（1063～...凡二十卷。宋代圓悟克勤撰，虎丘紹隆等編。又作圓悟佛果禪師語錄、圓悟語錄、佛果圓悟禪師語錄。收於大正藏第四十...禪宗公案名。又作圓悟禍門。圓悟，即宋代臨濟宗高僧圓悟克勤禪師。一日，有僧問圓悟「如何是佛」，圓悟答以「口為...謂心念奔轉不停，如盤上之圓珠。釋門歸敬儀卷上（大四五·八六一中）：「教稱野鹿，又等圓珠。」有情之心念時刻奔...梵語 parinirvāna 之意譯。舊譯滅度、入滅。音譯般涅槃。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之...三被接之一。又作圓入別。即天台宗所立化法四教之第三別教之菩薩，彼等已了達「不但中」之理，更轉而被接入圓教之...(一)指究竟圓滿之佛教。於舊譯華嚴經卷五十五，有為善財童子說圓滿因緣修多羅之記載。在我國，將諸經典內容體系...天台宗所立之圓教分為四門，即有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。天台圓教以萬法圓融，故不可有門門各立之義，...謂遍滿一切，融通無礙；即指聖者妙智所證的實相之理。由智慧所悟之真如，其存在之本質圓滿週遍，其作用自在，且周...觀世音菩薩之別號。又稱圓通尊。昔時楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便，佛敕文殊料簡是非，文殊歷評已，...凡二卷。日本南浦紹明語，侍者祖照等編錄。略稱大應國師語錄、大應和尚語錄、大應語錄、大應錄、南浦錄。今收於大...(一)位於江西廬山西麓。為南唐李後主所創，時以緣德主持寺務。宋慶曆（1041～1048）年間，居訥自歸宗寺...(一)又稱圓顱。即完成剃髮而呈現出家人之形相。此為象徵出離煩惱之相。（參閱「聲聞形」6498） (二)清代...（613～696）唐代法相宗僧。新羅（朝鮮）王族出身，俗姓金。名文雅，以字行世。隋大業九年生。十五歲遊學我...元代僧。晉（山西）人。字仲寶。金末，避亂至內黃（河南）。工詩善畫，有以箋素請其詩畫者，師則隨手應之不厭，士...唐代僧。籍貫不詳。幼即研習性相之學，精研俱舍。玄宗初年間，有禮部侍郎賈曾，好俱舍之文義，與師談論，以普光等...唐代僧。生卒年不詳。京兆（陝西）藍田人，俗姓張。十歲，依西明寺景雲律師出家，研鑽維摩、法華、因明、唯識等諸...（1878～1953）我國近代僧。福建古田人，俗姓吳。法名宏悟，號韜光，以字行。生於清光緒四年。幼失怙恃，...指詮顯圓理之經，如華嚴、法華等經即是。多為華嚴宗或天台宗所用之語。蓋華嚴宗以華嚴經為宗奉之主要經典，天台宗...圓滿頓足之意，即一切圓滿無缺。以圓滿具足之心，立地可達悟界，即可頓速成佛。故有「圓頓一乘」、「圓頓止觀」等...言諸法圓滿，於頓極開覺證果之一佛乘之法門。圓，圓融圓滿；頓，頓極頓足。天台宗指法華一乘之法門為圓頓一乘。蓋...(一)略稱圓頓觀。與「漸次止觀」、「不定止觀」併稱三種止觀。靜止妄念稱「止」，真智通達稱「觀」；由止成觀，...又作大乘圓頓戒、圓頓菩薩戒、一乘圓戒、一乘戒、一心金剛戒、一心戒。或單稱圓戒、大戒。系依法華開顯之精神，采...(一)圓教之全名，即指華嚴經圓頓之教。乃天台宗所立教義。據天台宗之判教，華嚴經系化儀之頓教、化法之圓教。維...全一篇。系天台智顗於三種止觀中所敘述之圓頓止觀大要。又以其卷頭語而稱為圓頓者。摩訶止觀卷一上，錄有全文如下...即日本天台宗所傳之圓頓戒。圓頓、大戒均屬讚歎戒德之語。無作，新譯作無表，為戒體之通稱。戒體為非色非心，住於...系日本天台宗之圓頓戒。讚歎戒德，故稱圓頓；為別於聲聞、緣覺之所受者，故稱菩薩；相對於小乘戒，故稱大戒。乃依...圓頓一實之意；乃稱天台圓教之教理。一行圓融一切行，一位圓具一切位，而成佛頓極頓速，稱為圓頓；又此理為一而無...又作圓墮。謂墮於圓理之弊，如謬解煩惱即菩提、生死即涅槃、邪正不二、善惡一如等圓頓教理之義，而破壞戒行，流於...梵語 paripūrna。週遍充足，無所缺減之意。若指十八圓滿而言，稱十八圓滿，或十八具足；謂諸佛（報身佛...指華嚴經。修多羅（梵 sūtra），意譯作經。此係華嚴經中自稱之語。舊華嚴經卷五十五（大九·七四九上）：「...（1202～1280）日本臨濟宗僧。初名辨圓。駿河（靜岡縣）人，俗姓平。於奈良、京都學各宗教義與儒學，又於...謂根機純熟而堪受圓教之聞法。在天台宗中以圓聞為十信位之前、觀行五品之初。若廣泛言之，則「名字即」以上之聞法...（1561～1626）明代曹洞宗僧。會稽（浙江）人，俗姓夏。字湛然，號散水道人。得戒於雲棲袾宏，年三十悟道...梵語 mandala。音譯曼荼羅。舊譯壇，新譯輪圓具足、圓滿具足。系安置諸尊之壇場，故稱圓壇。大日經疏卷一...(一)謂圓滿融通，無所障礙。即各事各物皆能保持其原有立場，圓滿無缺，而又為完整一體，且能交互融攝，毫無矛盾...又作一境三諦、不次第三諦、不思議三諦。天台宗所說「空、假、中」三諦之前二諦系針對現象面所設立者，中諦則為針...謂於一心中修空、假、中三觀。為天台宗之觀法。與「次第三觀」相對。又作一心三觀、不可思議三觀、不次第三觀。空...讚歎南無阿彌陀佛名號之用語。意謂由永劫之修行而圓具諸善萬行，由兆載之思性而融攝一切功德，具備無上至極之福德...合稱為圓融行布。乃華嚴宗之教義。從菩薩至佛果之修行階位，就其意義可分為二門，即初後相即，稱為圓融；初後次第...佛之尊稱。佛以一體而圓滿具足萬德，應予尊重，故稱之為圓融萬德尊。大乘本生心地觀經卷二報恩品中六句嘆佛句之第...即天台宗所說之「圓教之斷惑」。於天台宗，既了達見思、塵沙、無明等三惑之體無有差別，而遠離與圓妙圓滿、惑智一...
指傳授戒律予出家之僧尼或在家居士之儀式。又稱開戒、放戒。就求戒者而言，則稱受戒、納戒、進戒。戒分五戒、八戒...
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