佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第22頁)
情動入胎。沒有斷見、思惑都應該是叫凡夫。凡夫都是有情的有情識的，他這個情一動就...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧，種種慈善功德，皆須迴向往生西方。切不可...
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。印光大師 念佛行人首先要...
大家要注意！業果已成熟，業報一現前時，就沒有辦法免苦了；好像一個人已被冤家捉到...問： 弟子最近在福州寺院看到上海佛學書局出版的《念佛真實義》等幾本書，作者是台灣覺雲居士。上網一查，乃知是...
一、出生書香，聰穎博學 中國淨土宗初祖廬山東林寺開山祖師遠公大師，東晉時代人，...
稱彼如來名者，謂稱無礙光如來名也。如彼如來光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明...
徹悟大師有首偈子談道：要作蓮池自在人，娑婆肯更惹紅塵？心神早送歸安養，此地空餘...
在《大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經》中，大勢至菩薩談自己的修證方法憶佛念佛，追溯到了...
念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛，我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人...
我們眾生都有俱生的我執身見，對身體非常貪戀，把不淨的身體當成很乾淨。因此，修道...
我有個女兒俗名陳雲姍，今年二十八歲。在她八歲那年，因其所患的Q-T間期延長綜合...問： 印光大師言：雖常念佛，心不依道，或於父母，兄弟，妻室，兒女，朋友，鄉黨，不能盡分，則心與佛背，便難往...
《與茅靜遠居士書》是省庵祖師寫給茅靜遠居士的一封書信，原存於《省庵法師遺書》中...
淨土宗十一祖省庵大師（1686～1734年），活動於清朝的康熙、雍正年間。大師...
憨山大師：此種法門：第一要決定志；第二要放得下；第三要隨得緣，隨緣即安命也；第...問： 弟子一心想念佛求生淨土，但世間緣分未盡，且為人父母。可否傚法《了凡四訓》，年輕的時候求人天福報，年老...朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閑忙，立一課程。此外，則行，住，坐，臥，及做不用心的事，均好念。睡時當默念，不宜...問： 《大勢至菩薩念佛圓通章》有這樣一段經文：二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。從...
清朝陸岫梅，六品官吳昌濂的妻子，江蘇蘇州人。一生樂善好施，廣修供養，曾經出資三...
只要將猛，不怕賊強。若果希求心切，繫念心專，則貪戀雖重，自然漸漸輕微，亦當往生...
實際上這部經典卻是具足華嚴的十玄門，那些有眼光的這些注經家也都認為這部《阿彌陀...
今天才正月初十，大多數人都還在享受新年的歡樂，你們卻從杭州跑到大佛寺來看我，要...
臨近年關，各大寺院都陸續開展起精進辦道的打七修行。打七怎麼打？印光大師在《文鈔...問： 關於往生的條件，在於深信切願，弟子對這點也是深信不疑的，但弟子對於阿彌陀佛第十八願裡面提到的，唯除五...
釋迦牟尼佛說極樂世界在娑婆世界之西，但是你不要執著它的方位，因為這要針對不同的...
淨土法門，為佛法中最平常，最高深之法門，若非宿具慧根，實難深生正信。勿道儒者不...
佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的。若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論...
很多在問，讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界。 答案是：能往生極樂世界，而且能十方佛...
汝母七十一歲，來日無多。須為家中眷屬說，大家日常在母前換班念佛。何以故。以彼等...
智者大師，名智顗，字德安，姓陳，潁川人。母親懷孕時，夢見五彩的煙縈繞懷抱。師誕...
一個人生前自己肯念佛，肯定就有信心在裡面，有願力在裡面。如果一點信心、一點願力...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑...
宋代有個荊王夫人也是站著走的，有人神遊極樂世界，還看到極樂世界有她一朵很大的蓮...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好，主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年...
現在有些凡夫說釋迦牟尼佛講淨土法門、極樂世界，大概是一個方便之喻、一個化城，甚...
學佛，末法時期很亂，大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說，我學佛不為了...
律航大師，晚年才出家，平日不論行住坐臥，佛號不離口，念珠不離手。 大師念佛是用...師父慈悲，請問念佛行人如果在毫無準備的條件下，遇到突發事件命終，事發時他剛好正在念佛，他還沒有意識到發生了...
淨土宗到底要準備些什麼事情？簡單講一句話就夠了：有志於往生的人，你必須要把握一...
一心念阿彌陀佛，修學念佛三昧，是改正惡習，修學善法的方便，也是根本。所有一切親...
有人說西方極樂世界的西方是肅殺的意思。這種觀點是不正確的。 當然，從稱理和表法...
淨土一法，它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣，它遠遠超出凡夫乃至於...
又真實有二種：一者，自利真實；二者，利他真實。言自利真實者，復有二種：一者，真...問： 專修淨土信願持名的念佛人，需要了解中陰、四大分解的過程嗎？ 大安法師答： 了解一下也是可以的。四大分...
有些念佛同修，平時也發願求往生。一旦檢查是癌症，便改念藥師佛，求消災延壽。有的...
我現在今年103歲，出家81年。我本來出家的時候呢，是為了了生脫死，所以出了家...
生苦我們都忘記了。雖然我們在娘胎裡那個苦啊，我們每個人都體驗過了，是非常苦的，...
我們從一個業障凡夫來說，佛陀施設的教導是先有法門再講心態，他是先為實施權，然後...問： 末法眾生若命終、未命終，家中眷屬即為其穿衣，殺生，哭泣，造種種違緣，不復有安慰、助念等臨終關懷，使臨...問： 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性，尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願...
我們今天大概從早上五點多鐘有幾位菩薩就在那裡練習。我請他們練習只有練一個阿字就...
有一位是乳癌的病人。她跟先生離婚了，先生也得癌症，比她早過世，剩下一個女兒，才...
（一）由禪入淨的實踐 圓瑛大師，福建古田縣人，十九歲於鼓山湧泉寺拜增西和尚為師...
為諸眾生，說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生，說是一切世間難信之...
進一步談五濁惡世這種是為甚難。而且，特別談到五種決定。在這個五濁惡世，我們一定...
小兒甫能言，即教以念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培，承此善力...
從另一方面來看，國人長期受唯物論教育的影響，缺乏信仰生活和心靈歸宿。年輕時忙於...
徹悟大師參禪都是開悟了的，教下也很通達，但是對淨土法門產生信心之後，他覺得參學...問： 師父慈悲！請問一下，我們在日常生活行住坐臥當中，譬如說開車、做飯這種時候，面對因緣的時候，我們是提起...
你要知道怎樣叫「念佛」。念頭是真的放在「佛」，那叫「一念相應一念佛」。很多人是...
阿彌陀佛的光明是沒有障礙的，即便是鐵圍山、須彌山或者是銅牆鐵壁，都無法遮擋，因...
持名判行行，則是助行，何名正行。答，依一心說信願行，非先後，非定三。蓋無願行不...問： 請問師父，在修止觀的時候，如果觀身不淨是否打斷了我所有念佛的功德？又者，觀身不淨它是一種對慾望的強制...
中國大陸淨土宗的傳承是專一持名，不必再帶觀想。我們要有自信心，不要以為觀想好像...
對淨土經典的熏修如果沒有達到熟悉的程度，我們的舉心動念，遇見事情時的判斷，還是...
雖然阿彌陀佛是管大家生命結束時的往生，而藥師佛是管大家的現實生命遠離災厄。那麼...
吳允升，字常導，安徽歙縣人。年輕時，於蘇杭一帶做買賣，有一天，在虎邱偶遇一位僧...
過去的祖師們，如天台智者大師、永明壽禪師、蕅益大師、徹悟禪師等，末了都歸於淨土...
佛告阿難及韋提希：上品上生者。若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三...問： 念佛不能專心，不能夠做到一心不亂，怎麼辦？ 大安法師答： 這是正常情況，不是說你一念佛就能做到一心不...
徹悟大師（17411810）清代著名高僧，中國淨土宗第十二代祖師。徹悟大師的學...
一、信資糧 首先，我們來聽聽三部曲之一，也就是三資糧的第一個信資糧。所謂信，從...
怎麼漸離生死？就是用般若智慧現量觀察這個世間的無常、國土的危脆、四大的苦空、五...
曇鸞（476-542），是南北朝時代北魏的一位佛教高僧，號為神鸞。他根據中國的...問： 師父您好！請您開示，業障煩惱覆蔽身心時，是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和《淨口業真言》...問： 請問法師，臨終時阿彌陀佛來接引，但我沒見過佛，怎麼知道是阿彌陀佛來了呢？如果是別的佛來我認錯了怎麼辦...
末句結歸，言如是不可思議者，當是何物？惟自性乃爾。言性有二：兼無情分中，謂之法...問： 在家居士，可以經常替亡者助念嗎？ 大安法師答： 作為在家居士，為病人臨終助念，這是一個行善積德的好機...
《華嚴經兜率偈讚品》：以佛為境界，專念而不息。此人得見佛，其數與心等。 現代人...問： 病人已命終或快命終時，家中眷屬即為其穿衣，殺生、哭泣造種種違緣，沒有助念，使亡者生大煩惱，無復正念，...
舍利佛，眾生聞者，應當發願，願生彼國。《佛說阿彌陀經》 發願，在我們的生命當中...
須知律為教禪密淨之基址，若不嚴持禁戒，則教禪密淨之真益莫得，如修萬丈高樓，地基...
接手書知汝母已於初二日念佛往生，不勝傷嘆。雖然，汝等既知佛法，當依佛法，令親神...
汝母年高，於淨土一法，未能認真修持。宜常與談說六道輪迴之苦，極樂世界之樂。人生...
至於念佛，必須按自己之精神氣力，而為大聲，小聲，默念，及金剛念（即有聲，別人聽...
民國時，蘇州有位吳引之先生，是清朝的探花，探花是科考第三名狀元、榜眼、探花。此...
我們不斷地修習專住，首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德：第一個，明瞭。所以你...
我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號，讓你的心能夠在佛號多安住？你注意...
一、堅決不許打餓七 民國二十五年（一九三六年），有一位慧空法師給印光大師寫信，...
持名一法，最為末法透機之法。善導雖疏觀經，實最重持名一行。不觀末法眾生，神識飛...念佛人平時有真信切願，無一不得往生者，況福峻臨終正念昭彰，作問訊頂禮等相，而死後身體柔軟潔淨，顏貌如生，又...
徹悟禪師說：說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍，不念彌陀更念誰。 ...
問：今發願但可雲當生，何名今生？ 答：此亦二義：一約一期名今，現生髮願持名，臨...問： 最近想通過佛法治療多年的重度抑鬱症，沒想到眼睛也出現嚴重毛病，看東西出現閃光、黑影、重影等症狀，我心...問： 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性？ 大安法師答： 在這個時代，了生脫死的捷徑、圓頓之法是念...
末法時期的眾生，接觸的多是念佛法門，比較方便、穩妥、安全。求生西方，即使是往生...
1、病重者念佛，只可一心求往生極樂世界，不可求病好。因壽數有定，若壽限已到，求...
下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面，收集的幾則往生事例。 旅亭和尚...
本人能夠相信念佛法門，實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時...
情動入胎和臨終接引
做種種功德都要迴向往生西方
念佛行人首先要把人做好
破戒人臨終時想念佛卻念不出
大安法師對蕭平實若干種淨土著作的辨析
慧遠大師畫傳
稱佛名號相應為要
身在鏡中勤修行，心作蓮池自在人
阿彌陀佛也是古佛應化
使生疏的佛號變熟悉
往生到極樂世界，就是一個清淨的回歸
女兒念佛後不可思議的起死回生感應
惡人念佛一定往生嗎
居士今日要務，唯當謝絕人事一心念佛
百八首詩勝楚歌，聞者厭離娑婆
念佛法門的五個要訣
好好地念佛，世間的福報也在裡面
行住坐臥都要不忘念佛
「從生至生」是什麼含義
清朝陸安人往生的案例
信願的力量要敵過貪戀塵勞的愛力
讀誦《阿彌陀經》的功德
一心念佛，切忌三心二意
印光大師開示佛七：打七該怎麼打
萬一犯了五逆和謗法，就不能往生嗎
如何理解極樂世界的方位
念佛乃明理悟心之捷徑
真為生死而念佛
讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界
破壞親人往生正念，其罪過極大無比
智者大師與淨土法門
信願持名要落實在日常生活中
背娑婆而向極樂
為臨終的病人指一條路
明學長老：恪守印祖規約，道風遠播中外
千萬不要犯誹謗淨土法門的罪業
學佛不為了生死，那是糊塗蛋
律航法師的念佛妙法及往生示現
阿彌陀佛給我們作了決定的承諾
念佛人要準備些什麼事情
勸人念佛，是第一了不起的功德
往生西方是誕生，不是死亡
對佛所說的淨土一法，要深信不疑
他的身業全都倒向了世間的事情
念佛人需要了解中陰四大的分解過程嗎
念佛求往生不應怕死
本煥老和尚：這個婆娑世界我很害怕
前世一念之迷與淨土失之交臂
往生的心態比念佛數目更重要
念佛人斷氣後遭遇違緣能往生嗎
臨終正念是往生的決定因素嗎
念佛是享受，念的時候就是極樂
乳癌病人的往生故事
圓瑛大師禪淨雙修的思想
為諸眾生說是一切世間難信之法
看破五濁惡世，生髮厭離心
小孩念佛可以消災解難
如何做好臨終關懷
世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰
開車做飯的時候，是提起佛號還是觀照好
善用這個念頭，是心就是佛
阿彌陀佛的光明是沒有障礙的
什麼是淨土宗的真行
觀身不淨是對慾望的強制壓抑嗎
持戒念佛才是真念佛
淨土學人要做鈍功夫
阿彌陀佛不只是管往生
勸人念佛有功德，可免除災難
既仗佛力又仗人力，決不會走錯路的
具此三心者，必生極樂國
念佛如何做到一心不亂
淨土法門的十種信念與八大要領
往生淨土的三部曲
老實念佛，漸離生死
曇鸞大師的念佛說
修行不要搞得太複雜了
臨終時怎麼知道來的是阿彌陀佛
只個心心心是佛，十方世界最靈物
在家居士可以常替亡者助念嗎
以佛為境界專念而不息
臨終遭此變故，還能往生嗎
淨土法門修行關鍵--發願
淨土宗為律教禪密之歸宿
念佛人該如何辦喪事
念佛人有病當全身放下念佛求往生
念佛不可過猛，須按自己精神氣力
錯失良機的吳引之
你的佛號不能都是在散亂心中念
從點狀的佛號提升到片狀的佛號
念佛的七大誤區
觀想念佛，觀之事且從緩行
真信切願必定往生，不必以功夫淺而懷疑
娑婆不結娘生業，要作蓮池自在人
才發一念，池內便生蓮花一朵
佛是大醫王，能療救眾生的身心疾病
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎
臨終正念不失，顯得尤為重要
如何為臨終者和剛去世者開示和助念
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師