佛教法師居士文章開示系列(第96頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第96頁)

如何對治修行中的退轉

當我們已經在三界當中，我們不產生停留，我們不會因為財富、眷屬而停留，我們願意大...

正釋四念處

所謂四念處，一、身念處，二、受念處，三、心念處，四、法念處。身念處和受念處，...

淨土宗的「一心不亂」

一心不亂，是淨業行人常常見到的一個名詞。原文出處，源自於《淨土五經》之一的《佛...

念佛也具足止觀

【當念佛時，不可有別想，無有別想，即是止。當念佛時，須了了分明，能了了分明，即...

為什麼要隨喜別人

你看有些人，他進步很快很容易，你三年前看他沒有這種功德，他現在有這種功德了；有...

聖嚴法師的三個安心法

如何才能心安平安呢？聖嚴法師表示，現在社會普遍有種不安定感，這種不安定感是由每...

信願行的過程與差別

心即是佛，是禪宗的根本，無論講到哪裡都離不開，因一切唯心造。信願行三字，有循序...

蓮池大師論出家與在家

蓮池大師(1535-1615)，字佛慧，自號蓮池。俗姓沈，浙江杭州人。他與憨山...

星雲大師馬年談馬

數周前，當星雲大師計劃要為二0一四年寫一句新年祝賀詞的時候，很多朋友都建議星雲...

【推薦】如何判斷出自己臨終是否能往生

有沒有什麼方法，能夠在目前自己活著的時候，就準確地判斷出自己臨終時是否能夠往生...

何苦一定要生氣呢

把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物，洞察世間你常遇事小題大做，被情緒牽...

找迴心靈安住的地方

天色漸漸地暗下來，夜幕降臨山際，臨近夜晚，大家各自回到寮房，準備休息了。炎熱的...

應無所住，而生其心

諸同學！應無所住，而生其心，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。金剛...

什麼叫福德

什麼叫福德？按著《書經》有一篇叫〈洪範〉；洪範有九疇，其中講福有五種：第一種...

女人的五障十惡

這女人身，是最麻煩的，有很多的麻煩──先有個客塵來，過幾天又有個主塵來，你說這...

淨土宗要求你少造罪業

我們今生造了很多的業，到底什麼業會被激發出來，臨命終就很重要，是一種業力激發的...

你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛

佛教的因緣觀，只有一個觀念就是事出必有因，每一件事情一定有原因的，沒有一件事情...

妄念是業障重的一種表象

人如果業障重，妄念（雜念）就多，平時心浮氣躁，不得寧靜，打坐、念佛、誦經、持咒...

怎樣調整我們錯誤的心態

大乘佛法有八萬四千個法門，但是我們可以把它歸納成兩個重點，一個是理觀，一個是事...

一切從自己身上找原因

一位年輕人向清淨苦述，由於自己性格耿直，心直口快，處處得罪人，事事不順；大學畢...

內心的善法比外境的物質更重要

我們一個人做事，往往在一念之間，首先你要在你內心當中，產生一個很重要的觀念就是...

我們都會變老

朋友介紹我看《桃姐》，是一部殘酷和溫暖交織的電影。看完之後討論，無關乎電影，只...

受持五戒對淨土學人的意義

受持五戒，它有兩層意思，第一個如果你是修聖道門的，從聖道門的角度，我們受持五戒...

諸經釋忍辱

《六度攝論釋》云：能滅盡忿怒怨仇，及善使自他安隱。故名為忍。《優婆塞戒經》說...

用感恩的心對待當下的生活

《菜根譚》有這樣一段話：釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念...

拜懺的方法

我們看拜懺的方法：一、請聖明證。二、說己罪名。三、立定誓願。四、讀誦禮拜。五...

檢討「習慣」和「願」是否相應

檢討自己的習慣和願是否相應我們平常不知不覺中，都在培養一些習慣，沒注意到它與...

內心深處要厭離到徹骨徹髓

為什麼淨土法門講信願？這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的，而是在內...

印光大師臨終助念的解讀

臨終念佛不可怕死，也不能求病好　況求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生...

積陰德以轉天心

原文: 人生世間，壽夭窮通，皆由宿因所致。而有大善大惡者，則亦有轉禍為福，轉福...

修行人應如何看待所見境界

接手書，知日誦精勤，欣慰無似。所言黑影，非佛菩薩之影，亦非怨家對頭所現之影。以...

因果複雜，肉眼凡夫不能明瞭

來示雲，時當末法，彼邪見魔黨，往往身泰體健。而正信之士，反致多病多惱。豈非定業...

怕鬼及有怨業病該怎麼辦

在家人念蒙山，有何不可，此係普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一...

印光大師與弘一大師的師徒緣

印光大師和弘一大師是當代淨土宗和南山律宗的祖師，是民國時期佛門的兩顆巨星，他們...

有六種情況，必須把這個罪懺掉

然人之過惡深重者，亦有效驗,或心神昏塞，轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧...

印光大師對蘇州佛教的貢獻及影響

印光大師（1861～1940）是中國漢傳佛教淨土宗的第十三代祖師，弱冠出家，禮...

極樂世界究竟有多遠

問：極樂世界究竟有多遠？濟群法師答：《六祖壇經》說：聽說依此修行，西方只在目前。這是從自性彌陀、唯心...

具足信願的人會散亂念佛嗎

問：弟子有一個問題請教，蕅益大師在《彌陀要解》中說，具足信願，散亂心念佛能往生。一個厭離娑婆、欣求極樂的...

了解放逸的源頭

現在人總想休息、放鬆，為什麼呢？因為太累了，這其實是生命力不夠的表現。從報德...

居士怎樣如法修行

一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時，這位父親氣哼哼的說：自從他信了佛以後...

佛教的心理調適

一、三寶為依怙輪迴三界中的我等眾生，悉是煩惱具足的病人，病因甚眾，略述有二：...

羅睺羅的眼淚

佛陀說：「當知瞋心，甚於猛火。」人時常因為瞋怒而亂了行為，一發脾氣就六親不認，...

別把佛法當成一門學問

若我們自稱佛子，聽了佛法，卻不守戒，你學佛，但卻把它變作了一門學問，這是如王陽...

藕益大師含淚念佛

我看蕅益大師的傳記，蕅益大師24歲出家，25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很...

印光大師開示養生之道

印祖推崇面食，對豆子、豆油也特別提倡。並提出，保養的辦法並不是像世人尤其現代人...

印光大師教「攝耳諦聽」念佛

印光大師認為，世間人不論從事什麼職業，如能諦聽自己念佛，日久而修得定，即便在世...

誦經念佛妄想很多，是否都白念了

問：誦經、念佛不能清淨，時時妄想雜念，這樣是否都白念了呢？大安法師答：不會的。我們念佛不能清淨是正常...

不要購買有佛像標籤的香燭

賣香這件事，最容易培福，也最容易造罪業。製造粗劣、不潔淨的香，裝潢標新立異，把...

如何看待修其他宗看不起淨土法門

問：現在密宗很興盛，許多修密宗的人看不起念佛法門，我們應如何看待這個問題？大安法師答：我們對密宗的修...

在家居士應注意的威儀

什麼是居士？答：是指虔誠信仰佛教，並且受了三歸五戒的，優婆塞（男）優婆夷（女...

哪些供品不能吃

問：齋跟素？夢參老和尚答：吃素就是不吃葷，不吃蔥、韭、薤、蒜，不吃肉；吃齋不是，齋是過午不食。持八關...

念佛能消八十億劫生死重罪的原理是什麼

問：阿彌陀佛！請問念佛一聲能消八十億劫生死重罪的原理是什麼？大安法師答：看來你還是有懷疑啊！《觀經》...

廣欽老和尚指導如何內心用功磨好剃頭刀

有一天，在建築工程正忙，工程車、建築工人都來準備做工的時候，老和尚知道我的恩師...

一念決定往生的信願，才能感佛接引

當鬚髮決定心，臨終定欲往生西方。且莫說碌碌庸人之身，不願更受；即為人天王身，及...

誦地藏經與念佛

你讓我看看你的修學日記，我瀏覽了一下。從字裡行間流露出你對佛法的虔誠及修學的精...

蓮池大師不食肉的論點解析

（一）人不宜食眾生肉（人者，仁也。五穀為養，五菜為充，五果為助）【原文】 ...

凡有願者，終必能滿

淨土法門，是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係，如鼎之三足，...

受菩薩戒沒有過午不食,是不是犯戒

問：弟子受了菩薩戒，但上班後，沒持過午不食，持齋日也沒有，是不是犯戒？大安法師答：關於菩薩戒，對十重...

出家與在家修行的區別和出家的條件

問：出家修行與在家修行的區別在何處？若要出家，應具備什麼條件？大安法師答：區別在什麼地方？首先從自力...

勸念觀音菩薩聖號

●問：如遇危急時，勢不能一時兼誦各咒，應以何者應用之？答：遇極危急之災難，但念...

有願往生而念佛未切，能否往生

問：淨土法門實在穩當，但有願往生而念佛未切，又沒有修淨業三福，又沒有念淨土三經，能否往生？宿業未懺淨，念...

念佛人也吃肉,應如何解決

問：請問有的人也念佛，可是他照樣吃雞鴨魚肉，應怎樣解決？大安法師答：首先，你不要把門檻設得太高。他剛...

念佛與持咒有何不同

念佛與持咒，本來源於修定的方法之一，然在淨土教法及密宗教法獨立成派之後，便與修定的方法分了家。如果站在整體...

大悲水的加持與服用方法

(一) 大悲水的加持方法加持大悲水，當發至誠懇切心，慎五辛酒肉、邪淫妄語，持...

為什麼不講念自性佛，而要念阿彌陀佛

問：佛既然心作心是，為什麼不直截了當講念自佛，即念自性佛，而一定要以念他佛，即念西方極樂世界的阿彌陀佛為...

為何一頓飯的功夫即可供養十萬億佛

問：極樂世界的人何以只須一頓飯的功夫即可供養他方十萬億佛？道安法師答：這乃是阿彌陀佛本願威神力的加持...

為什麼十方世界難與極樂世界相媲美

問：為什麼說十方世界的莊嚴都無法與極樂世界的莊嚴相媲美？道安法師答：諸佛在因地發的願有總有別，總願即...

念佛人見思煩惱沒斷，能否往生

問：我們念佛很用功，一天到晚一句阿彌陀佛沒有忘掉，但是見思煩惱沒有斷，能不能了生死出輪迴呢？道安法師答...

念佛打妄想是什麼原因

問：我阿彌陀佛念到今天，還是打妄想，這是什麼原因呢？道安法師答：這裡面有一個竅門，大家要知道，你念佛...

念佛是專注而少好，還是快念好

問：念佛的目標是專注而少好，還是快念好？道安法師答：還是慢念好。念佛的原則是什麼？就是要做到一向專念...

淺談天台宗與淨土的關係

靈岩山辦學宗旨的來由教學天台，修歸淨土，這是我們靈岩山寺辦學的宗旨。從前，就...

苦難輪迴不堪心靈深處探求解脫

在人生過程中，最重要的就是「一念心」，也就是觀念要正確，能夠如此，道路就不會有...

不安分的牛兒

也許，有人會認為人生多煩！其實，這都是因為「想不通」人生的道理，才會帶給自己煩...

好機會往往錯失於一念間

人命在呼吸間，若沒有好好把握時光，寶貴的時間就很容易稍縱即逝。苦修悟真理莊...

我們將如何保持平靜的心態

問：很高興來到東林寺，感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白，可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼...

遮止無意義的話語

有人想：我是生存在現代社會的現代人，難道連說話的權利都沒有嗎？難道我不能盡情地...

印光大師嘉言錄--標應讀典籍

● 大啟願輪，深明緣起，其唯《無量壽經》。專闡觀法，兼示生因，其唯《十六觀經》。如上二經，法門廣大，諦理精...

印光大師嘉言錄--諭在家善信

甲、示倫常大教 ● 盡性學佛，方能盡倫學孔。盡倫學孔，方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝，與夫發揮儒教聖賢心...

印光大師嘉言錄--釋普通疑惑

● 以下論理事：世出世間之理，不出心性二字。世出世間之事，不出因果二字。眾生沉九界，如來證一乘，於心性毫...

印光大師嘉言錄--分禪淨界限

● 禪與淨土，理本無二。若論事修，其相天殊。禪非徹悟徹證，不能超出生死。故溈山云：可中頓悟正因，便是出塵階...

印光大師嘉言錄--告注重因果

甲、論因果之理 ● 因果一法，為佛教入門之初步，亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十...

印光大師嘉言錄--勉居心誠敬

● 入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾...

印光大師嘉言錄--論生死事大

甲、警人命無常 ● 光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人命無常，...

印光大師嘉言錄--示修持方法

甲、示念佛方法 ● 既有真信切願，當修念佛正行。以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無...

印光大師嘉言錄--勸信願真切

甲、示真信切願 ● 所言信者，須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂。娑婆之苦，無量無邊。總而言之，不出八苦，所謂...

印光大師嘉言錄--讚淨土超勝

● 大矣哉！淨土法門之為教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，猶當遜其奇特。即念念佛，即念成佛，歷劫修證者...

比比誰更有「道」

井陘縣信外道門的很多，我講經的時候，他們的大老師，和弟子們都天天去聽。有一天晚...

學習《十善業道經》有五方面的意義

十善業道就好比大地一樣，能夠出生一切，沒有大地能有樹木花草嗎？同樣，沒有十善業...

深信切願即無上菩提

菩提，是覺、佛果的意思，即無上正等正覺或阿耨多羅三藐三菩提之謂。心是能發之願心...

千萬不要在家裡殺生

非要吃肉，不要在家裡殺，買現成的。你在家裡，總希望家裡吉祥，如果天天在家裡殺羊...

佛教徒應以怎樣的心態對待錢財

問：請開示：作為佛教徒、學佛者，應該有怎樣的心態對待錢財？尤其是在當今這樣一個金融、經濟危機的時代，目前...

大勢至菩薩的「都攝六根，淨念相繼」

大勢至菩薩的力量很大的，他只要坐下來整個七寶地面都會動搖。你看《觀經》講觀大勢...

理解劫運的概念

劫是梵文劫波的簡略。劫波，翻譯成中文叫時分，是一種時間的概念。這種時間的概念用...

求生淨土的靈芝元照律師

靠持戒很難解決生死問題的，這個時代靠戒律很難斷見思惑。宋代有一位，是一個律宗的...

業障障礙我們修淨土法門

一件很難理解的事：修淨土一法有這麼大的利益，但是很多人卻不去修。這到底是什麼原...

臨產可念觀音聖號

印光大師這種菩薩的心腸。作為一個比丘，有些事情沒有必要他去談論，談論了可能還會...

眾生輪迴的習慣與體制化

也許你們會覺得奇怪，為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興...

念佛人的為人處世

一個念佛人，在他的心念和行為上，最要緊的是敦倫盡分。敦，是行持，倫，是五倫關係...

跟眾生結淨土緣

佛在世的時候有這麼一樁事情，有一個國家的眾生很難教化，像富樓那、舍利弗這些弘法...

念佛法門的宗旨是信願行

念佛法門的宗旨是信願行三法。信是什麼呢？信，從事相上來說，就是信我們所處的娑婆...