佛教法師居士文章開示系列(第92頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第92頁)

救世大悲觀世音

在中國民間有句俗話：家家觀世音，戶戶彌陀佛。阿彌陀佛和觀世音菩薩兩位聖者與我...

至誠改過，行善改命

古德云：人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉。這是勉勵改過行善的人，往昔的過...

大豆--避免饑荒的重要武器

大豆，又被稱為珍珠黃、瑪瑙豆；早在三千年前，已被中國農民所重視。中國的耕地總面...

人生的禍福來自於因果

人在一生中往往有各種不同的遭遇，是禍是福、是苦或是樂；表面上看是命中注定，命運...

情不附物

作為漢傳佛教的信徒，我覺得有一個很大的福報，什麼福報呢？我們能夠通過漢字記錄，...

印光大師談素食的推廣

推廣素食的方法素食的好處諸多，學佛之人理應善巧方便令家人也獲得利益，印光大師...

省庵大師的生平事蹟

一、省庵大師的生平事蹟省庵大師(1686-1734)清朝時著名淨土宗高僧，為...

如何做好臨命終時的準備

從唯識的角度來觀察人生，我們知道唯識的整個生命的因緣，是建立在阿賴耶識的緣起。...

如何對治煩惱習氣的現前

我們在修行中經常會遇到不如意的境界，往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前，面對瞋恨心你...

如何成就圓滿我們的功德

如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便，讓我們在修的每一個善法當中，都能夠...

修空觀的三種觀法

智慧的觀照應該怎麼觀照呢？就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢？我...

兒童德育啟蒙

孝親：身體髮膚，受之父母，父母與我，實為一體，我愛自身，應孝父母，能不辱身，...

念佛人把求生淨土當作第一大事

修淨土的人要能敵得過生死。生死好比是敵人，淨土行人好比是戰士，彌陀名號好比是寶...

梅光羲居士《心經》淺譯

【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。】觀自在者，是菩薩之名。般...

印光大師談《心經》

（一）《心經》，發揮三世諸佛所證之菩提涅槃，一切眾生本具之真如佛性，十方如來...

讚譽詆毀皆有前因

讚譽或詆毀皆有前因孟子云，有不虞之譽，有求全之毀，孟子此語，極確切，而未明其所以然。佛說一切利，衰，毀，...

誠實是隨順法性的善行

佛言：其四惡者，世間人民，不念修善。轉相教令，共為眾惡。兩舌惡口，妄言綺語。讒...

受持五戒，奉行十善

就五戒來說，數字雖小，份量很重。在家出家，如能守持五戒，可以稱為清淨居士，清淨...

精神生活比物質生活更為重要

人生的需求可以分為物質與精神兩個層面，二者必須兼顧調和，生命才會踏實。物質能讓...

如何解決煩惱呢

問：煩惱如何解決？衍慈法師答：煩惱的根本是無明，無明即事理不明，愚昧的意思。由於無明導致思想不正確，...

生活忙碌的在家人應如何學佛

問：法師慈悲，請問對生活忙碌，想發心修行的在家人，應用什麼方便，又有次第的方法，來修學佛法，請法師開示？...

阿修羅界的因果相

本經的修學重點我們把它歸納起來，簡單的講就是要破妄顯真，破除我們的無明妄想，開...

把自我意識放下，跟著願力走

我們剛開始在學佛的時候，只想到一件事，就是痛苦跟快樂，如何離苦得樂，我們可能遇...

如何建立楞嚴咒壇場

立壇方法這一科是說明：假設我們是生長在末法時代，末法時代就是我們內心的煩惱也...

如何看待通過催眠喚醒前世記憶

問：近年西方心理學界通過催眠術，喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請...

老人念佛，老有所依

現在由於我們很多人從小對宗教對佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就覺得你...

吃葷對誦經往生是否有影響

問：我皈依後十齋日是吃素的，其他的日子都是吃葷的。但我不殺生，吃葷的日子做晚課，對誦經是否有影響，對臨終...

如何修忍辱效果最好

問：許多居士認為，修忍辱最難。請開示，如何修效果最好？大安法師答：是呀，也確實難哪，因為一般的人都忍...

怎樣才能讓自己不受傷害

一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨，訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的...

真實辦道方能獲得法益

往昔古人參訪善知識，動輒需跋山涉水數月，艱辛之至。而今交通發達，修行人參訪叢林...

了解果報的痛苦，才能怖畏當來的果報

古德說：開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來，本經在大乘...

【推薦】唯識學從第六意識下手

我們要了解唯識的概念是這樣，唯識學它不直接從第七意識下手，它從第六意識下手。它...

對治所有煩惱習氣的法寶——楞嚴神咒

習深尚證且汝宿世，與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫，我一宣揚，愛...

顛倒妄想形成的三個次第

顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第：第一個、取相。當我們的心跟外境接...

聖安法師與虛雲老和尚朝山奇事

那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲，一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像...

佛教徒對國家社會應做出什麼貢獻呢

現在的社會，信仰佛教的人越來越多，做為一個佛教徒，除了自己的信仰以外，對國家社...

怎樣發願才如法

問：怎樣發願才如法？濟群法師答：發願，就是樹立學佛目標。每個人發心不同，所以，發願內容也不盡相同。我...

為什麼布施會有福報

我們布施為什麼會有福報？這個福報是從什麼地方來？諸位有沒有想到這個問題？從《...

陰鬼變佛光—念佛不怕陰鬼

一句「鬼話」，人心惶惶，花草變色有一天，一個念佛會裡來了一位客人，她自稱懂得...

佛陀時代在家學佛女眾的模範人物

佛陀在世的時代，女子學佛而成為解脫聖者的，為數不少。像摩訶波闍波提、蓮花色尼...

佛法對治八種通病

佛如一個大醫生，能善知一切的方藥，遍醫一切的病症。又如一個醫劑師，能採集一切的...

貪到何時方能休

貪心是人類最常見的心理活動之一，即對自己喜歡的境界產生染著心和佔有心。當我們...

要有出離牢獄的心

修道，那就是像一個人披上盔甲，上戰場，一人和萬人去作戰啊，是要有一種慷慨，像荊...

出家師父到居士家住並化緣是否如法

問：經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天，以看病、看事為由化緣，吸引很多居士去看病，看事，而且他們還...

現在乞丐騙子很多,還要布施嗎

問：當我們給路邊乞丐布施時，朋友說那些乞丐是騙子，指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心...

如何對治第六意識的粗重分別

在第六意識分別當中是否也有輕重的不同？對有些事情我們的分別是特別的重、也特別的...

正確的面對業力

我們學了唯識學以後，我們看到我們無窮無盡的過去，我們發覺我們過去的生命雖然消失...

增長業與不增長業

我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣，接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第...

菩提心生起的四種因緣

大乘佛法對於生死業力，它不像小乘人只有調伏，它更重要的就是你怎麼去引導你的生死...

外在的世界究竟從何而來

簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中，個人的煩惱業力而循業發現，就是我們...

經商與學佛

平常人看得學佛是很難，往往聽人講究佛學，以為我未講究過，不能去研究；實則、佛學...

四種方法正確處理人際關係

為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧，佛陀提出了四種方法，指導人們正確處理各種人際...

應本著怎樣的心念來為人處世

近年來，由於社會講求道德的聲音低落、價值觀念偏差，導致亂象叢生，上下、同儕、群...

無處青山不道場

趙州禪師（778897）是唐代著名高僧，法號從諗。他幼年出家，後得法於南泉普願...

只重衣衫不重人

唐代高僧三聖繼昌禪師是一位有修有證，品行正直的高僧。他以上堂法語富含禪機受到當...

貪慾之心永遠也裝不滿

佛教認為，一個人之所以會遇到各種煩惱和痛苦，是因為人都有貪、嗔、癡三毒之心。在...

學佛人既要修福也要修慧

佛陀住世時，經常開示弟子修行要福慧雙修，才可有成就。如果只修福或只修慧，便偏離...

只知行孝之顯跡，不知盡孝之極致

孝之為道，其大無外，經天緯地，范聖型賢，先王修之以成至德，如來乘之以證覺道。故...

靜心的修習

重為輕根，靜為躁君，靜心地面對世界，面對自己，心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的...

人的生死問題

人的生死問題人的生死問題，就是人的生命從何處來，向何處去。佛教不講終極問題，...

教你如何甄別真假出家人

導讀：依據《宗教事務條例》，凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統...

以善念去降伏心魔

佛陀未成道之前（人稱為悉達多太子）曾想過：為什麼人擁有權力後，就想要征服別人；...

無形的三千億財產

世間最富有的人生，就是心中有佛：人人心中常憶念佛陀的慈悲；口中有法：口中常將佛...

國王與龍

凡夫常常只懂得照顧壽命，不懂得照顧慧命。在生命過程中不斷地與人鬥爭、計較，壽命...

放棄主宰權，你才可能往生淨土

諸位，你知道我們佛法裡面的修行，這個善根有什麼好處，諸位知道嗎？當你的生命墮落...

如何讓業力的相續暫時沉澱下來

在我們修行中，是透過拜懺，懺悔等方式對業力進行直接的對治，但是如何透過改變思想...

放棄自我主導權，真如才會顯現

我們每一個人的生命，都創造很多很多的業力，當然我們也曾經受了很多的果報，所以因...

世界是你內心的影像

我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法，唯識的觀法，我們先看...

未論學佛，先學修身

未論學佛，先學修身。今開十端，眾當諦聽：一不欺心謂盜常住物，騙施主物，裝佛...

印光大師全集問答擷錄

序印光大師乘願再來，單提正令，嘉惠後學。而機薪既盡，後人逐匯其嘉言，以使萬流蒙益。其中尤以佛教出版社所編...

徐恆志居士《佛教常識問答》

徐恆志老居士簡介徐恆志居士，1915-2007，原籍浙江鎮海，少年即受其父親影響歸信佛教。稍長，入五金行...

死緣的三類

按《瑜伽師地論》，死緣可以分為三類，就是壽盡死、福盡死和未捨不平等死未捨不平等...

讓願力強過業力

神通力雖不敵業力，可是業力不敵願力，往生極樂的念佛是靠願力，所以願力強過業力，你怎麼會怕？怕是怕業力現前你...

打坐時怎樣克服障礙

問：在打坐時，感覺總有許多障礙。怎樣才能克服這些障礙？濟群法師答：佛法告訴我們，修行如一人與萬人敵，...

集體念佛的十六條規約

夫生死海深，非念佛莫能濟度；菩提路遠，非淨土孰可依憑？然苟非精進，念佛無自成功；未得一心，淨土何由可到？ ...

五戒善法為做人應知應行之原則

吾人生在世界，不只是要從自然界的萬物得到自身生活之所需，而更要人與人之間的團體──家庭、社會、國家以至世界...

沒有風險的投資

布施，就是我們平常所說的施捨。《攝大乘論》云：又能破裂慳吝貧窮，及能引得廣大財...

三類冤業

冤業一般講三類。第一個是你有命債，叫殺冤。你今生為人了，你要吃豬肉，吃羊肉，吃...

想受戒但要為家裡做肉食該怎麼辦

問：本人想持五戒，可是家裡吃活的東西，我得去做。能否受戒？大安法師答：首先，你要發心受五戒。五戒的不...

十方眾生都到極樂世界去，能容納得了嗎

問：十方那麼多眾生都到西方極樂世界去，容納得了嗎？大安法師答：西方極樂世界是法性土。大家體會這法性土...

真正的主人翁被遺忘了

形，就是我們的業報的身體。如果我們執著這個身體為真實的，那麼這個形體就成了眾罪...

心隨諸佛往生去，無去來中事宛然

省庵大師，是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長，活了四十九歲。但是這...

佛教的規矩是否是有男尊女卑的現象

男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善...

改變習慣，就有能力改變命運

習慣從哪裡來？無非就是某件事我們做多了，想多了，以致成為自然。比如，我們習慣於...

三種涅槃的差別

我們可以知道菩提的智慧影響到你涅槃的淺深大小。我們再看看什麼叫涅槃，第二個功德...

培養第二念的反擊力量

我們的修行，第一件事是什麼，諸位知道嗎？就是創造一種覺悟的力量。所有的事情若不...

魔境生起時應如何保持正念

佛陀訶責十種魔境的過失。魔境產生的因由阿難！如是十種禪那，中途成狂，因依迷...

唯識學的因緣觀

在佛教的教理當中啊，每一個教理都有它的因緣觀。因緣觀是整個佛教的共識，不管你什...

如何戰勝逆境,在逆境中生存

人的一生中，總會遇到許許多困難與挫折，所謂「人生不如意事十常八九」，然而，在困難與挫折當中，有人灰心了、沮...

修行從點滴開始

一切眾生都因不明因果而在生死中輪迴，連豬貓狗都包括在內。因為他知道生死流轉中，...

去算命不如轉變因果

搞這些神通的人，什麼神家仙家，也是不能經常跟他們交往。我們是信佛的，甚至是學佛...

學佛的商人就是佛商嗎

學佛的商人就是佛商嗎？濟群法師：在教界和商界，對佛商都沒有一個明確的定義。佛商是雙重身份的疊加，首先他是...

把「六和敬」精神落實到企業管理

六和是佛教的管理學據經典記載：兩千多年前，佛陀身旁的常隨眾就有一千二百五十人...

金字旁邊兩把戈

五欲害人，就好像腳踩在毒蛇上，你得一點五欲虛幻的快樂，就好像夢中得到一樣。大家...

淨土經典對企業管理的啟示

成功的秘訣一向專志阿難，法藏比丘於其佛所，諸天、魔、梵、龍、神、八部大眾之中...

人們應該怎樣面對挫折

信念是人心靈的一種資產，你擁有了這種信念的資產之後，你在任何空間，遇到任何境界...

契悟當下這一念心

現代人總覺得生命很短暫，所謂「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。」成為吃喝玩樂的...

佛教的四點真理

所謂佛道，就是佛教的真理。什麼是佛教的真理？有四點：一、自由業力是佛道：佛...

眾生皆有佛性不宜殺生慶賀

佛說一切眾生本來是佛，只因無明妄動，是為大咎。從真起妄，迷上加迷，依惑造業，依...

療病的五個層次

語云：天有不測風雲，人有旦夕禍福。人吃五穀雜糧維生，難免會生病。以下療病的五個...