佛教法師居士文章開示系列(第91頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第91頁)

人的冤親債主是怎麼來的

問：請問，人的冤親債主是怎麼來的？大安法師答：冤親債主怎麼來的，你還需要問嗎？你今生欠了人家的債不還...

念佛總是進進退退怎麼辦

問：我非常相信極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛，可我是個非常內向，容易走極端的人，我已經皈依十多年了，過去...

生命的顛倒與真實

厭離娑婆的心，和欣求淨土的心，可以是互動的，有時候從厭離心下手，強化我們的欣慕...

小資型學佛和商人型學佛

似乎短短幾年間，伴著新的傳播技術和人們對心靈層面的更多關注，有著兩千五百多年曆...

把八識成四智菩提

大般涅槃當中，到底它是產生了一個多大的作用，所謂的四智菩提，我們來看第一個釋名...

斷除生命的相續——自我意識

在唯識學的相續，它提出兩塊：一個是雜染的相續；一個是清淨的相續。當然我們從修行...

涅槃的四種差別

我們來看一看，那麼這個涅槃跟菩提，到底它會發生什麼樣的效果跟作用？我們來看看第...

如何對治自我意識

自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候，我們有一種想要主宰的概念出來有所得...

學法第一步要樹立正知正見

一、學法，第一步要樹立正知正見聞慧，聞到了之後要去消化，好好思惟。思惟的時候...

參禪會出現的三種習氣障礙

你在參的時候，過去的種種習氣煩惱，就會在身心中翻出來。翻習氣分三個部分。一、...

【推薦】佛教智慧與幸福人生

為什麼生活中很多人總是有怨氣，有委屈，滿腹牢騷？快節奏的生活，讓人內心浮躁，...

災難的啟示與佛教的無常觀

經云：高必墜，聚必散，合必離，生必死。因一切有為法，皆如夢幻泡影，這是宇宙人生...

愛上自己的影子

【迦葉正觀法塵。而言觀六塵者，以法塵是前五塵落卸影子，故並言之。變壞者：法塵托...

遠離三有，如鳥出籠

【遠離三有，如鳥出籠】。這個比喻得很好！鳥，表示我們的心，出籠就是解脫了，不...

【推薦】欲明心見性，先改個性

★欲明心見性，先改個性。個性那麼暴躁，那就不要講見性了。在一些小事上，一直過不...

法愛法執是修行的障礙

法愛，簡單的定義就是：自己認為自己的法很了不起，生貪著心，法愛就是自己認為自己...

情與無情同圓種智，無情物能成佛嗎

為什麼情與無情，同圓種智？有太多的人就說：無情物能成佛嗎？這個就是卡在自己的能...

死後的去向與臨終處理的關係極大

實例一：有一天，朋友打電話來要我去助念。我進門之後，沒見有人在亡者身邊幫忙，...

全世界的真相就是假相

[佛之威神，令諸世界合成一界]：於相上言，真的是佛以威神之力，令諸佛世界都合成...

觀音菩薩會附體顯靈嗎

問：有朋友說某人家中觀音菩薩很顯靈，說是和那家有緣，犯了錯被罰在他家修行度化世人的，常附體於女主人和別人...

如何在安逸環境下生起出離心

問：如何在安逸的環境下生起出離心？夢參老和尚答：在安逸的時候，想到不安逸的時候。安逸的時候有很多不安...

佛印法師為蘇東坡指點最好的風水寶地

蘇小妹自從聽了算命先生的相面、測算以後，就一直在想，算命的說的對呀，如果再不叫...

六齋日的淵源

佛陀之所以製定每月的六齋日受八關齋戒，我們在前面已經說過了，但是受八關齋戒，為...

有三心者，定得往生

著一個地方掘下去，一定見水。如果東掘掘，西掘掘，處處有始無終，永不見水。所以...

淪為屠夫的修羅陀比丘

有位修羅陀比丘，初出家抱著堅定心志，日中一食、樹下一宿，忍人所不能忍，非常精進...

【推薦】有什麼值得生起欲愛之念

有一天，佛陀在鹿野苑，對圍繞身邊的五百位弟子說：無數劫之前，有一位辟支佛，長得...

迷信咒語的人

有一個愚癡的人，每天都悶悶不樂！鄰居看他這麼不快樂，就問他說：你每天都鬱鬱寡歡...

發菩提心不能離開法水的滋潤

講到發菩提心這個發字，是很妙、很有意思的。會做饅頭、面包的人都知道，面粉加上酵...

「執著」應該怎麼理解

問：關於執著這個詞，應該怎樣理解？大安法師答：執著這個詞，它主要是對於我們業力凡夫而言：對這個世間的...

【推薦】不能把無病當成修行有功夫的表現

有種觀點說信佛念佛了就沒有病，把他沒有病認為是他修行很有功夫的表現，這觀點對不...

如何面對人生毀譽得失而不動心

我們每天打開報章、雜誌，可見輿論紛紜，人生百態，大小事件，層出不窮：高官落馬、...

極樂世界解脫的功德

佛陀在《阿彌陀經》裡面明顯提出來：我們怎麼去觀察極樂世界的六大安樂。當然極樂世...

控制心識的兩種力量

由此故知，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續，由妄熏習，似我相現...

【推薦】娑婆世界修行的三大困難

我想我們的生命是短暫的，佛法修學的法門是廣大的，所以當我們開始修行的時候，你要...

人生最欠缺的是慈悲和智慧

我們現在生活所擁有的各種物質，可以說是前所未有。無論是住的房子、吃的食物、用的...

如何擇法擇師

問：如何擇法擇師？智慧法師答：《瑜伽師地論》裡講的，善知識有八種德相：何等為八？謂如有一安住禁戒，具...

訓練放下自我

當你把這個自我稍微放下一些，你就會發現痛苦也因此放下不少。有時候我們個人的煩惱...

達照法師學佛常識釋疑

一、問：人活在紅塵，雜念太多。該如何做，才能入佛之門? 答：親近善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行！二...

乘願再來是化身還是胎生

問：乘願再來的菩薩是化身，還是胎生？如果是胎生，經過胎獄的過程豈不迷了嗎？大安法師答：如果是乘願再來...

發願與發誓

佛教徒常常發願，一般人則常常發誓，那麼發願與發誓的意思到底相不相同？誓和願都...

印光大師的嘉德懿行與對淨土法門的貢獻

時光如梭，在不知不覺中，一代宗師印光大師（1861-1940）已經離開我們七十...

粉碎你心中的恐懼

恐懼，是理智與快樂的殺手。粉碎恐懼，乃至恐怖，這是學禪的重要一環。我曾蹣跚...

要正確的憶念娑婆世界

我們這一塊應該準備什麼東西呢？按照《念佛圓通章》的開示，我們要做一個正確的憶念...

【推薦】帶業往生是帶什麼業

淨土法門的特點就是帶業往生。離開了這個本質特點，那麼這個淨土的特別法門也就跟通...

真正能往生的人為何寥寥無幾

問：現在全國有很多居士在念佛求往生，為什麼真正能往生的卻寥寥無幾呢？其根本的原因在哪裡？大安法師答： ...

燒開水算犯殺戒嗎

問：燒開水時，水中有大量的微生物，算犯殺生戒嗎？大安法師答：燒開水，裡面是會燒死大量的微生物。但是在...

救世大悲觀世音

在中國民間有句俗話：家家觀世音，戶戶彌陀佛。阿彌陀佛和觀世音菩薩兩位聖者與我...

至誠改過，行善改命

古德云：人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉。這是勉勵改過行善的人，往昔的過...

大豆--避免饑荒的重要武器

大豆，又被稱為珍珠黃、瑪瑙豆；早在三千年前，已被中國農民所重視。中國的耕地總面...

人生的禍福來自於因果

人在一生中往往有各種不同的遭遇，是禍是福、是苦或是樂；表面上看是命中注定，命運...

情不附物

作為漢傳佛教的信徒，我覺得有一個很大的福報，什麼福報呢？我們能夠通過漢字記錄，...

印光大師談素食的推廣

推廣素食的方法素食的好處諸多，學佛之人理應善巧方便令家人也獲得利益，印光大師...

省庵大師的生平事蹟

一、省庵大師的生平事蹟省庵大師(1686-1734)清朝時著名淨土宗高僧，為...

如何做好臨命終時的準備

從唯識的角度來觀察人生，我們知道唯識的整個生命的因緣，是建立在阿賴耶識的緣起。...

如何對治煩惱習氣的現前

我們在修行中經常會遇到不如意的境界，往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前，面對瞋恨心你...

如何成就圓滿我們的功德

如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便，讓我們在修的每一個善法當中，都能夠...

修空觀的三種觀法

智慧的觀照應該怎麼觀照呢？就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢？我...

兒童德育啟蒙

孝親：身體髮膚，受之父母，父母與我，實為一體，我愛自身，應孝父母，能不辱身，...

念佛人把求生淨土當作第一大事

修淨土的人要能敵得過生死。生死好比是敵人，淨土行人好比是戰士，彌陀名號好比是寶...

梅光羲居士《心經》淺譯

【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。】觀自在者，是菩薩之名。般...

印光大師談《心經》

（一）《心經》，發揮三世諸佛所證之菩提涅槃，一切眾生本具之真如佛性，十方如來...

讚譽詆毀皆有前因

讚譽或詆毀皆有前因孟子云，有不虞之譽，有求全之毀，孟子此語，極確切，而未明其所以然。佛說一切利，衰，毀，...

誠實是隨順法性的善行

佛言：其四惡者，世間人民，不念修善。轉相教令，共為眾惡。兩舌惡口，妄言綺語。讒...

受持五戒，奉行十善

就五戒來說，數字雖小，份量很重。在家出家，如能守持五戒，可以稱為清淨居士，清淨...

精神生活比物質生活更為重要

人生的需求可以分為物質與精神兩個層面，二者必須兼顧調和，生命才會踏實。物質能讓...

如何解決煩惱呢

問：煩惱如何解決？衍慈法師答：煩惱的根本是無明，無明即事理不明，愚昧的意思。由於無明導致思想不正確，...

生活忙碌的在家人應如何學佛

問：法師慈悲，請問對生活忙碌，想發心修行的在家人，應用什麼方便，又有次第的方法，來修學佛法，請法師開示？...

阿修羅界的因果相

本經的修學重點我們把它歸納起來，簡單的講就是要破妄顯真，破除我們的無明妄想，開...

把自我意識放下，跟著願力走

我們剛開始在學佛的時候，只想到一件事，就是痛苦跟快樂，如何離苦得樂，我們可能遇...

如何建立楞嚴咒壇場

立壇方法這一科是說明：假設我們是生長在末法時代，末法時代就是我們內心的煩惱也...

如何看待通過催眠喚醒前世記憶

問：近年西方心理學界通過催眠術，喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請...

老人念佛，老有所依

現在由於我們很多人從小對宗教對佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就覺得你...

吃葷對誦經往生是否有影響

問：我皈依後十齋日是吃素的，其他的日子都是吃葷的。但我不殺生，吃葷的日子做晚課，對誦經是否有影響，對臨終...

如何修忍辱效果最好

問：許多居士認為，修忍辱最難。請開示，如何修效果最好？大安法師答：是呀，也確實難哪，因為一般的人都忍...

怎樣才能讓自己不受傷害

一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨，訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的...

真實辦道方能獲得法益

往昔古人參訪善知識，動輒需跋山涉水數月，艱辛之至。而今交通發達，修行人參訪叢林...

了解果報的痛苦，才能怖畏當來的果報

古德說：開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來，本經在大乘...

【推薦】唯識學從第六意識下手

我們要了解唯識的概念是這樣，唯識學它不直接從第七意識下手，它從第六意識下手。它...

對治所有煩惱習氣的法寶——楞嚴神咒

習深尚證且汝宿世，與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫，我一宣揚，愛...

顛倒妄想形成的三個次第

顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第：第一個、取相。當我們的心跟外境接...

聖安法師與虛雲老和尚朝山奇事

那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲，一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像...

佛教徒對國家社會應做出什麼貢獻呢

現在的社會，信仰佛教的人越來越多，做為一個佛教徒，除了自己的信仰以外，對國家社...

怎樣發願才如法

問：怎樣發願才如法？濟群法師答：發願，就是樹立學佛目標。每個人發心不同，所以，發願內容也不盡相同。我...

為什麼布施會有福報

我們布施為什麼會有福報？這個福報是從什麼地方來？諸位有沒有想到這個問題？從《...

陰鬼變佛光—念佛不怕陰鬼

一句「鬼話」，人心惶惶，花草變色有一天，一個念佛會裡來了一位客人，她自稱懂得...

佛陀時代在家學佛女眾的模範人物

佛陀在世的時代，女子學佛而成為解脫聖者的，為數不少。像摩訶波闍波提、蓮花色尼...

佛法對治八種通病

佛如一個大醫生，能善知一切的方藥，遍醫一切的病症。又如一個醫劑師，能採集一切的...

貪到何時方能休

貪心是人類最常見的心理活動之一，即對自己喜歡的境界產生染著心和佔有心。當我們...

要有出離牢獄的心

修道，那就是像一個人披上盔甲，上戰場，一人和萬人去作戰啊，是要有一種慷慨，像荊...

出家師父到居士家住並化緣是否如法

問：經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天，以看病、看事為由化緣，吸引很多居士去看病，看事，而且他們還...

現在乞丐騙子很多,還要布施嗎

問：當我們給路邊乞丐布施時，朋友說那些乞丐是騙子，指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心...

如何對治第六意識的粗重分別

在第六意識分別當中是否也有輕重的不同？對有些事情我們的分別是特別的重、也特別的...

正確的面對業力

我們學了唯識學以後，我們看到我們無窮無盡的過去，我們發覺我們過去的生命雖然消失...

增長業與不增長業

我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣，接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第...

菩提心生起的四種因緣

大乘佛法對於生死業力，它不像小乘人只有調伏，它更重要的就是你怎麼去引導你的生死...

外在的世界究竟從何而來

簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中，個人的煩惱業力而循業發現，就是我們...

經商與學佛

平常人看得學佛是很難，往往聽人講究佛學，以為我未講究過，不能去研究；實則、佛學...

四種方法正確處理人際關係

為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧，佛陀提出了四種方法，指導人們正確處理各種人際...

應本著怎樣的心念來為人處世

近年來，由於社會講求道德的聲音低落、價值觀念偏差，導致亂象叢生，上下、同儕、群...

無處青山不道場

趙州禪師（778897）是唐代著名高僧，法號從諗。他幼年出家，後得法於南泉普願...