佛弟子文庫 > 佛光大辭典全一卷。唐代實叉難陀譯。收於大正藏第十五冊。系佛在龍宮為娑伽羅龍王所說，內容為有關十善業之功德。經載，永離...喻佛道難行，十人進修中，有九人會退墮。五秘密軌（大二○·五三五中）：「於顯教修行者，久久經三大無數劫，然後...乃指十思想或十種觀想。即：(一)無常想，觀一切有為法皆新新生滅，無常變壞。(二)苦想，觀一切有為法無常，常...十歲為減劫人壽之極短，故有十歲減劫之稱。住劫二十中劫之中，最初第一劫為減劫，減劫乃人壽從無量歲減至十歲之期...西藏名 Klu-hbum-dkar-po。凡二卷。全稱神聖十萬白龍大寶不可思議大乘經典。乃西藏棒教白棒派之...西藏名 Mgur-hbum。全稱 Rjebtsun mi-la-ras-pahi rnam-thar rg...全稱十萬億佛土。指從此娑婆世界至西方極樂世界間，佛國土之數目。阿彌陀經（大一二·三四六下）：「從是西方過十...指在十地位之菩薩，乃對三賢而稱為十聖。仁王般若經合疏卷中謂，三賢即地前之三十心，十聖即十地之菩薩。以十地之...乃小乘行人所修之十種法。此十法能生聖者，又為聖者所依，故稱聖處。即：(一)斷五法，指斷五上分結，得阿羅漢。...釋迦牟尼佛或諸佛通號之十大名號。又稱如來十號、十種通號。雖稱十號，然一般皆列舉十一號，即：(一)如來（梵 ...十種解脫之意。(一)菩薩離繫縛之相有十種之別。即：(一)煩惱解脫，(二)邪見解脫，(三)熾然解脫，(四)陰...意指十方如來誠證阿彌陀佛之本願。稱讚淨土佛攝受經（大一二·三五一上）：「舍利子！由此經中稱揚讚歎無量壽佛極...出自守護國界主陀羅尼經卷六。指不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見等...(一)食肉有十過，即：(一)一切眾生皆是六親眷屬，今所食之肉無非親者。(二)眾生聞食肉者之氣，悉皆驚怖逃走...梵語 da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切處、十遍入、十遍處定。即依勝解作意，觀色等...為天台宗十乘觀法所觀之境。又作止觀十境、十種觀境。即：(一)陰界入境，又作陰入界境、陰入境、陰妄境。即以五...(一)波斯匿王所夢之十事，詳見於增一阿含經卷五十一。(一)夢見三釜羅（瓶），兩邊釜滿，中釜空，兩邊釜沸氣相...華嚴宗三祖法藏以華嚴義海宏深、浩瀚無涯，故於所著華嚴經旨歸中，將一部華嚴經教法之「事法界」歸納為相對之十種...全一卷。隋代智顗述。全稱淨土十疑論、阿彌陀十疑論、天台十疑論、西方十疑。收於大正藏第四十七冊。本書系就彌陀...乃天台宗之說。即指三道（惑、業、苦）、三識（庵摩羅識、阿梨耶識、阿陀那識）、三佛性（正因、了因、緣因）、三...隋代僧僧粲著。文帝開皇年間，僧粲曾於總化寺大開講肆，接化學眾，後於開皇十七年（597）受任命為「二十五眾」...(一)指佛有十種不可思議法。乃出自大乘菩薩藏正法經卷七如來不思議品第四之一（大一一·七九五上）：「爾時佛告...出自說法明眼論卷上。即：(一)身不淨，指身在生死之污泥中，故稱不淨。(二)口不淨，口說煩惱戲論之雜言，故說...謂佛應眾生之機而有十種不失時宜之教化。即：(一)成等正覺化不失時，指如來出現世間，既成佛道，隨機應感，適彼...指修菩薩行者之十種善巧方便，此說出自舊華嚴經卷四十離世間品。新華嚴經卷五十六稱為十種勤修。即：(一)佈施方...系釋摩訶衍論卷二根據大乘起信論所說之如來藏所別立之十種。(一)大總持如來藏，此藏總攝一切諸藏，無所不通，圓...有依行，為有可憑依之行業；輪，為摧破之義，謂眾生依此行業而修菩提，則能摧破一切煩惱惑業。十種行業為：(一)...又作坐禪人十種行。據解脫道論卷四行門品載，十種行即：(一)令觀處明淨，謂坐禪之人欲修禪定，先須調適飲食，不...指比丘眾能著用之十種衣服。從形狀區別，稱為三衣或五衣；從質料區分，稱為十種衣。即：(一)拘舍衣（梵 kau...指瑜伽師地論卷八所載之十種邪見。即：(一)薩迦耶見，意譯身見。謂於五蘊法上妄生執取，計我（於五蘊法中，強立...菩薩修殊勝行，應佛所行，得見十佛，了了分明，稱為十種見佛。據華嚴經疏卷五十一離世間品載，十種見佛即：(一)...相當於十種功德。所謂依果，乃諸行依前起後，或相依各得增長，亦即相依之果。出自舊華嚴經卷三十六，謂菩薩修行菩...一切眾生之種性分為十種。即：(一)凡夫性，指尚未求佛道之單純凡夫，乃起種種異見，受五趣別異之性，故新譯作異...依菩薩瓔珞本業經卷上載，立於十住、十行、十回向、十地、等覺五位，各有十種所觀法。即：(一)十心（十住）位之...梵語 da?a dharma-caryāh。乃十種有關受持經典之方法行儀。略稱十法行。即：(一)書寫，書寫...十回向位第五無盡功德藏回向之菩薩，以一切善根觀其所回向時，能了知十種無相。即：(一)了知一切眾生界無有眾生...據大集賢護經卷五現前三昧中十法品載，十種修三昧法即：(一)摧折我慢，指修行者應先摧滅我見與憍慢之心，於三寶...據楞嚴經卷八載，十種鬼即：(一)怪鬼，此鬼宿因多貪，於物非理而取，故受此報，還托於物，即金銀、草木等精怪。...菩薩修行所得之三昧。蓋地之為德，博厚平靜，無物不載；生育滋長，不自為功；包含攝受，周無量；於淨於穢，皆無...於小乘有部，得具足戒之緣有十種。即：(一)自然得，自然發得具足戒之意。指佛與緣覺發盡智時，無師自然得具足戒...教，指如來所說之一大藏教；體，即體性。謂十種教法之體。出自澄觀之華嚴玄談。即：(一)音聲言語體，以語業為教...謂諸眾生迷妄失真，念念起心，貪著諸境，業報不同，苦樂有異，皆由發心不純。據華嚴經隨疏演義鈔卷三十五載，十種...善巧，意為應眾生之根機，善施以方便。華嚴經中載有十種善巧之智慧，即：(一)了達佛法甚深善巧智，(二)出生廣...(一)寶雨經卷五所載日喻菩薩之十種善法。即：破無明暗、能覺悟有情、光耀十方、出現善法、諸漏滅盡、能作光明、...補特伽羅，梵語 pudgala，意譯有情，又譯作人。有情之類罪業深重，輪回生死，難得人身，故佛說十種差別。...指天台宗圓教之菩薩於十信位所證得之十種境界。又作十種證相。略稱十境界。據法華三大部讀教記卷五，十種境界即：...遍行外道所修菩薩行之一。善財童子遍求法門，南遊參訪五十五善知識，第二十一位即遍行外道，為說其所修之菩薩行。...華嚴經載，菩薩安住十法已，則具足十種廣大智。此十種廣大智為：(一)知一切眾生心行智，(二)知一切眾生業報智...全一卷。劉宋法穎集。又作十誦比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波羅提木叉戒本、十誦律比丘尼戒本。收於大正藏第二...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作十誦比丘波羅提木叉戒、十誦波羅提木叉戒本、十誦比丘戒本。收於大正藏第二十三冊。...凡六十一卷。姚秦弗若多羅、鳩摩羅什合譯。又稱薩婆多部十誦律。收於大正藏第二十三冊。本書將戒律分為十項（十誦...(一)法師十德。新華嚴經卷三十八「十地品」，謂菩薩於第九地，作大法師，具法師行，善能守護如來法藏。華嚴經疏...全一卷。又作十慧、十慧經、沙彌十慧章句。東漢僧嚴佛調撰。本書正文已佚失，今僅殘餘序文，收於出三藏記集卷十。...即念佛行者由極樂淨土之依正二報，所得之十種快樂。又作淨土十樂。據袾宏之阿彌陀經疏鈔卷二載，相對於娑婆之苦而...乃陳述由緣所生十物之句。出自大日經卷一住心品。即：(一)幻，幻術師所作之種種相貌。(二)陽焰，熱、空、塵等...(一)指如來之十力。出自大乘大集地藏十輪經卷二之十輪品。地藏菩薩依如來之本願力，轉十種之佛輪，成就如來十力...指十種真實理。即：(一)攝化眾生之差別方便中，有十種所知之諦理。即謂十地中第五地菩薩之差別方便智有十諦之別...又作十使、十見、十大惑。即十種根本煩惱。貪、瞋、癡、慢、疑、見等六隨眠中，分見隨眠為五見，即有身見、邊執見...禪定自初步至高度之十種階段。即：(一)出家清淨禪，(二)近善知識清淨禪，(三)阿蘭若處禪，(四)離戲論憒鬧...日本佛教用語。又稱法華十講。即講無量義經一卷、法華經八卷、普賢經一卷，合計共為十卷；在五日間朝夕共講十座，...又作十齋日。即於每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持齋戒。地藏菩薩...指我國佛教界於每月之十齋日每日所禮敬之一佛或菩薩。即：初一日為定光佛，八日為藥師如來，十四日為普賢菩薩，十...即指十種藏。藏，指含攝、積集、出生之義；以其能含藏功德，故謂之藏。有下列三種： (一)華嚴宗將菩薩之行法，...天台宗智顗著觀音玄義二卷以評釋觀世音菩薩普門品，於品題之中，就人法等十雙，一一貼釋。以人與法、慈與悲、福與...即守護受持法華經者之十位羅剎女。典出於法華經卷七陀羅尼品、正法華經卷十總持品。特為日本天台宗、日蓮宗所尊崇...依妙法蓮華三昧秘密三摩耶經所說，金剛薩埵問世尊十羅剎之本源，毗盧遮那佛答言，十羅剎女本有三覺，即等覺、妙覺...即梵語文法中用來表示動詞的時態與語氣之十種語態。此十種語態皆含有（la，羅）之聲，故有此名。依唐代義淨之南...即於八識（眼識心、耳識心、鼻識心、舌識心、身識心、意識心、末那識心、阿梨耶識心）外，加上多一識心（一切一心...華嚴經教海難思，無可限量，從狹至寬，略分十類。即：(一)略本經，指現今所傳八十卷本及舊譯六十卷，皆為下本十...十種纏縛眾生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起，與染污心相應而造種種惡行，因其纏縛有情令不得出離生死，故謂之纏...修行佛道之十種障礙。即：欲、憂愁、飢渴、愛、睡眠、怖畏、疑、含毒、利養、高慢。語出大智度論卷五。又華嚴經卷...梵語 pulkasa。又作補羯娑。有如下三義：(一)卑賤混血種族之名。(二)拾廢物或掃除糞穢、擔死屍之賤人...指三乘和一乘。據華嚴五教章卷一載：(一)三乘，即法華經所說之聲聞、緣覺、菩薩等三乘，有證道之別；此三乘中，...據北本涅槃經卷四十載，通教聲聞、緣覺、菩薩雖同觀十二因緣，然隨智淺深，法成高下，故有三種之異：(一)下智觀...指每月初八、十八、二十八等三日，乃禪家於佛殿念誦之日。古以每月初三、十三、二十三、初八、十八、二十八等六日...三種力用。(一)密宗所說眾生與佛加持相應之三力，即：(一)我功德力，即行者修身、口、意之三密妙行功德善根力...合十三種顯色、十種形色、八種表色，共為三十一色。其中青、黃、赤、白、光、影、明、闇、煙、雲、塵、霧、空等十...道品，為梵語 bodhi-pāksika 之意譯，又作菩提分、覺支，即為追求智慧，進入涅槃境界之三十七種修...梵語 dvātrij?an mahā-purusa-laksanāni，巴利語 dvattijsa mah...菩薩成就之三十二種法；乃用於成辦事理，故稱為器。即：(一)菩提心器，指佛所護持。(二)無偽器，指專心質直。...指觀世音菩薩為濟度眾生，順應各種機類而示現之三十二種形相。全稱妙淨三十二應入國土身。據首楞嚴經卷六載，其示...梵名 Trāyastrij?at-deva。六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中，此天位居欲界第二天之...又作三十三應化身。即觀世音菩薩為攝化普益而示現三昧中之三十三種化身。此係法華經觀世音菩薩普門品所舉。其順序...日本佛教名勝。位於京都。本名蓮華王院。屬日本天台宗。院中隔間共有三十三間，故稱三十三間堂。該院在約一百二十...因明用語。指新因明所立之三十三種過誤。即就因明論式中，宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）三支不完全而計之宗...觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類...常住十方一切世界之三十五佛。據三十五佛名禮懺文所載，計有：(一)釋迦牟尼佛。(二)金剛堅固能摧佛，又作金剛...法華經玄義論及感應道交，由機應相稱所立之三十六句。眾生之機與如來相應，是為機應；眾生之理性與佛無殊，但於眾...指構成人身之三十六種要素。然關於數目，多有異說。據大明三藏法數卷四十八所舉，三十六物分為外相、身器、內含三...又作三十六善神。據傳說，由天帝釋所遣，以保護人並接受男子女人三歸之三十六善神。即：(一)彌栗頭不羅婆（意譯...又作三十六時獸、三十六獸。繫於晝夜十二辰交互出現以惱亂修禪者之禽獸。每一辰各有三獸，寅時為狸、豹、虎，卯時...禪宗六祖慧能咐囑弟子之三十六種相對性概念。又作三科三十六對法門。(一)對法外境，無情五對：天與地對、日與月...又作三十佛名、三十日秘佛。以三十佛菩薩配一個月三十日。此義為經論所無，但據虛堂和尚語錄卷十載，乃五代頃，五...即以三十四種剎那之心斷盡煩惱而成就佛道。略稱三十四心。三藏教菩薩，扶惑潤生，歷劫具修六度梵行，饒益有情，最...為小型之三十帖粘葉本之法語集。乃日本真言宗重要遺物。系弘法大師（774～835）來華時寫得請回之法文經軌連...乃禪林師家指導學人所用方法之一，棒打之目的在於警策開悟。世有所謂「德山棒」、「臨濟喝」之稱。其中，德山即經...系大日經卷一入真言門住心品所列舉外道之分類，即：(一)時外道，即妄計一切萬物皆以「時」為生因。(二)地等變...梵語 trayah samādhayah，巴利語 tayo samādhī。又稱三三摩地、三等持、三定。指...梵語 tri-samayah。(一)三者皆為三昧耶之意。三昧耶，平等之義。如謂身、語、意三密等諸種三法平等...
指天台圓教十信位之菩薩。階位相當於法華經卷六法師功德品之六根清淨位。此類菩薩了知斷惑之十信，信信皆通，具足...
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