佛弟子文庫 > 佛光大辭典即入天竺，乃佛教徒為求佛法、經典或佛像，而遠赴印度之意。又作渡天。遠赴印度求法之僧人，則稱入竺僧。天竺一詞...即進入師門。凡蒙師父允許，剃髮成為弟子，以進入佛門修行佛道，稱為入門。 p262...凡二卷。塞建陀羅造，唐代玄奘譯。收於大正藏第二十八冊。古來阿毗達磨俱舍論之論旨系以五位七十五法為綱目，本論...(一)又作開室。乃進入師父室中，親受法門而嗣法之意。 (二)禪林弟子進入師父之室，參學問道，稱為入室。 (...即指菩薩在成佛之前，於等覺位再度重返人間修習自凡夫以來所作之事，使其一一契合真理（即成就玄妙），此謂入重玄...指日本平安初期來華留學，並攜去密教經典以廣弘密教之八位僧人。又作八家真言、真言八家祖師。 此八家之請經數目...凡四卷。日僧圓仁撰。又稱入唐求法巡禮記、入唐巡禮記、五台山巡禮記，或簡稱巡禮記。為圓仁在唐之見聞記。承和五...入堂之儀式法則。大眾倚西序之柱由左足而入，正面叉手低頭分東西兩序就位，先於佛前問訊，再對座互作揖而立；住持...指出自阿育王傳卷七所載「沙彌入瓶」之傳說故事。昔有阿育王，見有位七歲沙彌將至屏處，乃向其作禮，並告沙彌（大...(一)與師家問答結束後，歸回大眾之中，稱為入眾。又作入陣。［禪林象器箋參請門］（參閱「出陣」1561） (...入眾即與眾共同起居之意，又作交眾。學人初入叢林須知之五事，稱為入眾五法。即：(一)下意，自己要低聲下氣。(...全一卷。又作無量壽禪師日用小清規、日用清規、入眾日用小清規、日用小清規。收於卍續藏第一一一冊。系南宋僧宗壽...全一卷。譔者不詳。收於卍續藏第一一一冊。分坐禪、入室、請益因緣、沙彌戒文、訓童行、勸壇信等五十餘項，為初入...梵名 Bodhicaryāvatāra。為七、八世紀印度中觀學派論師寂天（梵 ?āntideva）所著。本...全一卷。又作入楞伽經心玄義。唐代僧法藏（643～712）撰。收於大正藏第三十九冊。本書乃註解入楞伽經之著作...梵語 parinirvāti 或 parinirvāyati，巴利語 parinibbāti 或 pari...謂入正定聚、證果之意。證諦理舍異生性之人，稱為聖。俱舍論卷十八（大二九·九四中）：「僧已破，及至未合，一切...(一)謂證入無漏聖道之意。 (二)引申轉指出家入佛道者，稱為入道人、入道者。日本對於天皇與公卿等晚年剃髮，...禪宗四祖道信（580～651）撰，原書已佚，僅由楞伽師資記道信條之記載，而知道信曾著有本書。又據同書道信條...(一)謂入灌頂壇受法，為密教修法之一。壇，為梵語 mandala（曼荼羅）之意譯，係密教金剛界、胎藏界兩部...(一)編集現存佛教典籍之叢書，稱為入藏。即編集印度佛典之漢譯本，及中、日習法者之撰述。始於東晉末，道安綜合...指天台宗所判立藏、通、別、圓等化法四教中，通教十地之第三地。人者忍之意，謂三乘之人共同自世第一法入於十六心...指教乘法數卷十二歸納大般若經所說法門，計有八十一科。即：一為色，二為心，三為五陰，四為十二入，五為十八界，...乃指大藏一覽集卷三所錄之般若名相八十一科。此即：五蘊、六根、六塵、六識、六觸、六緣所生、四緣、六大、十二因...乃五十三佛與三十五佛之合稱。五十三佛出自觀藥王藥上二菩薩經，三十五佛出自大寶積經卷九十八優婆夷會。又在叢林...指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。觀音義疏卷上（大三四·九二一下）：「八十無盡，悉能含受一切佛法，從是得...梵語 a?īty-anuvyajanāni。為佛菩薩之身所具足之八十種好相。又稱八十隨形好、八十隨好、八十...佛教之根本律藏。佛陀入滅後，弟子結集三藏，優婆離比丘於一夏之間，分八十回誦出律藏，故稱八十誦律。至其後四分...表依罪業而流轉生死之長久劫量。安樂集卷上（大四七·四中）：「若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪。一...乃指燒八千枚乳木之護摩修法。又作燒八千枚供。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品（大二一·...指大人八種教法。又作大人八念、八大人念、八生法。乃聲聞、緣覺、菩薩等聖者（大人）為入菩提道所覺知思念之八種...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十七冊。本經以說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。佛弟子須觀察體會八大...（1626～1705）明末江西人。以書畫著稱於世，為我國繪畫史上「明末四僧」（或「清初四僧」）之一。系明宗...即涅槃所含常、樂、我、淨四德中，「我」乃自在無礙之義，大我即如來法身，具足八種大自在，故稱八大自在我。又作...夜叉，梵語 yaksa。乃八部眾之第三類。與羅剎同為毗沙門天王之眷屬。又作八大藥叉、夜叉八大將、八大天王、...據大妙金剛經所載，八大明王係指八大菩薩所示現之八大金剛明王，即：降三世、大威德、大笑、大輪、馬頭、無能勝、...(一)指不動明王之使者。又作八大童子。即：慧光、慧喜、阿耨達、指德、烏俱婆哦、清淨、矜羯羅、制吒迦。［聖無...指古印度之八座都城。即舍衛、沙祇、瞻波、波羅奈、拘睒彌、毘舍離、王舍、迦毗羅衛等。［摩訶僧祇律卷三十三］ ...乃指輪藏周圍所安置之八位神將，即：梵天、帝釋、持國、增長、廣目、多聞，與密跡、金剛二力士（俗稱仁王）。皆為...全一卷。宋朝法賢譯。又作八大摩拏羅經、大乘八大曼拏羅經。收於大正藏第二十冊。屬於八大菩薩法，內容系觀自在、...即不動尊使者八大童子之印言。(一)慧光，印為金剛合掌，忍、願（左、右中指）豎合如針形。真言：唵（oj）縛日...乃指護持正法、擁護眾生之八尊菩薩。又稱八菩薩。其名稱有種種異說。例如：(一)般舟三昧經揭出：颰陀和、羅憐那...全一卷。唐朝不空譯。收於大正藏第二十冊。內容敘述八曼荼羅之建立法，及說修行者應依何法速證菩提。（參閱「八大...全一卷。宋朝法賢譯。收於大正藏第十四冊。在本經中，佛陀告舍利弗，若能一心憶念東方之無能勝國善精進吉祥如來、...指八位龍王，乃列於法華經會座上之護法善神。又作八龍王。即：(一)難陀龍王（梵 Nanda），意譯為歡喜龍王...全一卷。宋朝施護譯。全稱持明藏八大總持王經。收於大正藏第二十一冊。本經雖舉持明藏中之八大總持，然亦兼舉心咒...指於世尊一代之八處靈跡所建立之大塔。略作八塔。分別為：(一)迦毗羅城藍毗尼園，乃佛生處。(二)摩伽陀國之尼...全一卷。宋朝法賢譯。收於大正藏第三十二冊。本經敘述佛陀住世時曾親舉八大靈塔名，並勸聽者供養之。本經雖為小經...諸經所說八大觀音之名有異，而以如下二說最為普遍，一說為：不空罥索、毗俱胝、十一面、馬頭、忿怒鉤、如意輪、不...指印度釋迦族之四王各生二子，計有八子。又作四王生八子。據釋迦譜卷一載，四王指淨飯王、白飯王、斛飯王、甘露飯...八不即中道，即遮止生滅、常斷、一異、來出等四雙八計所發起無所得中道之理。又作八不中觀、八不正觀、八不緣起、...八種違悖正理之見解。即：我見、眾生見、壽命見、士夫見、常見、斷見、有見與無見。依大明三藏法數卷三十三之釋：...又稱阿難八不思議。據北本涅槃經卷四十載，阿難事佛二十餘年，具足八種不可思議，即：(一)不受別請，指阿難動必...乃指八種戒律上不允許比丘、比丘尼所蓄積或從事之事物。即：金、銀、奴婢、牛、羊、倉庫及販賣、耕種。另一說八不...全一卷。乃明末光顯天台宗者蕅益智旭之自傳，後由門人成時補述其晚年之行狀以及示寂之事項等而得完全。即記述自萬...謂諸法實相之妙體，乃由不生、不滅、不去、不來、不一、不異、不斷、不常之八不而顯。（參閱「八不中道」275）...梵語 astadvīpa。南贍部等四大洲側，各有二中洲附屬之，共為八中洲。即：(一)南贍部洲之二中洲，遮末...指以數目字顯示法相宗之法門。即八識、五法、三性、二無我之謂，為楞伽經、成唯識論所明。八識指眼、耳、鼻、舌、...小乘之聖者，回心向大乘後，至入初僧祇之位，其間所經之劫數有八萬劫、六萬劫、四萬劫、二萬劫、一萬劫等之不同，...指色界之四禪天與無色界之四空處。即初禪天、二禪天、三禪天、四禪天、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想...乃指善心次第醇熟之八階段。即：(一)種子心，凡夫生節食持齋之念而修行，始起善業種子之位。(二)芽種心，對父...(一)指正見等之正道。支分為八種，故稱八支。即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等。（參閱...指主宰八方之護法神祇。密教建立曼荼羅時應知者，即帝釋天主東方、伊舍那天主東北方、焰魔天主南方、火天主東南方...指澡浴淨衣、敬禮、懺罪、隨喜、勸請、回向、發願、慈悲等八種方便。八字文殊軌言，作為念誦之前方便，必修此八方...涅槃經所載印度之八條大河。即：(一)恆河（梵 Gavgā），(二)閻摩羅河（梵 Yamunā），(三)薩羅...梵語 astaurāja-kumārāh。即過去日月燈明佛未出家時之八位王子。(一)有意王子（梵 Mati...指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八日，以此八日為天地諸神與陰陽交替之日。若於此間能持齋，...乃指具有八種殊勝功德之水。又作八支德水、八味水、八定水。佛之淨土有八功德池，八功德水充滿其中。所謂八種殊勝...為禪宗之根本眼目，乃適切表現禪宗玄義之八句。八句即：正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外...乃指八種希有之法。據巴利增支部第八集第二十一經所載，毘舍離有一郁伽居士，成就八希有未曾有法。此八法為：(一...梵語 āryāstāvgika-mārga。八種求趣涅槃之正道。又作八聖道、八支正道、八聖道分、八道行、八...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。本經列舉八邪道與八正道之名，並逐一闡明諦見、諦念、諦語、諦行、諦受...全稱八名經三昧。指以彌勒菩薩為本尊，讀誦秘密八名陀羅尼經之法會。 p280...全一卷。秘密八名陀羅尼經之略稱。宋朝法賢譯。收於大正藏第二十一冊。本經為佛在給孤獨園為金剛手菩薩所說，始述...為經典中用來表示極高大之形容詞。多羅樹為高大之樹，故稱物之高者為八多羅樹，言其有多羅樹八倍之高。如法華經分...即宗鏡錄卷七十六所示之八種妄想。八者即：(一)自性妄想，謂執根塵等法各有體性，不相混濫。(二)差別妄想，謂...又作八字文殊菩薩。指文殊師利菩薩。此尊以 （oj，唵）、（āh，惡）、（vī，尾）、（ra，羅）、（hū...乃大日經阿闍梨真實智品、大日經義釋卷十二阿闍梨真實智品所說八字布字之法。八者即：(一)（a，阿）字布於心中...又作禮堂幡、禮堂幢。乃密教灌頂之三昧耶戒場（禮堂）內所懸之幡。瞿醯經卷中奉請供養品（大一八．七六七上）：「...法華圓教之位次。圓教以「六即」為位次，但以「分真即」之位甚長，故假借別教之五十二位配其品秩，而成八位，其中...在母胎中形成小兒之八個時期。又作胎藏八位。(一)羯羅藍位（梵 kalala），譯作凝滑。指受胎後之七日間。...佛應舍利弗之問而說東方八佛名號，謂聞者若受持讀誦則不退菩提。八佛即：(一)東方難降伏世界之善說稱功德如來，...乃五佛頂及三佛頂之合稱。八者即：白傘佛頂、勝佛頂、最勝佛頂、光聚佛頂、舍除佛頂、廣大佛頂、極廣大佛頂、無邊...謂於「見道」觀四諦，而生無漏之忍、智，各有八種。亦即見道之十六心。又作八忍八觀。所謂八忍，其中前四者忍可印...乃指妨礙進入色界第四禪之憂、喜、苦、樂四受，及尋、伺、出息、入息等修道之障。對火難、水難、風難等外災而言，...「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：(一)邪見，指不信因果、...位於西康德格縣。為西藏佛教迦爾居派在川西藏區之主要寺院。 p283...據瑜伽師地論卷五十本地分中有餘依地第十六載，八依指：(一)施設依，施設者，建立之義。指人依五蘊中假用言說，...指金剛界三十七尊中內供之四菩薩與外供之四菩薩。內供者，大日如來應四方如來所證三摩地之德，而由心中流出四菩薩...清代民間宗教之一。該教以中國古代之八卦為組織之形式，教徒分列八卦，故稱八卦教。又作天理教，為白蓮教之別支。...(一)涅槃之八味，指如來所得大涅槃之八種法味。即：(一)常住，謂此涅槃之理，徹三際以常存，亙十方而常在。(...(一)指佛教流傳於我國之大乘八宗派。指律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。 (二)指...指龍樹菩薩。龍樹應楞伽之懸記而現，光闡大乘佛教，所說甚廣，與佛教諸宗之教義均有關係，從而各宗悉皆尊為大祖，...凡二卷。日本東大寺凝然著。內容記載日本南都六宗（三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍）與平安二宗（天台、真言）...定，收攝散亂之心而歸於凝然不動之狀態。色界、無色界各有四定，故稱為八定。即：(一)初禪天定，謂人於欲界中修...(一)念，即內心之存憶。大智度論卷二十一載，佛弟子於閑靜處，乃至山林曠野善修不淨等觀，厭患其身，忽生驚怖，...(一)地、水、火、風等四大，與色、香、味、觸等四微，總稱為八法。(一)地大，地以堅礙為性，謂眼耳鼻舌身等，...因明用語。印度新因明論師商羯羅主總括因明之正理為八種義門，此八義門又可總別為兩種利益。八門又稱八義，即：能...（1851～1912）湖南湘潭人，俗姓黃。名敬安，字寄禪。為太虛之師。七歲喪母，十一歲喪父。同治七年（18...
乃悟入真理之意。此有大小乘之不同，二者雖皆係從假入空觀，但小乘乃由分析諸法而了知空理（析色入空），大乘則由...
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