佛弟子文庫 > 佛光大辭典出自轉法輪菩薩摧魔怨敵法。由十字而成佛頂尊之真言，故稱十字佛頂真言。印相：二手內相叉為拳狀，二大拇指並屈入...完全、十分成就之意。碧岩錄第八十九則（大四八·二一三下）：「跳不出鬥，換卻爾眼睛；移卻舌頭，還得十成也未...指八地以上菩薩所得之十種聞聲力用。即：(一)聞讚歎聲，斷除貪愛。(二)聞毀訾聲，斷除瞋恚。(三)聞聲聞、緣...(一)菩薩修行之五十二階位中，指第二十一至第三十位所修之十種利他行。又作十行心。即：(一)歡喜行，菩薩以無...十種仙人。又作十行仙、十種仙。彼等皆於人中煉心，不循正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。...又作十地住、十法住、十解。菩薩修行之過程分為五十二階位，其中第十一至第二十階位，屬於「住位」，稱為十住，即...華，又作花。小白華為四種天華之一，又作白華。於天台宗，以法華六瑞相之第三雨華瑞配於四輪、四種性、四位。小白...乃指心之十種狀態。略稱十住。日本真言宗對於眾生髮菩提心之過程，以宗教意識之發展，分類為十種形式，並以此此對...凡十卷。全稱秘密曼荼羅十住心論。日僧空海著。收於大正藏第七十七冊。該論立十種住心，以論真言行者心品轉升之次...梵名 Da?abhūmika-vibhāsā-?āstra。凡十七卷。龍樹菩薩造，後秦鳩摩羅什譯。略稱十住...梵名Da?abhūmika。凡四卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十冊。系華嚴經十地品之別譯，即七處八會中之...(一)指華嚴經卷五十七離世間品所說之十種佛身。（參閱「十身」440） (二)稱讚淨土佛攝受經之十佛。即：(...又作食時十念。指每日粥、飯二時臨齋所唱之佛名；「十」系示約數，實際唱念十二佛名。相傳此法為東晉道安所創。據...稱念十方十佛之名，得不退之法門。指龍樹之十住毗婆沙論卷五易行品所述說諸佛易行之一種。原出自寶月童子問法經。...(一)指散見於諸經中之種種十利。例如乞食十利、禪定十利、粥有十利、精進十利、般若十利、多聞十利、佈施十利、...劫，指長久之時間單位。阿彌陀佛在過去世為法藏比丘，於修行時，立四十八願以期成佛。自成佛以來，至今十劫。阿彌...指久遠之十劫時間即如短暫之一念須臾。此乃依華嚴十玄門之意，念與劫融通。例如彌陀之成佛，由凡情觀之，至今總歷...乃指阿彌陀佛。據無量壽經卷上載，阿彌陀佛於距今十劫之往昔，即已開悟成佛，是為十劫彌陀。又作十劫正覺、十劫成...乃指十種超勝之不可思議而言。智顗解釋「妙法蓮華經」（法華經）經題中最初之「妙」字，謂之包含十義，而分別說跡...指跡門十妙、本門十妙生起之順序關係。(一)跡門十妙生起之次第：(1)以境妙為首，乃因實相之境體，非佛、天、...即十名弟子。又稱十大弟子。密宗行灌頂等儀式作法時，須有十名（或謂數人）年少之沙彌手持法具等，隨於導師大阿闍...(一)菩薩斷無明之惑，證得諸法本來寂然時，所得之十種安住心。即：(一)音聲忍，又作隨順音聲忍、隨聲忍。聞說...即十種戒。大乘、小乘有各種十戒之說。(一)小乘沙彌、沙彌尼應受持之十戒。又作沙彌戒、沙彌尼戒，或勤策律儀、...法體，即護持佛法之身體，指出家之行者。十戒持律法體，乃尊稱受十戒而能住持不犯之法師。 p440...身，為梵語 kāya 之意譯，音譯迦耶。指佛、菩薩之十種身。又作十佛。共有九種：(一)融三世間之十身，即華...乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十淨。佛陀入滅後百年，跋闍子（巴 Vajjiputtaka）主張「十事...指十種因果法則。佛家示二世之果報有十句，各句均以「來」字作結，故稱「十來」。即：端正者忍辱中來，貧窮者慳貪...乃指日本真言宗重要之七部宗典，合計共為十卷。又作十卷書、十卷疏。即空海所著之般若心經秘鍵、即身成佛義、聲字...受生，意為生於如來家；藏，意為含藏所修所證之理。菩薩若能修習圓滿十種受生藏，即入毗盧遮那如來無量受生藏海，...日本淨土宗於舊曆十月所舉行之十日十夜念佛會。又作十夜法要、十夜念、御十夜。大無量壽經（大一二·二七七下）：...乃華嚴宗對佛教教義之分類批判。通常與五教合稱五教十宗；五教系自教上分類，十宗則自理上分類。依華嚴五教章卷一...又作十大三昧、十三昧。十，乃表示數之圓極；大三昧，表示行願滿稱法界之定。即說普賢之深定妙用無盡。據新華嚴經...全一卷。譯者佚名。收於卍續藏第八十七冊。又稱觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經、度諸有流生死八難有緣眾生經、十往...以人體之血脈相連比喻師資（師徒）之法門相承。故師資相承，授受十念之法，稱為十念血脈。（參閱「血脈」2551...五逆之罪人，於臨終時依善知識之教，稱念十聲南無阿彌陀佛，即可往生極樂。此乃出自觀無量壽經之下下品及無量壽經...系菩薩所修之十種法。又作十種念處。即：(一)身念處，觀身不淨，所有身中從我所起諸不善法，悉皆遠離。(二)受...由十念相續得以成辦往生之業事。曇鸞之往生論註卷上（大四○·八三四下）：「經言十念者，明業事成辨耳，不必須知...即十尊面現忿怒相之明王。(一)焰鬘得迦（梵 Yamāntaka，意譯降焰摩，即大威德），(二)無能勝，(三...(一)出自舊華嚴經卷二十八「十明品」，新華嚴經卷四十四改為十通品。指十地菩薩所具之十種智明，又作十種神通、...梵語 da?a-pāramitā。菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。全稱十波羅蜜多。又作十勝行，或譯為十度...指密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜...出自大乘十法經。佛答淨無垢妙淨寶月王光菩薩之問，謂菩薩成就十法，即住於大乘。十法即：(一)成就正信，(二)...又作菩薩修十法見涅槃。據北本涅槃經卷三十一載，菩薩成就十法，能明見無相涅槃（謂涅槃之法，離於一切色相），至...(一)指華嚴經卷五十五離世間品所說之菩薩十種堅固願心，以其堅固如金剛，故稱十金剛心。即：(一)覺了法性，菩...(一)菩薩五十二位中，指第二十一位至第三十位之十行。於此位中，暫先長養聖胎，後入十聖位。 (二)指菩薩為增...顯密圓通成佛心要集卷下以十門敘述密咒功德之深廣，十門即：(一)護持國王安樂人民門，謂一切國土中所有陀羅尼流...唐代澄觀著華嚴經疏，先總啟十種義門，懸談一經之大意，使知教法之興起，有所自來，稱為十門釋經。即：(一)教起...凡三卷。唐朝復禮撰。收於大正藏第五十二冊。系對太子文學權無二之釋典稽疑十條一一辯釋之作。十門即：通力上感門...菩薩五十二階位中，最初十位應修之十種心；此十種心在信位，能助成信行。全稱十信心。略稱十心。依諸經典所舉，其...天台宗圓教行者若入於十信位，斷三界之見思二惑，得六根清淨，圓融之三觀益明，能發相似初住以上真證之智慧，故稱...指十寺，為南宋寧宗時，史彌遠所奏上之十座官寺，與五山之寺院制度同時設立。此十寺即：(一)中天竺山天寧萬壽永...謂十度中一一各具三種殊勝行門。度為「到彼岸」之意。菩薩修此行法，則能自利利他，度諸眾生，離生死此岸，至涅槃...(一)「蓮華合掌」中，十指表示十波羅蜜、十法界等。攝無礙經謂，左手五指表胎藏海五智，右手五指表金剛海五智，...為菩薩所修習之十種施舍行。即：(一)修習施法，又作分減施。菩薩稟性仁慈，行好惠施，珍饌美味，不自貪著，惠施...指迷與悟之世界，可分為十種類，即：(一)地獄界，(二)餓鬼界，(三)畜生（傍生）界，(四)修羅界，(五)人...指上自佛界，下至地獄界之十界，皆為吾人一心所作，故其體平等，無有差別，觀此平等之理，稱為十界一心平等大念。...乃日本融通念佛宗之教旨。出自融通圓門章（大八四·四上）：「一人一切人，一切人一人。（中略）一行一切行，一切...乃指天台宗所謂：佛界至地獄界等十界互相具備其他境界而言。今謂一心能造十界之因果，人心已具足十界，可知十界之...出自法華經。謂十法界之眾生皆悉成佛，故又作十界皆成佛，此乃法華之特色。一代五時之教中，於第四時說般若經，以...天台宗論十界之性（法體）真實與否之題目。又作十界權實。別教之所談，係為思議相待之十界，認為九界為妄法，佛界...初地以上之菩薩，能示現十界之身，教化十界眾生。所謂十界，係就其大數而說，實則謂除佛界外之九界而言。（參閱「...指繪有十界相狀之圖。又作十法界圖。為四聖界與六道界合繪之圖畫；即於大圓輪內畫十個小圓輪，並於各小輪內繪上佛...(一)舊華嚴經卷二十七「十地品」以大海十相顯喻菩薩十地之行相。即：(一)漸次深，(二)不受死屍，(三)餘水...唐代道宣撰續高僧傳三十卷，分十科記述由梁初至唐貞觀十九年間歷代高僧之事蹟；其中前八科為修慧，第九為修福。十...以魔軍比喻煩惱，共有十種，又作十種魔軍。出自大智度論卷十五。即：(一)欲，(二)憂愁，(三)飢渴，(四)渴...又作十門唯識。乃唯識之十種層次。華嚴宗對一切諸法認為皆由一心所現，故說萬法唯識。其義有十種不同，即：(一)...大日經之「秘密漫荼羅品」對傳法灌頂之阿闍梨，分淺略、深秘二種；大日經疏卷三，則總分深淺為十六重。其中十地深...(一)乃大乘菩薩嚴厲禁止作犯之十種波羅夷罪。又稱十重波羅提木叉、十波羅夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十無...指十地菩薩所斷之十種重障，單稱十障。即：(一)異生性障，依煩惱、所知二障分別起之種子而立異生性，障無漏之聖...乃天台宗修圓頓止觀於預備條件二十五方便修畢後，為正觀對像之軌範的十種觀法。用此十法，由因至果，故謂十法成乘...眾生蒙受如來之十種恩。又作如來十恩。即：(一)發心普被恩，如來為眾生而發菩提心，咸令受利益得安樂。(二)難...即大乘之教體。據攝大乘論卷一載，即：(一)所知依殊勝殊勝語，阿賴耶識為所知之本體，故稱所知依。(二)所知相...(一)乃指佛陀開悟之十種境界。其境廣大無邊而難以量度，故以海譬喻。據舊譯華嚴經卷二盧舍那佛品所載，即：(一...又作聞經十益。據華嚴經疏卷一載，聽聞華嚴經有十種益，即：(一)見聞益，謂見聞如來常說遍說此大經，佛佛道同，...(一)指佛演說法華經後，示現之十種神變。即：(一)出廣長舌，上至梵世。(二)由無數毛孔放無數色光，遍照十方...十回向位中第八如相回向位之菩薩有十種無礙用，神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品，六十華嚴...菩薩修行五十二階位中，指從第三十一位至第四十位。回向，乃以大悲心救護一切眾生之意。又作十回向心，略稱十向。...指金剛手在大日經中向佛陀請益之十個問題。大日經一部之內容，即佛陀之一一闡說。(一)菩提心之性如何？(二)菩...又作普同問訊。即低頭合掌，向左、右側問訊，此左右橫向之形，如橫書「一」字；復向正面問訊，合掌當胸而下，如縱...指招感未來地獄果報之十種習因。又作十習、十因十果。習，習續之義。習續前念的善、惡、無記之因，而招感後念的善...十種殊勝之行。(一)十地菩薩到達大涅槃所修之十種勝行，即十波羅蜜。（參閱「十波羅蜜」451） (二)遊戲自...教示諸法皆空與人身無常之十種譬喻。(一)以十種譬喻解釋諸法為空之理：(1)幻喻（梵 māyā-upama）...凡二卷。後漢安世高譯。全稱長阿含十報法經。收於大正藏第一冊。此經典與長阿含之眾集經、增一經等皆彙集佛教初期...眾生前世造十惡業，招感餓鬼、畜生、地獄三惡道報，其後若生人中，以餘業未盡，於每一惡中復受二種果報，稱為十惡...修行安樂者宜遠離之十種惱亂。即：(一)豪勢，指國王、王子等。(二)邪人法，即外道之法。(三)凶戲，即兇惡之...週遍之圓法，能通入實相，計有十法，稱為十普門。即：(一)慈悲普，眾生緣、法緣、無緣之三慈中，僅無緣之慈悲與...梵語 da?a jānāni。(一)就有漏智及無漏智之性分為十種。(一)世俗智（梵 sajvrti-jān...為汾陽善昭禪師所立用以接引學人之方法，表示十智同歸於一真如之意。十智即：同一質、同大事、總同參、同真智、同...諸佛世尊具有十種無二行自在法。即：(一)悉能善說授記之言說，決定無二。(二)悉能隨順眾生之心念，使其意滿，...以行法為生功德善根之所依處，然或緣邪見、或依惡緣，其行法有不為功德善根之所依止者，共有十種，稱十無依行。又...全稱十種無畏。又作十無所畏。即十回向中，法界無量回向位之菩薩所具有之十種無所畏。(一)聞持無畏，菩薩聞持一...乃十種無盡法。又作十不可盡法、十無盡法。初歡喜地之菩薩發廣大願，而說「十法有盡，我願亦盡；此十法無盡，我願...華嚴宗之教義。略稱十藏。藏，有含攝、蘊積、出生之義。華嚴宗將諸佛所說之教法分為十種藏，以之為菩薩修行之行法...得阿羅漢果之無學人所成就之十種無漏法。又作十無學法。即：(一)無學正見，與無漏作意相應之慧。(二)無學正思...(一)為華嚴經盧舍那佛品所說華藏莊嚴世界海所具足之十種無礙。即：(一)情事無礙，謂應情顯現，事超情外。(二...如相回向位菩薩具有之十種自在無礙之力用。即：(一)眾生無礙用，(二)國土無礙用，(三)法無礙用，(四)身無...指地前菩薩為趣入大乘所發之十種心。略稱十發趣。即：(一)舍心，(二)戒心，(三)忍心，(四)進心，(五)定...十善即十善業，梵語 da?aku?ala-karmāni。乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十...系三乘所修所觀之法門。即：(一)蘊善巧，指五蘊。(二)處善巧，十二處。(三)界善巧，十八界。(四)緣起善巧...
指「十如是」之權實。諸師對此說法不一。光宅寺僧法雲謂，前五如是─相、性、體、力、作為權，屬於凡夫。其次四如...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
憨山大師
惟賢長老
倓虛法師
智諭法師
其他法師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師