佛弟子文庫 > 佛光大辭典即八種儀相。又作釋迦八相、八相成道、如來八相、八相示現、八相作佛。乃佛陀一生之化儀，總為八種相。自古有此說...(一)乃眾生輪回六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。即：(一)生苦，有五種，即：(1)受胎，謂識托...又作八種清淨音、八種梵音聲、八梵。謂如來所出音聲，言辭清雅，具有八種殊勝功德，令諸眾生聞即解悟。即：(一)...又作八法、八世風。謂此八法，為世間所愛所憎，能煽動人心，故以風為喻，稱為八風。苟心所有主，安住正法，不為愛...指殺、盜、邪淫、妄語、飲酒、老、病、死等八者。佛師此八法而修道，故稱八師。［八師經］ p293...乃印度畫分時刻之俗法。以日夜分為八時，晝四夜四，於一一時中又各有四分。然聖教所說，則以六時為法。［大唐西域...(一)日本淨土宗所立，見聖冏之淨土真宗付法傳，以馬鳴、龍樹、天親、菩提流支、曇鸞、道綽、善導、源空之經卷相...因明用語。古因明立論之八種要素，又作八成立因。有二說，瑜伽師地論卷十五及顯揚聖教論卷十一中謂之宗、因、喻、...乃三論宗總括眾生一切之封執計著，又稱八計、八謬、八事。此八者乃違背正理之虛妄見解，故又作八迷戲論。即執諸法...乃天台宗論法華是否攝入八教之名目。八教者，指頓、漸、秘密、不定之化儀四教及藏、通、別、圓之化法四教。關於法...乃八斛四斗之略稱。佛臨涅槃時，陶器師純陀最後以摩竭陀國之粳米八斛四斗供養佛陀，佛即以神力普施於一切會眾，使...謂比丘尼之八波羅夷罪。又作尼八棄戒、八棄戒。即：非梵行、不與取、殺、上人法、摩觸、八事成重、覆比丘尼重罪、...謂人天之八種有情。即：剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。［長阿含經卷三...佛於第四時中，所說之經甚多，法亦不一，故有八部之名。據大明三藏法數卷三十一載，八部般若即：(一)大品般若，...(一)謂四天王所領之八類鬼神。即：(一)乾闥婆（梵 gandharva），譯為香陰，乃不食酒肉，唯以香資陰...乃指守護佛法之諸神。又作天龍八部、龍神八部、八部。八者即：天（梵 deva）、龍（梵 nāga）、夜叉（梵...唐朝彥琮所立。彥琮著辯正論，就經典翻譯立八備十條。八備者，即：(一)誠心受法，志在益人。(二)將踐勝場，先...梵語 astāvabhibhv-āyatanāni，巴利語 attha abhibhāyatanāni。又...(一)乃佛典中使用之八種譬喻法則。即：(一)順喻，謂佛說法隨順世諦次第，由小向大而為喻，即順事物生起之次第...八種寒冷冰凍之地獄。諸經論所舉之名稱與解釋各有異說：(一)據俱舍論卷十一、順正理論卷三十一、瑜伽師地論卷四...指十八界中眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與六根中之意根、六境中之法界等。其中，前七者稱為七心界。以上八法皆為...天台宗謂圓教之法有教、理、智、斷、行、位、因、果等八種圓融。即：(一)教圓，教煩惱即菩提、生死即涅槃，或說...巴利語 attha garu-dhammā。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊師法、八不可越法、八不可違法...又作受重法得、八法得、師法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十緣之一。尼眾依八敬法（尼百歲禮初...謂於善惡之異熟業，依時之定、不定及果之定、不定所分別之八種業。即於順現業有時果俱定與時定果不定，於順生業、...指八萬四千法藏及十二部經。前者表示佛所說之全部教法；十二部經，指佛所說法，依其敘述形式及內容分成十二類。［...乃數量極多之形容詞。又作八萬。煩惱種類極多，喻稱八萬四千煩惱、八萬四千塵勞。佛所說之教法及其意義至為繁複，...指佛所說之全部教法。又作八萬四千度門、八萬四千法聚、八萬四千法蘊。舉其大數，又稱八萬法藏、八萬藏。藏者，包...無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好。按劣應身（即化身佛）有三十二相八十種好，而勝應身有八萬四千...即八萬四千煩惱。以病譬喻煩惱；凡夫煩惱無窮，難以計量，故稱之。佛所說法乃為對治眾生之諸病，故有八萬四千法門...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後，阿育王作八萬四千寶塔，安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。...謂眾生之八萬四千煩惱。塵勞，煩惱之異名。摩訶止觀卷一（大四六·九上）：「一一塵有八萬四千塵勞門。」以煩惱能...即阿鼻地獄之異稱。觀佛三昧海經卷五（大一五·六六八下）：「阿鼻地獄縱廣正等八千由旬。七重鐵城，七層鐵網。下...指四果之第一預流果。若證得此果，經八萬劫即發心趨入大乘，故稱為八萬劫小乘。（參閱「須陀洹」5360） p3...乃將有關比丘在行為上應注意之規矩，配列成八萬四千之數。即行、住、坐、臥之四威儀各有二百五十戒，計為一千；若...因明用語。乃研究因明之八項目，又稱八門。即：(一)能立，(二)能破，(三)似能立，(四)似能破，(五)現量...本識，指第八識，謂第八識為出生一切善惡諸法之根本。瑜伽師地論卷五十一以八義證第八識之相，即：(一)依止執受...(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向（梵 srotāpatti-pratipannaka）、須陀...(一)八種正直之言，言不見為不見、言不聞為不聞、言不覺為不覺、言不知為不知，或言所見為實見、言所聞為實聞、...葉為時、世之意。八葉即八世、八代，或為八世法孫之意。敕修百丈清規卷八天下師表閣記（大四八·一一五七中）：「...手印之一種。二手虛心合掌，拇指與拇指，小指與小指相接，成八葉蓮華開敷之印相，為阿彌陀佛之印。又為十八道契印...凡夫之心臟，其形體如合蓮花，若修瑜伽觀而三密相印，則開敷為八葉蓮花之像，現證中台八葉九尊，故稱八葉肉團心。...指八瓣蓮花。胎藏界曼荼羅中央區之畫，稱為中台八葉院。以大日如來為中心，在其周圍四方、八方之蓮瓣，各置四佛四...密宗行者於吾人之肉團心（心臟）觀想八葉之蓮花，示現胎藏界九尊之觀法。蓋以密教之教義而言，心乃一切眾生成就蓮...乃指胎藏界曼荼羅之第一院中台，因以八瓣蓮華描繪，故有此名。又作八叶中台。大日如來坐於其中，稱八葉之中尊，四...梵語 astau vimoksāh，巴利語 attha vimokkhā。謂依八種定力而舍卻對色與無色之貪...犍度，梵語 khandha，意為蘊、聚、分段，即迦旃延以諸法門各從其類，分為八聚，稱為八犍度論。八犍度指「...凡三十卷。阿毗曇八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗曇。迦多衍尼子作，苻秦建元十九年（383）僧伽提婆與竺佛念合...乃滿族八旗中之僧官。清會典事例盛京禮部祀典：「道光三年（1823）議准，盛京設僧錄一缺，八旗設僧綱各一缺，...唐朝白居易曾就觀、覺、定、慧、明、通、濟、舍等八言各頌一偈，以此八言為入道之漸門，故稱八漸偈。八偈分別為：...謂修五戒十善，兼行佈施福業，優劣不等，故感報所生之處，亦高下不同，稱八福生處。(一)人中富貴，謂天地所生，...(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田；和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田；救濟病人為病田，又稱悲田。此八種，皆堪種...聞經之八種功德。據方廣大莊嚴經卷十二載，即：(一)端正好色，指色身端正，無丑惡之相。(二)力勢強盛，指福力...菩薩之八種報因，及因此而得之八種果。據菩薩地持經卷一載，菩薩學有七處，其中自利他利略說十種，十種中之果攝自...謂八眾之八種戒律。即比丘戒、比丘尼戒、正學戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒與近住戒等。 p307...依順受戒作法，發動善性身口而生之別解脫律儀無表色，有八種之別，即：(一)苾芻律儀無表色，乃依比丘受具足戒而...謂八種漿藥。即：(一)招者漿（梵 coca），味酸如梅，狀似皂筴。(二)毛者漿（梵 moca），即熟芭蕉之...言，指言音。據瑜伽師地論卷八十一載，法師處眾宣說，應具八種言，即：(一)可喜樂言，指法師說法，須有經文證據...指三三昧、四禪定、四無量心、四無色定、八背舍、八勝處、九次第定、十一切處等八種法，合為五十。其中，四禪、四...即八種佈施。八者即：(一)隨至施，隨近自己者而施與之。(二)怖畏施，畏懼災厄，欲其靜息而行惠施。又見此財壞...授記者，佛對發心之眾生，授與將來必當作佛之記別。依覺知與否，分為八種，即：(一)己知他不知，發心而自發誓願...謂密教用以解釋經文之八法。即：一字釋多、多字釋一、一字成多、多字成一、一字破多、多字破一、順旋轉與逆旋轉等...謂現生所作之因，而於異世成熟其果。蓋業通三世，如前世所作之因皆善，則現世受其福報；所作之因不善，則現世受其...乃指受持八齋戒者所得之八種殊勝功德，八者即：(一)不墮地獄。(二)不墮餓鬼。(三)不墮阿修羅。(四)不墮畜...佛於迦屍國竹園中，與諸比丘一處安居時。時有諸居士作種種粥持詣竹園，供養佛及比丘僧，故有八種之名。即：(一)...又作八種人起塔。謂如來、菩薩、緣覺、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、轉輪王等八種人滅後，必當為之立塔供養，...(一)指俱舍論卷一所說有情非有情之八種聲音。聲發自有情之四大種者，稱為有執受大種為因（如人口舌所發之聲）；...乃攝取諸結煩惱，能令諸眾生回轉三有之八種謬。八者即：(一)性謬，若色作色想乃至重作重想，稱為性謬。(二)分...為受熱氣苦之地獄的總稱。又作八大地獄、八大捺落迦。大毗婆沙論卷一七二載，南贍部洲下，過五百由旬處有地獄。此...(一)指外道十八大論中之八論，即：(一)肩亡婆論，（或謂系眉亡娑論）簡擇諸法之是非。(二)那邪毗薩多論（梵...憍，矜之意，謂人矜誇自己，有勝於他，如有鳥凌高下視之過，故法華文句卷六引文殊問經，以八憍配於八種鳥。即：(...指八種聖諦。又作八聖諦。(一)有作之四諦與無作之四諦的合稱。據吉藏之勝鬘寶窟卷下本所述，有作之四諦為小乘之...又作八還辨見。還者，復之義。世間諸變化相，各還其本所因處，凡有八種，稱為八還。辯，為分別之義；見，即能見之...謂比丘八種不合戒律之行為。即：(一)置買田宅，比丘當依眾居止，勤修出世清淨無為之道，若私置田宅，以圖自足，...(一)佛所說之聖教分為八種，即：(一)胎化藏，乃說佛在胎中化現之經。(二)中陰藏，乃說從逝世至次生間中有（...梵語 asta vibhaktayah，巴利語 attha vibhattī。乃指梵語中名詞、代名詞與形容...梵語 astau vijānāni。瑜伽行派與法相宗五位法中之心法。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶...法相宗所立，就八識而有五重唯識觀之法。即觀萬法唯識之理，由淺至深之五重觀想。（參閱「五重唯識」1123） ...眼等八識各有心王與心所，識之本體為心王，與之相應而起之作意、觸、受等別作用為心所有法，略稱心所。 p316...凡二卷。明代普泰撰。收於大正藏第四十五冊。文略義深，堪稱唯識學之精髓。世親菩薩攝取瑜伽百卷之要，精粹成三十...凡四章十二頌四十八句。唐代玄奘著。概述唯識學說，著重於講說唯識學說中心之心識問題。前三頌說前五識，四至六頌...為唯識宗所立之八識，其緣境有廣、狹之別。即：(一)眼識緣唯實唯量境，謂眼見色時，即有識生，能緣青、黃、赤、...梵語 astāvga-samanvāgatopavāsa，巴利語 atthavga-samannāgata...全一卷。劉宋沮渠京聲譯。收於大正藏第一冊。本經與失譯之優婆夷墮舍迦經（收於大正藏第一冊）為同本異譯。二經記...(一)梵語 astāv aksanāh，巴利語 atthakkhanā。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又...指凡夫、二乘所迷執之八種顛倒。略稱八倒。即凡夫執有為生滅之法為常、樂、我、淨，二乘行者執無為涅槃之法為非常...又作八種惡覺、八不善覺。謂眾生所生之八種惡念，即欲、瞋、害、親里、國土、不死、族姓、輕侮。覺者，新譯作「尋...謂將得初禪定時，身中所生之八種感觸。即：(一)動觸，坐禪時，俄而身起動亂之象。(二)癢觸，俄而身癢，如無置...即八種根本煩惱。纏者，煩惱之異稱，以煩惱纏縛有情而置生死之牢獄，故稱纏。八者即：(一)無慚，於所造之罪，自...謂菩薩之八種辯才。即：(一)不嘶喝辯才，遠離大眾威德之畏故不嘶喝。(二)不迷亂辯才，堅住明瞭而不怯弱。(三...又作刀塗。三途之一，為餓鬼道之異名。途有二義，一為殘害、塗毒之意，一為道途、歸趨之意。據大明三藏法數卷十二...以刀山、刀輪懲治罪人之地獄。為樂見他人苦惱，殺害眾生者所生之處。此獄四面皆山，山間積刀如磚，虛空中有八百萬...梵語 bala，音譯波羅；或 balāna，音譯末麗囊。機能、能力之意。(一)指十波羅蜜中之第九，即稱力波...(一)大力之男子。(二) 大力之一族，即末羅族，住拘尸那揭羅城。即佛世時印度十六大國之末羅國，佛涅槃時，...指拘尸那揭羅城，此地為力士一族之所生處，故稱力士生地。據大般涅槃經疏卷一之解說，力士生地者，人中力士，力敵...密教十波羅蜜菩薩之一。力波羅蜜，即力到彼岸之意。密號勇力金剛。位於胎藏曼荼羅虛空藏院。全身肉色，穿羯磨衣，...指附屬寺院之扛輿僧。又作力者法師。乃因昔釋尊入滅時，拘尸那城諸力士舁佛棺，故諸山之輿夫稱為力者。在日本，出...（1327～1373）元末明初僧。吳郡人，俗姓姚。字西白。號白庵。少小入道，十一歲受具足戒，博通經論，特善...指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品（大九·五下）：「如來知見，廣大深遠，無量無礙，力無所畏，禪定解...
比丘、比丘尼具足戒之分科。如比丘之二百五十戒，大別為波羅夷、僧殘、不定、舍墮、單提、提舍尼、眾學、滅諍等八...
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