佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 tri-sāhasra-mahā-sāhasra-loka-dhātu，巴利語 ti-sahassī...又稱三劫三千佛、三世三千佛。指過去、現在、未來三劫相次出世之三千佛。即莊嚴劫（過去世）一千佛、賢劫（現在世...為佛弟子持守日常威儀之作法。坐作進退有威德儀則，稱為威儀。比丘所應持守之二百五十戒，配以行住坐臥四威儀，合...為日本天台宗門跡。位於京都市左京區大原。日本延曆年間（782～806），最澄在比叡山東塔建三千院圓融房，後...為法華經化城喻品所舉大通智勝佛滅度以來久遠之劫量。彼佛滅度以來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種（梵 p...天台宗總賅一切萬有諸法之用語。又稱三千、三千世間。三千乃為彰顯天台圓教諸法本來一多相即、圓融互具、無增無減...西藏語 skyes-bu gsum。指上士教、中士教與下士教。又稱三士夫道、三丈夫道論。即阿提沙之菩提道燈...(一)眾生一心之本體、相狀、作用廣大無限，故稱體大、相大、用大。系大乘起信論所說。(一)體大，真如平等之法...三大部指天台宗智顗大師諸撰述中，闡發法華思想之三大部典籍，即妙法蓮華經文句、妙法蓮華經玄義與摩訶止觀，各十...指大乘所具之三義。此係金光明經玄義卷上所言。即：(一)性乘，又作理乘。謂理性虛通，自然荷運諸法。(二)隨乘...(一)又稱天台三大部、法華三大部、三大章疏。乃天台智顗大師所譔，為天台宗之三部根本典籍，即妙法蓮華經文句、...(一)乃勝鬘夫人於佛陀面前所發之三項大願。又稱三大誓願、三弘願。據勝鬘經三願章載，勝鬘夫人於佛前受十大受（...比喻菩薩、聲聞與一闡提等三種根機如生性各異之三子。典出北本大般涅槃經卷三十三，謂三子之中，其一有信順之心，...即以天、地、人三才配三種世間：(一)天配正覺世間，天道廣大，包萬象以無餘；佛智弘深，極十方而普照，故以天配...據大寶積經卷十四載，不可盡有三：(一)經法不可盡，如來所說經法隨眾生根機不同，或廣或略，雖以一音宣演，十方...指淨土與穢土之關係，在本質上有三種不同。即：(一)一質不成，謂淨土與穢土非為同一本質所成立。(二)異質不成...能妨礙參禪修行之三種匱乏，即：衣不足、食不足、睡眠不足。坐禪用心記（大八二·四一二下）：「衣不足、食不足、...指改變定業、化導無緣眾生及救度所有眾生等三種不可能之事。此乃唐代禪宗北宗僧元圭禪師之語。即：(一)不能免定...修行佛道之過程中，以既得悟之功德而入於不退失之地位，稱為不退。三不退，即位不退、行不退、念不退。(一)位不...指身、命、財，乃世間三種無法持久之物相。即：(一)身不堅，父母所生之髮膚，為地、水、火、風等四大假合所成，...為十誦律卷二十六所載三種不許食用之肉，即：(一)見殺，見是生物為我而殺。(二)聞殺，於可信之人，聞此生物為...梵語 trīny aku?ala-mūlāni，巴利語 tīni akusala-mūlāni。指其體不善...梵語 trīni tathāgatasyāraksyāni，巴利語 tīni tathāgatassāra...明末清初僧。湖南平江人，俗姓李。生卒年不詳。少入學堂，名聞鄉里。及長，值甲申（1644）之變，投身義軍，轉...指喉內、舌內、唇內。乃日本悉曇學之用語。由於發音器官之不同，可將梵語音聲分為喉內、舌內、唇內等三種。日僧安...指十八種獨特之法，即佛所獨具之十八種不共法。此十八種功德，非聲聞、緣覺二乘所共通，故不共法又稱獨法。菩薩瓔...指三種思考識別之作用。分別，梵語 vikalpa。即：(一)自性分別（梵 svabhāva-vikalpa...又作一經三段。乃將一經論分為三部分解釋。一般依該經論內容而作適度之區分者，稱為科文。通常皆分為序分、正宗分...三種教化。(一)梵語 trīninirmānāni。就眾生利益之所依，分業化、隨化、上化。(一)業化（梵 ...三種親友。俱舍論頌疏卷二十九分親友為三等，上者能生法身，中者以財、法交，下者唯以財交。又摩訶止觀卷四下以外...乃印度外道之說。三天為：(一)摩醯首羅天，即大自在天。其形相為八臂三眼，騎白牛。信奉此天者以之為萬物之生因...指三種心。(一)為往生淨土而發之至誠心、深心、回向發願心。相當於彌陀四十八願中第十八願之「至心、信樂心、欲...(一)因明用語。為三支作法之略稱。為三支作法之略稱。系陳那及其弟子商羯羅主等新因明論師所立，依宗（命題）、...因明用語。依宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）等三支成立之因明論式。又作三分作法。略稱三支、三分。乃陳那及...巧用諸法，隨機利物，稱為方便。據淨名經疏載，方便有三：(一)自行方便，謂佛及四十一位菩薩於心內自證不思議真...又作見王齋。人死後第三日，親人為設齋食以招請供養僧尼，稱為三日齋。［釋氏要覽卷下、禪林象器箋飲啖門］ p5...(一)指天台宗針對空、假、中三觀所立之三種止行。即：(一)體真止，乃針對空觀而立。謂體達無明顛倒之妄，即是...乃佛陀宣講法華經之典故。法華經方便品之初，先讚歎如來之二智，然以諸法實相為甚深微妙，欲說又止，後由舍利弗代...因明用語。又作三量、三支比量。因明立論中，立（立論、主張）敵（問難）雙方攻防上之三種方法。(一)自比量，此...指時、非時與觸用之三水，即：(一)時水，從明相（曙光漸明，天空露白之狀）現至午時，得以飲用之水。(二)非時...(一)指貪、瞋、癡。又作三毒、三垢。即：(一)貪（梵 rāga）火，渴取一切順境。(二)瞋（梵 dvesa...梵語 trayo-dhvanah，巴利語 tayo addhā。又作三際、去來今、去來現、已今當。世，為遷...指三世各一千佛。即於世界成住壞空之反覆中，過去世莊嚴劫、現在世賢劫、未來世星宿劫各出現一千佛，合計三世三千...指三世無實體，即過去、現在、未來三際（三世）之種種事物，無一實體之存有，故稱不可得。［維摩詰經弟子品、金剛...指過去心、現在心、未來心。心，剎那生滅於過去、現在、未來之任何一世，皆不可得，稱為三世心不可得。金剛經（大...綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。...又作三世佛。指彌陀、釋迦、彌勒，配於過去、現在、未來等三世。釋尊為歷史上之佛，故稱現在佛；彌陀如來乃往昔十...指三俗諦。(一)法相宗依遍、依、圓三性所立。三種為：(一)假世俗，為遍計所執性。即以世俗為名，無體性而唯有...為預言書之一種。內容通常由佛教之因果應報、因果酬報、善惡業報之因緣說中，摻雜以我國陰陽五行、相生相剋之說而...略稱三戒。又作三昧耶戒、自性本源戒。即住於三三平等之理，以本有之淨菩提心為戒體，法界無量萬德為行相之秘密真...全稱三種世間。乃世間之三種類別。其說法有下列五種：(一)據大智度論卷七十之說，世間有五陰世間、眾生世間、國...指三種世業。乃依業因所造之時而分：(一)過去世業，指過去世所造善惡之業，於過去、現在、未來世受報。(二)現...說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點：...乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱...為文殊菩薩之異稱。文殊主如來之智慧，智慧又為三世諸佛覺悟之源，故稱三世覺母。（參閱「文殊菩薩」1426） ...謂見取與戒取。亦即五見中之見取見、戒禁取見。(一)於非勝法中生定勝想，或於非事實中生決定心，以唯此為事實，...禪宗諸家為表現禪之宗旨而用以開示接引學人之語。可視為各家精粹代表：(一)雲門三句：指雲門文偃之「涵蓋乾坤、...略稱三句。乃因、根、究竟，或因、行、果等三句之意。系密宗從修因至佛果之階段以「菩提心為因」、「大悲為根」、...又稱三三昧耶觀。乃密教之教義。即觀佛、法、僧，或身、語、意，或心、佛、眾生三者平等。廣義之三平等觀以三密攝...又稱三中。系三論宗所立，乃該宗破邪顯正教義之解說。「正」有三種，故稱三正。即：(一)對偏正，針對斷見、常見...臨濟義玄接引學人之方法。臨濟錄上堂（大四七·四九七上）：「師又云：『一句語須具三玄門，一玄門須具三要，有權...(一)指前生、今生、後生。(一)前生，又作前世、宿世。即過去之生涯。(二)今生，又作現世、現生。即現在之生...為聲聞乘修行所須之時間。修四諦十六行相等之觀，斷盡三界之煩惱，證阿羅漢果，其極速者三生，極遲者則經六十劫。...華嚴宗主張經三生即能成佛之說法。略稱三生。即：(一)見聞生，又作見聞位。觀見華嚴別教一乘之佛法僧寶善友經卷...用以比喻菩薩、聲聞、闡提三者。(一)第一田，此田渠流便利，無諸沙鹵、瓦石、棘刺，種一得百；比喻菩薩根性猛利...又作三種白食、三種白淨食、三淨食。即乳、酪、米飯等三種白淨之食，乃密教修法時，行者所食用者。一字心咒經（大...(一)時間單位。乃指極短之時間單位，或作瞬間，或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若經卷上（大八·八二六上）：...謂華嚴經廣談法界之旨，妙極無二。蓋如來出世，首為諸大菩薩說佛菩薩真實境界，不說二乘方便之法。是故聲聞緣覺雖...禪林用語。即一場慚愧。[忄*麼][忄*羅]，表示慚愧、恥辱之意。禪宗語錄常用此語。從容錄第七則（大四八·二...又作一字金輪佛頂法。密教諸尊中，以 （bhrūj，勃嚕唵）一字為真言之佛頂尊，為諸佛頂中之最勝者，譬如世間...又作三匝。指右旋三週。乃敬禮之一種，源自印度儀式。即對尊者或佛塔，向右旋繞三週，以表仰望之誠。有繞一週，復...其義有三：(一)指修補五處缺損之缽。法苑珠林卷九十八載，羅睺羅洗佛缽於龍池，缽碎為五片，佛乃親為補綴，稱五...指日天子、月天子、明星天子三者。法華經卷一序品即有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王之記載。法華經文句...(一)指至誠心、深心、回向發願心。此三心乃往生淨土之正因，故稱三因。［往生禮讚偈］（參閱「三心」532） ...菩薩修行之過程，有三種因果，即：(一)異熟因異熟果，即今世所種之善惡因，於來生得果。(二)福因福果，以佈施...(一)系天台大師智顗據北本大般涅槃經卷二十八之說所立者，謂一切眾生無不具此三因佛性，此因若顯，即成三德妙果...(一)指三種所依地，即依尋、伺二心所之有無，分三界為如下三所依地：(一)有尋有伺地，在欲界及初靜慮中。(二...即在心、在緣與在決定。此乃曇鸞之往生論註卷上所說。謂若以我人一生犯惡重罪與臨終十念念佛之效相比較，則念佛之...(一)指親近善友、聽聞法音、修不淨觀。［長阿含經卷九「十上經」］ (二)指多供養佛、多事善友、於多佛所請問...又作三劫妄執、三劫惑。略稱三妄、三執、三劫。為密教所立，從生起出離世間之心，至成就佛果位期間，所須超越之世...指如來藏之三義。如來藏，即指藏伏在一切有情的雜染身中之自性清淨心。(一)依大乘止觀法門卷一之說，如來藏有三...禪宗公案名。又稱雲門三字禪。禪宗大德雲門文偃接引學人時，常以「顧、鑒、咦」三字說破禪旨。顧，謂自我反省；鑒...有，梵語 bhava，其義分類如下：(一)欲有、色有、無色有。義同三界。(一)欲有，欲界天、人、修羅、畜生...指三種有為法。又作三有為相、三相。即：(一)色法，乃質礙之法，小乘俱舍指五根、五境、無表色之十一法；大乘法...對，礙之義。乃五根、五境及心、心所等法受障礙而不生，或所取所緣境受拘礙而不能轉他境。即：(一)障礙有對，於...禪林用語。又作三百會。乃形容佛陀一生說法的法會之多。［碧岩錄第六則］ p550...(一)指自調、自淨、自度。大智度論卷六十一將八正道分為三類：(一)自調，指持戒之正語、正業、正命。(二)自...略稱三自。即具足體、相、用三者之唯一絕對之心。亦即大乘起信論所說之一心。［辨顯密二教論卷上］ p550...(一)指五根、五境、無表色等三種色法。(一)五根，即眼、耳、鼻、舌、身等五種色根。(二)五境，又稱五塵。乃...(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語，即為起動三業之謂。（參閱「三業」638） (二)三行又指：...梵語 trīni cīvarāni，巴利語 tīni cīvarāni。乃指印度僧團所准許個人擁有之三種衣...(一)又稱三平等、三三昧耶。密教以身、語、意三密平等為三平等；為密教基本教義之一。凡真言之行法，俱以此三等...指成唯識論所說之三種佛土。即法性土、受用土、變化土。佛有三身，故所居之國土亦有三種，即法身佛住於法性土，報...如來視一切眾生皆如己子。華嚴經疏卷七將之類分為三，即：(一)外子，凡夫未曾入道，未能紹繼佛種，稱為外子。(...(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之義而立如下三因佛性：(一)正因佛性，正乃中正之義，為遠離偏邪，是眾生本具...指密教胎藏界曼荼羅釋迦院中之三佛頂，表示如來三部眾德之頂。佛頂，乃如來無見頂相，於諸佛中最為尊勝。三佛頂即...又作佛三語、三意語。即：(一)隨自意語，佛隨順自意所說內證真實明瞭之法。(二)隨他意語，佛隨順眾生根機所說...(一)指過去、現在及未來三大劫。過去之住劫稱為莊嚴劫（梵 vyūha-kalpa），現在之住劫稱為賢劫（梵...指天台宗所立「心、佛、眾生」三者互相妙融自在之說。乃自他相互包攝之形容語。蓋法華經有相待、絕待二妙，用此二...
泛指一切萬法之總稱。乃天台宗用語。全稱三千法、三千法門、三千世間、三千諸法。由地獄乃至佛之十界，依圓融之理...
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