佛弟子文庫 > 佛光大辭典(一)計物量之容器。法華經卷七（大九·五九中）：「亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪，犯此法師者，當獲如是...又作戶帳。為遮覆佛像、死骸等，覆掛於前面之鬥形帷帳。在日本，則主要作為覆蓋佛像之用。［佛本行集經卷十五、起...梵語 di?。乃唯識宗二十四不相應行法之一。即指方位、空間。色法（物質的存在）與色法相對而生存在空間之分位...一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，...禪林中，每月一日朝食後，五侍者往方丈室向住持表示祝禱之禮法。其作法為五侍者之一燒香，然後五人同時向住持九拜...四邪命食之一。方口，巴利語 disāmukha，本指臉朝四面張望，故「方口食」引申為出家人曲媚顯貴，通使於...我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信...謂僅僅得到少許領悟之禪。五燈會元卷十七法雲杲章（卍續一三八·三三九上）：「每謂人曰：『我於紹聖三年十一月二...主張極微有上、下、左、右之方位，在空間佔有體積，稱為方分。一說極微為圓形，而無方分。［成唯識論述記卷一］（...方，乃「道」之意；在人應守之道外，稱為方外。道外之人，多指舍世之人，後世則專指佛教徒。又指方域之外，此即指...方外，世外之義，或指僧道等。士子俗人與沙門交遊往來，乃世俗以外之友，稱方外友。禪林中，在家之士大夫為新任住...據圓覺經略疏鈔載，圓覺淨性，於五道中隨類各應；譬如清淨之摩尼寶珠，映於五色，隨方各現，此因摩尼寶珠體性瑩淨...指方向。我國原有所謂東、南、西、北四方；以及東南、西南、西北、東北等四維；四方與四維合則為八方。自佛教傳入...方等經典之略稱。即大乘經之總稱。方，方正；等，平等。大乘經典乃說方正平等之理的經典，故稱方典。觀無量壽經（...（？～1594）明代曹洞宗僧。唐縣（河南）人，俗姓楊。字慈舟。號清涼。十歲出家，初修性相宗旨，而傾慕教外禪...方角與處所。即佔有空間一部分之場所。俱舍論卷八（大二九·四一上）：「以無色法，無有方所；過去、未來無表無色...比丘之法衣（袈裟）皆為方形，故稱方服，又稱方袍。［方服圖記］ p1435...梵語 upāya，巴利語同。音譯作漚波耶。十波羅蜜之一。又作善權、變謀。指巧妙地接近、施設、安排等。乃一種...謂諸菩薩為救渡眾生所示現之二種善巧方便。據地藏十輪經卷十所載，即：(一)世間方便，謂諸菩薩或為自利，或為利...指阿彌陀佛報身中之化身。此化身乃彌陀為酬報四十八願中第十九願（修諸功德願）、第二十願（繫念定生願）等方便願...(一)四心之一。指權智之心。淨土宗謂，能往生彌陀淨土之菩提心有四，方便心即其一，與智慧心（實智之心）併稱菩...全一卷。後魏吉迦夜譯。今收於大正藏第三十二冊。本論述說因明論理之綱要，以為分別善惡正邪之方便。分明造論、明...天台宗所立四土之一。即阿羅漢、辟支佛及地前菩薩所居之土。以彼等所修為方便道，斷盡通惑，故稱方便；然彼等尚未...梵語 upāya-pāramitā。為十波羅蜜之第七。音譯漚波耶波羅蜜。又作方便善巧波羅蜜、方便勝智波羅蜜...梵名 ārya-upāya-pāramitā，譯作方便到彼岸。為密教十波羅蜜菩薩之一。位列現圖胎藏界曼荼...(一)為法華經二十八品中第二品之品名。其內容系講說三乘方便與一乘真實者，故稱方便品。 (二)為維摩經第二品...(一)謂圓常大覺之方便之德。為三般若之一。方便，猶言善巧。謂方便之德，非寂而寂，善巧分別諸法，故稱方便。即...指大菩薩所行利益眾生之殺生。此等殺生無染濁之過失，反生無量福德，速得無上菩提。如菩薩了知某人必作無間等業，...即天台宗所說之方便淨涅槃，為三涅槃之一。又作應化涅槃。謂如來法身雖常住不滅，但為使眾生興起佛世難值之想，而...二智之一。又作權智。為「實智」之對稱。指熟達方便法之智。亦指行善巧方便之智。據大乘義章卷十九載，了知三乘權...天台宗所立三止之一。又作系緣守境止，略稱方便止。系相對於空假中三觀中之假觀而立者，偏於俗諦。菩薩知空非空，...指密教阿字五轉（阿字音韻上之五種變化）中 （惡）字之聲。其點畫稱為方便點。 字即 （阿）字加上方便點，表示...五種結界相之一。乃大界中之界形方正者。即以河川、樹木、道路等為界，或於四邊立石、植樹作為界標。（參閱「五種...(一)即指太陽。為日天子所居宮殿之外觀。觀想於日，稱為日輪觀，為觀無量壽經所說十六觀中之初觀。密教則以日輪...位於日本名古屋市，號覺王山。明治三十三年（1900）一月，暹羅王贈佛舍利予日本，昭和十年（1935）四月更...梵名 Sūrya。七曜之一，九曜之一。又作日天曜、日星、日精、太陽密日星。為密教日天之眷屬，或謂與日天為同...位於陝西西安。隋仁壽元年（601），晉王廣營於長安曲池之地，深受朝野崇信。法澄、道莊、辯義、智脫、法論等諸...乃印度毗耶離城長者毗摩羅詰之女。名月上，初生不久，忽大如八歲，姿容端麗，城中求婚者眾，月上女即告以七日之後...梵名 Candrottarā-dārikā-pariprcchā。凡二卷。闍那崛多譯於隋代開皇十一年（59...梵名 Candra。又作月天子、寶吉祥天子。音譯作旃陀羅、戰達羅、戰捺羅。印度婆羅門教將月神格化，稱為月天...（Kusana）西元前三世紀至西元五世紀頃，活動於我國西北地方、西域、中印之間、印度西北、恆河流域、五河流...印度摩揭陀國頻婆娑羅王之臣。其人聰慧多智，阿闍世太子對父王行暴惡時，曾與耆婆共諫之。［觀無量壽經］ p14...釋尊在過去世為國王之子，稱為月光太子，一日出外遊觀，遇癩病之人哀求太子救療，太子問諸醫，群醫謂唯有自幼至長...月光，梵名 Candra-prabha，音譯戰達羅缽剌婆、旃陀婆羅脾。(一)印度古帝王之名，即釋尊於過去世...月光，梵名 Candra-prabha。又作月明童子、月光菩薩、月光兒。為佛世時王舍城長者申日之子。依月光...月光，梵名 Candra-prabha。(一)釋尊於過去世修菩薩行，現國王身時之名。曾施頭於婆羅門。（參閱...凡三卷。又作月江和尚語錄、月江印禪師語錄。元代臨濟宗僧月江正印撰，居簡等編。收於卍續藏第一二三冊。收錄正印...凡二卷。略稱月舟錄。日僧曹源滴水編。收於大正藏第八十二冊。日本曹洞宗僧月舟宗胡（1618～1696）以平日...（1460～1533）日本臨濟宗僧。京都人。別號幻雲。博學工詩文，為五山文學末期代表人物。除語錄外，尚有幻...又作祥月。指於死者每月之忌日，請僧誦經供養。乃每月行一次之忌式。［沙石集卷二上］ p1464...梵名 Candragomin，西藏名 Btsun-pa zla-ba。乃西元七世紀頃，印度瑜伽行派之學僧。...梵名 Upa?ūnya。為中天竺優禪尼國王子。天資俊朗，精研佛典，兼善音韻方言。東魏初，抵鄴都。先後譯出僧...禪林中，執掌全寺收支之職者，一月一結算，作成表格，稱為月單。［禪林象器箋卷十六簿券門］ p1465...據除蓋障菩薩所問經卷七載，菩薩塵緣淨盡，體性圓明，慧光普照，若有情歸仰，咸令其發菩提心，成就種智；猶如月天...即如來於涅槃會上，為愈除阿闍世王之身瘡所住之三昧。猶如月光能除鬱熱，此三昧能除眾生之貪惱熱；又如月光由初一...梵名 Candra-vaj?a。又作月統。乃印度剎帝利族之一姓，與日種共為印度古代二大王統，相傳為月天之子...梵名 Candrakīrti，西藏名 Zla-ba grags-pa 或 Zla-grags。西元七世紀頃...位於韓國江原道平昌郡五台山。為韓國三十一本山之一。據本寺寺傳載，新羅善德王五年（636，一說七年）慈藏入唐...寶珠之名。月精，梵語 candra-bhāsa；摩尼，梵語 mani，寶石之意。又作月光摩尼、月愛珠、月精...月蓋，梵名 Somachattra。乃佛世時，印度毘舍離國長者之名。長者曾入維摩方丈，聽不二法門，又請無量...明代禪僧。號真圓。湘（湖南）人，俗姓蕭。生卒年不詳。年十八出家，歷參當代耆宿白齋、無際、遍融等。其後，受月...月天子之輦。據起世經卷十所載，月輦系由青琉璃所成，高十六由旬，廣八由旬，月天子及諸天女於輦中，以天種種五欲...(一)月之別名。以月圓如輪，故稱月輪。俱舍論卷十一載，月輪之直徑長五十由旬，其下由頗胝迦寶水珠所成，能冷亦...屬日本天台宗。位於京都市右京區嵯峨（即愛宕山中腹）。光仁天皇天應元年（781），為慶俊所創建。空也曾住此修...觀自心如月輪之觀法。又作淨菩提心觀。即阿字觀。據菩提心論載，滿月為圓明之體，與菩提心相類似，故喻自心形如月...即殿堂壁外所設之露壇。因常為月光所照，故稱月壇。［禪林象器箋卷一殿堂門］ p1469...佛嘗在王舍城耆闍崛山，對月光童子宣說一切諸法體性平等無戲論三昧昧之法門，以月光童子之名，故稱此三昧為月燈三...梵名 Samādhi-rāja。凡十卷。高齊那連提黎耶舍譯。收於大正藏第十五冊。本經記述佛陀為月光童子說由...梵名 Somah。七曜之一，九曜之一。又作太陰、月星、月精、月天曜。為密教胎藏界曼荼羅外金剛部之一眾，身呈...凡十一卷。大方等大集經為大集部諸經之集成，全經六十卷，共分十七分，月藏分乃其中之第十五分，即卷四十六至卷五...指拄杖。據山堂肆考載，夾山嘗問佛印：「和尚闍黎與什麼人同來？」曰：「木上座。」 p1470...梵名 Moksadeva。意譯解脫天。(一)玄奘三藏之美稱。玄奘在印度時，小乘眾尊之為木叉提婆，意謂已獲解...木雕之佛、菩薩像。於印度，佛在世時優填王延請巧匠，取栴檀香木雕造佛像，為木佛製作之始。晚近由中央亞細亞之龜...梵語 mukha-prochana。比丘十三資具之一。意譯拭面巾。［有部尼陀那目得迦卷三］ p1471...猶如木偶之律僧。貶稱謹守戒律而不知活用之持律者。 p1471...謂住山中修苦行者，絕食五穀，唯啖果實。即遠離世欲，廢止火食，專門為修習菩提而行之苦行。宋高僧傳卷八智封傳（...禪林用語。木製之馬無有思慮念度之作用，故叢林每以之比喻無心無念之解脫當相。與「泥牛」為同類用語。南本涅槃經...又作槵子、木槵子、無患子。恐系學名 Koelreuteria paniculata 之落葉亞喬木，高達丈餘...(一)指波羅提木叉（別解脫）。朝野群載十二律師敕宣：「勤修香火，堅護木蛇。」 (二)木雕刻成之蛇形竹篦。景...古稱魚鼓、魚板。指魚形木製之法器，中鑿空洞，扣之作聲。原系寺院內為召集大眾而擊鳴之物。今日誦經時所用之木魚...位於西藏拉薩大昭寺之北，小昭寺之東。宏敞壯麗，樓高四層，經殿佛像極嚴整，為藏僧習經之所。寺西有經園，刊佈三...指木雕佛像。製作佛像之木材，以旃檀類最為貴重，次為樟、橡等堅木。檜木亦為難得之良材，不易腐壞，故後世每多用...以木頭比喻犯戒之人。梵網經卷下（大二四·一○○九上）：「犯戒之人，畜生無異，木頭無異。」或喻指絲毫不知融通...梵名 Brhaspati。七曜之一，九曜之一。又稱歲星、攝提。在密教中，位於胎藏現圖曼荼羅外金剛部院南方...即赤黑色。系比丘染制袈裟所用三種如法色之一。印度人稱為乾陀（赤多黑少）色。據摩訶僧祇律卷十八載，木蘭色與青...木欒樹之子。為木槵子之一種，可制數珠。［續高僧傳卷二十］（參閱「木患子」1471） p1473...梵語 ?amatha，巴利語 samatha，音譯作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等觀。為禪定之另一稱謂。即止...二犯之一。謂停止修持善法而觸犯戒體。即癡心怠慢，厭諸善業而不修學，違本所受，故稱止犯。（參閱「二犯」192...止善與行善之併稱。猶言止持作持、止惡修善、止善作善。制止惡業，遠離犯罪，為消極之止善，修行善業，勇猛精進，...日僧。為日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年（605）奉諭造銅繡丈六佛像，歷一年乃成，耗銅二萬三...入正定以成就觀行有六種法門（六妙門），止門為其第三。止，謂息心靜慮。即以止為門，舍隨息而凝心寂慮，心無波動...指法事之樂。即於法事後，唱誦梵唄，朗詠詩歌等之樂。蓋法事本即具有殊勝之功德，而法事後之歌詠唱讚更予人無比愉...功德積聚之意。(一)佛之德稱。諸佛系由因位永劫之修行，積聚無量功德而證得之果報，故有此美稱。涅槃經卷三十二...為已逝王侯貴族作功德而建之寺院，稱為功德院；為守護墳墓而建之寺院，則稱墳寺。於日本亦有類此之氏寺。功德院之...指禪法。蓋因禪法能生起智慧、神通、四無量等功德，故有此稱。宋高僧傳卷十二慶諸傳（大五○·七八○下）：「南方...密教以煩惱本無而直下觀達淨菩提心之功德，稱為功德斷。系顯教「過患斷」之對稱。顯教以斷除煩惱過患為證佛果之說...積聚貯存諸善功德之寶藏。即佛之美稱。佛成就所有功德，故喻為藏。仁王護國般若波羅蜜多經卷下奉持品（大八·八四...指功德與智慧之力用。無量壽經卷上（大一二·二六九中）：「願我功慧力，等此最勝尊。」淨影寺慧遠之無量壽經義疏...指修行之功果、階段。亦為對未達圓融見解之貶稱。撫州曹山元證禪師語錄（大四七·五三二上）：「辨不得，恐後人收...
日本真言宗僧。生卒年不詳。原系北面武士，因誤殺源渡之妻而悲痛出家。後欲興復荒廢之高雄山神護寺，乃至「後白河...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
憨山大師
惟賢長老
倓虛法師
智諭法師
其他法師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師