佛弟子文庫 > 佛光大辭典指聲聞弟子亦領悟大乘佛道，且以之傳於大眾。法華經信解品（大九·一八下）：「我等今者，真是聲聞，以佛道聲，令...為阿育王前世之故事。阿育王前世為小兒時，途逢釋迦佛，戲以砂為麨施佛，佛預言彼來生必為國王。［阿育王傳卷一、...又作出家闍梨。五種阿闍梨之一。阿闍梨，為梵語 ācārya 之音譯，意即師範。出家阿闍梨即指傳戒時之戒師。...禪林用語。指正邪不分之迷妄情境。雞為凡鳥，鳳為靈鳥；以凡鳥為靈鳥，猶如以瓦礫為珠玉，禪林乃用以比喻以邪見為...據明代法藏所輯之弘戒法儀卷上載，於傳戒之際，以法衣袈裟付囑受戒者之戒師，稱為付衣和尚。若以坐具付囑者，則稱...指付囑傳法。又作附法、付衣、傳衣、傳法。即擇人授法，令教法維持傳承，付囑護持之。次第傳法授人，稱為付法相承...指日本真言宗中，以教法次第相承之八位祖師。與「傳持八祖」相對稱。即：大日如來、金剛薩埵、龍猛、龍智、金剛智...指付囑傳遞佛陀之正法。即佛陀入滅後，為傳持佛陀所教示之奧義，迦葉尊者結集法藏，受持二十年後，付囑於阿難，阿...凡六卷。元魏吉迦夜、曇曜共譯。又稱付法藏因緣經、付法藏傳、付法藏經、付法傳。收於大正藏第五十冊。乃敘述釋尊...佛於般若會座加被須菩提等小乘聲聞，使彼等對大乘菩薩說般若經；猶如將大乘法財付與小乘聲聞，故稱付財。「付財」...一念，指行之一念，即一聲之稱名念佛。據無量壽經卷下所載，釋尊嘗對彌勒菩薩慇勤付屬彌陀之名號，告以一念之稱名...(一)悉曇字 （tha）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作佗、陀，或作癉。有三種解釋：(一)瑜伽金剛...即用以比喻依阿彌陀佛之本願他力而得以往生淨土之七種譬喻；概皆用以喻顯諸佛之不可思議力，猶如下列七事之不能以...謂一切眾生若依賴阿彌陀如來之本願力，即可獲得救度，得生彼土。他力即本願之意。善導之觀經疏散善義（大三七·二...乃淨土宗之教義。指眾生可依憑如來之本願他力而得往生之法義。 p1540...「自力念佛」之對稱。指全力投托於彌陀之本願力，此時之稱名念佛即稱他力念佛；反之，若以自力求開智慧、積功德，...他化自在，梵名 Para-nirmita-va?a-vartin，巴利名 Para-nimmita-va...位於阿富汗北部海巴克城（Haibak）附近，海巴克則位於興都庫什山（Hindu Kush）與阿姆河（Amu...乃五通之一，六通之一。全稱他心智證通（梵 para-cetah-paryāya-jāna-sāksātkr...梵語 para-citta-jāna。十智之一。又作知他人心智、心差別智。指了知他人心念之智。遠離欲惑而得...為阿彌陀佛四十八願之第八願。指令極樂國中之人天皆得他心通之願。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：「設我得佛...位於印度祇園精舍中。他方世界在家菩薩遠來朝禮世尊時，先居止於此院，後才拜見世尊。［中天竺舍衛國祇洹寺圖經］...因明用語。梵語 parārthānumāna。又作他比、為他比量。為因明三比量之一。即以他許（問難者之同意...指過去或未來之世。為「現世」、「今世」之對稱。觀無量壽經（大一二·三四二上）：「舍身，他世必生淨國，心得無...對今生而言，指過去、未來之生。又對自生而言，依其他原因而生者，亦稱為他生。 p1543...因明用語。因明論式中，意義均等之品類稱為同品。同品若為立（立論）者不許（承認），而為敵（問難）者所許，則稱...因明用語。因明論式中，體（前陳、主詞）為敵（問難）者認可其實有，而立（立論）者不認可其為實有者，稱為他有自...為「自作供養」之對稱。為十種供養之一。即經由教化、募化、勸說，而令他人供養佛、塔、寺等，其功德與「自作供養...謂利他有「他利」與「利他」兩種不同之深義。世親之淨土論（大二六·二三三上）：「菩薩如是修五門行，自利利他，...指他受用身所居之土。屬唯識宗所立佛所居之四土之一。佛於因位之時，依利他之行願，為因應十地菩薩之大小勝劣，並...西藏佛教爵南派之主張。系該派初祖域摩彌覺多吉依如來藏經等所說之「一切眾生皆本具相好莊嚴之佛身，名如來藏」而...梵語 para-loka。又作他世、他土。指此世界以外之其他世界。依輪回之說，有情眾生未得解脫時，將遍歷於...因明用語。異品，指與宗義（命題之意義）相異之品類。於因明論式中，異品若僅立（立論）者所許（認可），而為敵（...因明用語。他，指立論者以外之人，包括敵者（問難者）與證者。許，認可之意。即立論者提出之語句為自己以外之其他...「性空緣起」為佛教基本理論之一，蓋一切事物皆無自性，此即「性空」；而所有事物之形成悉由諸緣和合而起，此即「...指以無緣之慈悲普遍加被眾生之菩薩心。無緣，即無有任何親疏差別之諸緣。又作他緣大乘住心、無緣乘心。為日本真言...二攝之一。為「自攝」之對稱。攝，即攝持之意。謂由佛菩薩等之他力攝持，成就行法，得證果。與他力同義，然他力乃...日本曹洞宗於授戒會時，受戒者若由於疾病或其他事故不能親入戒場受戒時，得由親戚或知己代為受戒，稱為代戒。一般...指菩薩為除眾生之苦，起大悲心而代眾生受惡趣之苦報。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽師地論卷四...即代替他人燒香或上香。又代為燒香或上香之人亦稱為代香。 p1546...禪林中，住持開堂說法時，燒香侍者代表大眾請住持說法，稱為代眾請法。即於住持上堂之際，燒香侍者由東階登上法座...指禪家垂說之時，代替他人下語。可分二種：(一)師家自代學人下語。師家垂語後，每令學人下語；若眾中所言不契，...指傳拜。即欲遣人代為禮拜他方之有德者或聖跡、聖像時，自己須先行禮拜代替者，稱為代禮。釋氏要覽卷中（大五四·...如來所說四種秘密之一。又作令入依、令入節。聲聞之人執著空法，謂一切法皆空；如來乃依世俗諦之理，宣說色等諸法...護持佛陀之正法，使其長久流佈於世。持戒為令法久住之要因。五分律卷一所舉結戒十利中，第九項即為「法久住故」。...（666～760）唐代禪僧。江西人，俗姓張。又號行滔。從六祖慧能出家，不離左右。慧能示寂後，納衣守塔。據景...梵語 rsi，巴利語 isi。(一)音譯利師、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙聖。略稱仙。即住於山林，保持長...乃青雀之一種。正名搡沙。佛將成道時，世人皆感此仙人鳥之瑞兆。據大日經疏卷九載，釋迦太子經歷六年苦行之後，知...指五通仙人所說，乃「五人說經」之一。宣說佛教之經典者有五種人，仙人為其中之一，稱為仙人說，即五通仙人從佛入...禪林用語。指善解人意，能速疾體會禪林師家之機法而契悟之弟子或客人。仙陀，為仙陀婆（梵 saindhava，...指迦毗羅衛城。乃佛之出生地。（參閱「迦毗羅衛」3963） p1548...指佛之音聲。佛之音聲非比尋常，故以仙音喻稱之。楞嚴經卷一（大一九·一○六中）：「伽陵仙音遍十方界。」 p1...指鹿王。鹿棲於深山，故喻為仙；超絕於同類中，故稱王。佛三十二相中，以佛之足比擬鹿王之腨。往生要集卷上（大八...乃宣說長生不死之術者，即道教經典之總稱。道教講求服餌、導引、胎息、內丹、外丹等修煉方法，以求長生不死，故其...為釋迦佛於過去世為國王時之名。又作仙譽、仙預。昔釋迦如來為仙譽王時，愛念敬重大乘經典，一日聞有五百婆羅門誹...位於韓國全羅南道升州郡之曹溪山。號曹溪山。韓國佛教三十一本山之一。新羅法興王十七年（530），阿度和尚所創...禪林用語。自少壯即居於叢林而諳熟清規者，稱山中之兄弟。又禪剎同門之人，亦稱兄弟。即雲兄水弟之意，廣指大眾。...我國書冊的裝訂形式之一。或起源於西方，然於宋代時在我國開始風行，敦煌等地出土之佛典冊子本幾全為此類冊子本。...禪林用語。把冬瓜橫著切斷所蓋之印跡，雖似真印，但虛偽不實，禪林乃轉指師家接引學人時，未嚴加勘驗而隨便印可證...指冬季結制之安居。又作冬會。僧侶於夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日間，禁止外出而專事講學修養，...叢林中，每年有四大節慶，即結夏、解夏、冬至、年朝（改歲），其中之冬至與年朝，合稱為冬年。又於冬至或年朝之際...特指冬至之前夕。禪林中，於此夜必至土地堂、護法神堂等處念誦。幻住庵清規之月進條（卍續一一一·四八八下）：「...指冬至之晨。禪林中，於是日之晨必行賀儀。［幻住庵清規月進條］ p1551...叢林四節之一，即指冬至之日。於此日，用湯之後，大眾共食糍果，其後才進用藥石（晚餐）。又於此日，大眾必互行賀...禪林於冬至特設之齋會。冬至秉拂之時，都寺必為大眾營辦冬齋。禪苑清規卷三監院條（卍續一一一·四四五下）：「眾...指禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板，由此而分前堂、後堂。前堂首座領前堂之大眾，後堂首座領後堂之大眾。頭首、大...出息與入息之合稱。出息為呼氣，入息為吸氣。摩訶止觀卷七（大四六·九三下）：「風氣依身，名出入息。此息遷謝，...凡十五卷。南朝梁代僧祐（445～518）撰。又作出三藏記集錄、梁出三藏集記、出三藏集記、出三藏記、僧祐錄。...為佛傳畫題之一。又作出山如來、出山相、出山像。相傳釋迦在雪山苦行林中修苦行，成道之後，頭頂明星，全身放光而...禪林用語。禪宗之師家教導學人，稱為垂手；對此而言，學人接受教化以求證悟則稱出手。 p1553...(一)出世間之略稱。即超越世俗、出離世塵之意。又作出塵。（參閱「出世間」1554） p1553 (二)指諸...相當於無漏心。即出離俗世之菩提道心。成唯識論卷二（大三一·九上）：「亦熏本有無漏種子，令漸增盛，展轉乃至生...本懷，意謂初衷。指釋尊出現於此世之本意。直接宣說其出世本意之經典，稱出世本懷經。佛之出世，即欲令眾生「開、...指獲得涅槃。涅槃為出離塵世、證得菩提之極果，故稱為出世果。金剛三昧經序品第一（大九·三六六中）：「令彼眾生...指出離世俗人之住處。乃寺院十名之一。［大宋僧史略卷上］（參閱「寺號」2417） p1554...指獲得華嚴宗三乘教之法益。乃相對於一乘教之得「出出世益」而稱。華嚴五教章卷一教義攝益條下（大四五·四八○上...梵語 lokottara，巴利語 lokuttara。略稱出世。超出世間之意；即出離有漏繫縛之無漏解脫法。...指佛菩薩之智。三智之一。諸佛菩薩觀察一切諸法寂靜之實相，證得如來地之智慧；此一智慧超出凡夫、外道之世間智與...指最高境界之出世間無漏禪。共有九種，即：自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他...指資益出世間法身之慧命者。即「世間食」之對稱。如九食中之禪悅食、法喜食、願食、念食、解脫食等五食均屬之，稱...梵語 lokottara-jāna。指聲聞、緣覺二乘之智。三智之一。二乘之人，以一切智修四諦十二因緣，能出...指出離有為迷界之道。即菩提道，乃除滅煩惱、趣向涅槃之無漏正道。又指佛陀於成道之初所宣說之八正道，即：正見、...略稱出世禪。三種禪（世間禪、出世間禪、出世間上上禪）之一。指發無漏智之禪，共有四種，即：(一)觀禪，有九相...梵語 lokottara-vāda。乃小乘二十部之一，屬於大眾部之一派。又作出世間語言部、出世部。為「說出...指八地以上至第十地之一乘妙法；乃稱讚唯佛一乘超出二乘、三乘之出世間法而言。據華嚴五教章卷一之說，修行階段之...指獲得華嚴宗一乘教之法益。乃相對於三乘教之得「出世益」而稱。華嚴五教章卷一教義攝益條下（大四五·四八○上）...指超出出世間之一乘法。為八地以上之諸佛菩薩所證得者。華嚴五教章卷一（大四五·四七七下）：「如本業經、仁王經...禪林僧堂中，於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、訶利帝母等羅剎鬼子母諸鬼神，稱...又作出佛身血罪。五逆罪之一。據增一阿含經卷四十七、俱舍論卷十八等所載，若傷害佛之身體以致出血者，則犯此罪，...指以所修之道必得出離之妄見。釋門歸敬儀卷上（大四五·八六一上）：「還執出見，猶承愛種。」 p1556...禪林用語。又作出身之路、出路。出身，指出於生死之身；比喻不滯於迷悟二邊，了達闊達無礙之作用。活路，指活命之...梵語 vyutthāna，巴利語 vutthāna。即出起、起出、出離。為「入定」（梵 samāpatti...即佛陀降生。為佛陀八相成道之一。指四月八日於藍毗尼園，佛陀由摩耶夫人右脅出生之相。（參閱「八相」289） ...又作卒哭忌、幽回忌。即人死後百日期滿之追忌供養。人死百日，亡者家屬之悲痛通常已告一段落，應可漸覺「出苦」而...與出離同義。要，含有願、要道之意，故世多稱「出離之要道」、「出離生死之要法」等語。長阿含卷十三阿摩晝經（大...梵語 pravrajyā。音譯作波吠你耶。即出離家庭生活，專心修沙門之淨行；亦兼指出家修道者，與沙門、比丘...指沙彌、沙彌尼之十戒，與比丘、比丘尼之具足戒。以此二種戒為出家眾所持者，故稱出家二戒。然若謂「出家戒」，則...謂出恩愛之家而進入菩提之道。心地觀經卷四（大三·三○七上）：「發菩提心，舍離父母，出家入道。」遺教經論（大...全一卷。東晉時所譯，然譯者佚名。收於大正藏第十六冊。佛陀欲令阿難度化鞞羅羨那王子出家，乃令阿難為之解說出家...
比喻迷妄誘心，自一迷執入另一迷執，無絲毫利益可言。雜阿含經卷十（大二·七二上）：「譬如士夫從闇而入闇，從冥...
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