佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 kapāla。指已燒土器之總稱。即由粘土製成固定之形狀後再加以燒焙者。瓦，除用於屋頂之外，還可製成有...（Wassilijew, Wassilij Pawlowitsch; 1818～1900）蘇俄正教會之傳教...位於江蘇南京鳳凰台。東晉興寧二年（364），因慧力之奏請乃詔令施舍陶官之舊地以建寺，掘地得古瓦棺，因稱瓦官...(一)據大智度論卷三載，釋尊於過去世，曾為瓦師，名大光明。時有佛名釋迦文，其弟子舍利弗、目乾連、阿難等曾到...梵名 Vālmīki。又譯作跋彌。意譯蟻垤。相傳為印度著名史詩羅摩耶那（梵 Rāmāyana）之作者。有關...指於平瓦之兩面所雕之經文。又稱經瓦。與屋頂所使用之瓦同一質料，高十八至二十七公分，寬七點五至二十九公分，厚...（Waldschmidt, Ernst; 1897～？）乃德國當代印度學與佛學學者。自一九三六年任柏林大學...瓦器，指由粘土燒制而成之土器，破之不可修補，故以之比喻聲聞之戒；金器，乃由黃金鑄造之器物，破之可修補，故以...指佛缽。佛陀初成道時，有四天王來，各獻一隻青石缽，佛陀接受後，以神力合為一缽，遂成為四際分明之石缽。佛弟子...甘丹，西藏名 Dgah-ldan 或 Dge-ldan。全名為 Dgah-ldan rnam-par-rg...西藏名 Bkah-gdams rin-po-chehi glegs-bam。 全稱「尊者一天吉祥阿提沙傳記...位於東北興安海拉爾西南一九三公里之處，係呼倫貝爾（Hulun Puir）南方唯一中心地之喇嘛大寺。又稱壽寧...西藏名 Bkah-hgyur 或 Kāh-gyur。意譯為教敕譯典，為西藏所編有關佛陀所說教法之總集，包括...指黃色、甘味之茶乃以甘茶樹之葉焙乾後，將其煮沸而成之湯。於灌佛會時，甘茶與香湯、水共同作為甘露之用。相傳釋...甘菩遮，梵名 Kamboja，巴利名同。意譯為可愛、好、勝。又作劍洴沙國、劍摩耆國、甘謨惹國、劍菩提國、劍...甘赫瑞，梵名 Kanhari。為南印度沙爾雪德島（Salsette）之岩窟。距離卡利亞那（梵 Kalyān...甘蔗，梵名 Iksvāku，巴利名 Okkāka，音譯作懿摩彌、懿師摩、聲摩、伊摩。乃中印度阿逾闍之日種最...唐代人。為一居家學佛者。於南泉普願處得法，且嗣其法。後居於池州（安徽貴池），嘗接化岩頭全與雪峰義存。家居...(一)梵語 amrta，巴利語 amata。音譯阿密哩多、阿蜜[口*栗]多。意譯作不死、不死液、天酒。即不...指大善日。即七曜與二十八宿相應合之日。宿曜經卷下（大二一·三九八中）：「太陽直日，月與軫合；太陰直日，月與...甘露王，梵名 Amrta-rāja。五如來之一。系阿彌陀如來之別號。彌陀化身說法，適時降甘露法雨，故藉甘露...(一)位於江西永新縣西北約三十五公里之禾山（又稱秋山），此山連跨二八八公里，遙接衡潭，奇峰競秀，凡七十一峰...為青蓮花香長者所住之國。該長者系善財童子所參訪五十三善知識之一。華嚴經探玄記卷十九（大三五·四六八下）：「...凡二卷。印度瞿沙造。譯於三國時代魏（220～265），譯者佚名。又作阿毗曇甘露味論、甘露味阿毗曇、甘露味經...如來之教法。即法味清淨，長養眾生之身心，譬如甘露之德。法華經藥草喻品（大九·二○上）：「我為世尊，無能及者...指如來之教法猶如甘露雨。北本大般涅槃經卷二（大一二·三七一下）：「世尊！我今身有調牛良田，除去株杌，唯悕如...梵語 amrta-dvāra。(一)即指如來之教法。甘露為涅槃之譬喻，故趨赴涅槃之門戶譬之為甘露門。又作甘...指涅槃之城。諸經論中偶以甘露城譬喻涅槃。例如大智度論卷三（大二五·八二上）：「信、戒、舍、定、慧等諸功德，...梵語 amrta-dhātu。指涅槃境界。中阿含經卷二（大一·四三一中）：「於甘露界，自作證，成就游。」集...甘露飯，梵名 Amrtodana，巴利名 Amitodana。音譯阿彌都檀那。又作甘露淨王。乃迦毗羅城師子...指涅槃。得涅槃即滅除生死，故稱甘露滅。維摩經佛國品（大一四·五一九下）：「始在佛樹力降魔，得甘露滅，覺道成...以妙法之聲譬若甘露之鼓。中阿含經卷五十六（大一·七七七中）：「我至波羅[木*奈]，擊妙甘露鼓，轉無上法輪，...梵語 jāta 或 jāti，巴利語 jāti。指生起，有下列之意： (一)十二緣起之第十一支。又作生支。...指密宗灌頂時加持弟子四肢五體之手印。支分，指手、足等四肢五體。大日經義釋卷十（卍續三六·四一○下）：「次當...指東晉竺道生所立「四輪」之說。輪有摧滅之義，能摧滅眾生惑業而超出三界。據華嚴經隨疏演義鈔卷六所舉，四輪為：...生於天界之意。生天之思想，非佛教所獨有，原系古印度普遍之信仰，後為佛教所沿用。於印度哲學諸派中，「彌曼差派...指生於天界之因業。釋氏要覽卷中引業報差別經（大五四·二九一上）：「具修增上十善，得生欲界散地天；若修有漏十...(一)指十二緣起之一。（參閱「十二因緣」337、「生」2056） (二)梵語 livga 或 avga-j...指佛陀之誕生會。有部目得迦卷五（大二四·四三五上）：「長者白佛：『菩薩生時是何月日？』佛告長者：『薛舍佉月...梵名 Prajāpati。音譯缽羅闍缽底。印度神話中對創造神之稱謂。又作造物主。有各種說法：吠陀中指因陀羅...指生死、死生，即流轉輪回之無窮無極。楞嚴經卷三（大一九·一一七中）：「生死、死生，生生死死，如旋火輪，未有...指無窮生死之世。又作世世生生。即重覆生死，歷經無數之生涯。意謂眾生生而死， 死而生，流轉輪回不已之相。 大...指令「生相」生起之法。為法之一種。與住住、異異、滅滅等三相並為「四相」之隨相或小相。與四相中之「生相」相對...指生死之田地。即三界流轉之地。謂眾生於三界生死輪回，如禾谷之乍生乍獲，輾轉不息。南海寄歸內法傳卷二（大五四...(一)因明用語。於三支作法中屬於因支。為六因之一。與「了因」對稱。生，生起、啟發之意。生因如種子，能生物，...又作生因願。指阿彌陀佛於因位時誓願濟度眾生，並祈願十方眾生至心信樂，欲生淨土之本願。無量壽經卷上第十八願（...梵語 sajsāra，或 jāti-marana。音譯作繕摩末剌諵、闍提末剌諵。又作輪回。謂依業因而於天、...為二種菩薩身之一。指三賢位（指十住、十行、十回向）之菩薩。即未證法性，仍於惑業中受三界生死輪回之菩薩。（參...指生死、涅槃二者相即不二。生死，乃迷界之苦果；涅槃，乃悟界之證果。常與「煩惱即菩提」一語連用。系直指大乘佛...禪林用語。指生死輪回之牢關。禪關策進之衢州傑峰愚禪師示五台善講主（大四八·一一○三中）：「要明己躬大事，透...指生死問題極為重大。即勸人盡快求得解脫。六祖大師法寶壇經行由品第一（大四八·三四八上）：「世人生死事大，汝...指輪回於生死海之此岸，而涅槃則為生死海之彼岸。增一阿含經卷三十九（大二·七六一下）：「梵志不明曉，猶涉生死...謂眾生沉溺於生死，有如處於泥沼之境，故以泥譬喻之。俱舍論卷一（大二九·一上）：「生死泥者，由彼生死，是諸眾...謂眾生沉溺於生死之苦，如長暗之夜。生死如夢，於夢中未能覺知為夢，須至覺醒時，始能追憶夢中之境為虛幻；眾生輪...以生死能令人漂沒，故稱為生死流。無量壽經卷下（大一二·二七三中）：「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣...謂眾生沉淪於生死迷界而輪回無窮，猶如大海之無邊際，故稱為生死海。佛所行讚卷三（大四·二二中）：「當乘智慧舟...以生死令人沉沒，故以淵譬喻之。增一阿含經卷六（大二·五七五上）：「渡流成無漏，以渡生死淵。」 p2061...野，指地域、場所。謂生死廣漠無際，故以野譬喻之。摩訶止觀卷五上（大四六·四九上）：「此牢強足，越生死野。」...以雲比喻生死之暗昧。佛教以惑、業、苦等三道為生死流轉之因果，此三道能遮覆本性，猶如雲能覆蓋虛空之日月。無量...生死界為凡夫好游之所，亦為菩薩游化之處，猶如園觀，故以園稱之。往生論註卷下（大四○·八四三中）：「示應化身...謂出離生死之束縛而入於涅槃之境地。巨力長者所問大乘經卷上（大一四·八三○下）：「各隨眾生根器大小，愛樂修學...梵語 bhava-cakra。(一)謂三界六道之生死，猶如載人運轉之車輪。大智度論卷五（大二五·一○○上）...縛，拘束之義。貪、瞋、癡等生死煩惱拘束眾生而不得自在，猶如罥網之繫縛人，故稱為生死縛。縛為「解脫」之對稱。...指眾生一期之四種相。又稱四相、四苦。眾生出生之相稱為生相，老衰之相稱為老相，病患之相稱為病相，死亡之相稱為...(一)指生存在世之佛陀。釋門正統卷三（卍續一三○·三九五上）：「時優填王不勝戀慕，鑄金為像，（中略）以象載...謂眾生本具之理性與諸佛之法身，乃平等無差別。又作迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一體、凡聖一如、凡聖不二...指生佛一如，即法界眾生雖成佛而生界不減，佛界亦不增。或謂生、佛二界共為無量無邊，生界無邊，故眾生成佛而生界...指眾生與佛陀皆為假名，即在俗諦迷情上是假名，在真諦覺悟上則真如平等，無所謂眾生與佛。始終心要注（卍續一○○...指生與無生不二。乃諸部般若之所說，而為三論宗之極意。在三論宗二諦八不中道中，俗諦所說之「生」，真諦每視為「...二身之一。即托於父母所生而具足三十二相之佛身。與「法身」相對。又作生身佛、父母生身、肉身、隨世間身。又以神...即舉行供養釋尊肉身舍利之法會。於密教，對佛陀或祖師先德，作生身之觀想而供養，亦稱為生身供。（參閱「生身」2...指自生至死之持續階段，而有體溫（暖）與意識（識）者。在佛教中，稱為壽命或命根。壽為梵語 āyus 之意譯，...生念處，梵名 Smritisajātyah。指生萬法與智慧之菩薩。又作憶念生菩薩。位於密教胎藏界曼荼羅虛空...梵語 prasava-dharma，prasava-dharmin。又作人法、我法。具有心之作用者，稱為生...指生身與法身。小乘謂佛陀生於王宮之身為生身，從戒定慧等所得之無漏功德為法身。大乘謂理智冥合之真身為法身，隨...指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二無我。略稱二空、二無我。即體達常一主宰之我與諸法之自性皆空。系...指生而即盲之人。地藏十輪經（大一三·七五四中）：「生五濁無佛世界，生盲生聾，瘖啞無舌。」觀無量壽經（大一二...比喻一闡提之人為生盲。又作生盲一闡提。生盲，指生而即盲之人；闡提，指斷絕一切善根與無法成佛者。不信佛法者，...梵語 ātma-?ūnyatā。二空之一。又作我空、人空。即眾生為色、受、想、行、識等五蘊假和而成，實無常...指觀想眾生乃五蘊之假和合而無實體之理的禪定。秘藏寶鑰論卷中（大七七·三六六上）：「生空三昧，知神我之幻影（...表示世相無常之義。謂有生者必有死滅。此乃佛教窮究人生真理之出發點。與「盛者必衰」同義。常與「會者定離」一語...津，指渡口；生津指生死之河津。南海寄歸內法傳卷一（大五四·二○五下）：「依行則俱升彼岸，棄背則並溺生津。」...梵語 jāti，巴利語同。指令未起之有為法由未來流入現在之勝因。 亦即未來可生法的能生之因。略稱生。四相之...梵語 jāti-duhkha，巴利語 jāti-dukkha。指眾生於生時所受之苦惱。四苦之一，八苦之一。...指入涅槃。 略稱生般（梵 upapadya-parinirvāyin）。為聲聞四果中第三不還果之一，即五種...指能生與所生。以能生為生，名之為因；以所生為起，名之為果。法華經玄義卷一上（大三三·六八四下）：「生起者，...指事物生起之根本由來及演成之結果。 p2067...為二因之一，十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與「牽引因」皆指種子能生自果之...指生來即得之定心。與「修得定」對稱。謂依前世善業之力，自然所得之定地。乃指色界之初禪、第二禪、第三禪、第四...指與生俱起的自然之善。與「加行善」對稱。即非由功力而任運成就之有漏善心。大毗婆沙論卷一四四謂善有加行得、離...指與生俱得之智慧。為四慧之一。依大毗婆沙論卷四十二之說，首先於三藏、十二分教等受持、轉讀，即能得慧，稱為生...指得生淨土之八法。即維摩居士應答眾香國菩薩之請問，謂於此土成就八法而得生淨土。八法即：(一)饒益眾生不望回...禪林用語。指未熟與疏荒。即進退不如法，舉動粗野。敕修百丈清規卷四兩序進退之夾註（大四八·一一三四中）：「某...八塔之一。位於釋尊出生地迦毗羅城中龍彌你園（梵 Lumbinī，又譯作藍毗尼園）之處。（參閱「八大靈塔」2...指生死之道途。釋門歸敬儀卷上（大四五·八五九中）：「迷想見則生途日增，悟形心則高軌潛起。」 p2068...三報之一。指此生造作善惡之業，來生受苦樂之報。（參閱「三報」 623） p2068...指阿彌陀佛四十八願中之第四十三願。即聞彌陀名號之行者，壽終後得生於尊貴之家。無量壽經卷上（大一二·二六九上...指生於四無色界。依此而自然生起之定心，計有空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四無色定。為「定無色...梵語 utpatti-nihsvabhāvatā。又作無生性、諸法無生體性、生無自性性。為法相宗所立三無性...
廚子，即佛龕，乃安置佛像、經卷之器具。玉蟲廚子，為安置於日本法隆寺金堂之宮殿型佛龕。因其裝飾有玉蟲之翼，故...
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