佛弟子文庫 > 佛光大辭典宋代永濟（山西臨晉）人。字憨哥，號竹西先生。其父善繪釋道人物，居正受父學，更求教於周昉，技術益精。仁宗天聖...全一卷。彌勒菩薩造，唐代玄奘譯。今收於大正藏第三十一冊。此論乃彌勒菩薩述說佛對出愛王說王者之正道正理，故稱...明代金壇（江蘇丹陽）人。字宇泰。官至福建參政。好讀書，精於醫道，為時人所欽崇。並博通教乘，尤善相宗。初參高...王舍，梵名 Rājagrha，巴利名 Rājagaha，音譯曷羅闍姞利呬、羅閱祇。或譯王舍國。中印度摩羯陀...位於韓國全羅北道益山郡金馬面。塔之詳細史實不詳，因其所在地稱王宮面、王宮里，故稱此塔為王宮塔。石塔高五層，...為觀無量壽經二會之一。佛初臨王宮，為韋提希夫人講說本經一部，是為王宮會。後還至耆闍崛山，復為阿難等大眾宣說...西晉惠帝時道士。嘗與僧帛遠論爭佛道，屢為帛遠所屈，浮含瞋難忍，乃偽作老子化胡經，謂老子曾入印度，化身為釋迦...全一卷。隋代王梵志撰。收於大正藏第八十五冊。內容系以通俗之語句，闡示現實生活中所反映之佛教無常、因果等義理...（226～249）三國魏山陽人。字輔嗣。精通儒、道二家之說，早年即以文學辯才聞名於世，對老莊玄學之註釋頗見...（699～759）唐代太原祁（山西）人。字摩詰。生時，其母夢維摩入室，故以為名。開元九年（721）舉進士，...（862～925）五代十國閩王。光州（河南）固始人。字信通。唐僖宗時黃巢為亂，領有閩五州之地，昭宗時為福州...（267～330）東晉臨沂人。字茂弘。元帝時宰相，識量清遠，輔佐成帝，奠定東晉之基礎，朝野號稱仲父。師事帛...即以飢餓遇王膳（膳）來譬喻小乘蒙佛之授記。法華經授記品（大九·二一上）：「如從饑國來，忽遇大王膳，心猶懷疑...宋代河陽（河南孟縣）人。字子正。生卒年不詳。真宗時，以給事中知杭州，往興教寺謁小壽禪師，機語契合，竟明大法...（？～1146）南宋明州慈溪人。字無功。再舉進士不第，布衣蔬食，遍參講席，晚年專修念佛三昧。紹興十六年，趺...（？～968）北宋僧。年籍姓氏俱不詳，人稱王羅漢。嗜食彘肉，常作瘋語而多所應驗。住於明州乾符寺，於開寶元年...禪林用語。原指司燈火之童子。丙丁，即天干中之「丙、丁」，與五行相配則屬「火」，故以丙丁比喻火。禪林中每以「...梵語 loka。音譯作路迦。(一)為「世間」之略稱。指世俗、凡俗。具有可毀壞、有對治、隱覆真理等諸意。［成...梵名 Vasumitra。音譯婆須蜜多、和須蜜多、筏蘇蜜呾羅、伐蘇蜜多羅。乃說一切有部之一祖，又作天友。為...通稱世主。又作世王天、梵天、大自在天。玄應音義卷二十二謂世主天乃梵天之異名，成唯識論述記卷六末則謂世主即大...世自在王，梵名 Loke?vararāja 或 Loke?vara，係世（梵 loka）與自在（梵 ī?v...佛之尊稱。謂佛乃一切世間之所依怙者，故以世依一詞譽稱之。大日經卷四（大一八·二五上）：「世依之所說。」 p...指世諦之法，即世間之法、由因緣所生之法、可毀壞之法。勝鬘經（大一二·二一八中）：「大悲安慰哀愍眾生，為世法...梵語 sajvrti，巴利語 sammuti。略稱世或俗，即世間通俗之義，與「勝義」相對。為施設安立虛妄假...梵語 sajvrtti-satyatva, sajvrti-satya。(一)世間一般所見之真理、道理，為...梵語 loka-dhātu，巴利語同。音譯路迦馱睹。意謂可毀壞之處所。略稱界。據楞嚴經卷四載，世，即遷流之...指世界之主。佛經中每謂世界有一小世界、小千世界、中千世界、大千世界等大小之類別，而謂每一世界各有其主，如初...據大明三藏法數卷十八載：(一)須彌山有微塵數風輪，在最上者稱為殊勝威光風輪，此風輪能持普光摩尼莊嚴香水海，...（World Fellowship of Buddhist Youth）簡稱「世佛青」。為全球性佛教青年之...（World Fellowship of Buddhists）佛教國際組織。又稱世界佛教友誼會、世界佛教徒...位於緬甸仰光東郊。一九五四年世界佛教徒聯誼會第三次大會（亦是佛教第六次結集）時興建。主要之建築稱為吉祥山，...（IASWR）一九七○年成立於美國紐約之宗教研究機構。創辦人為旅美華僑沈家楨。該院研究重點為佛、基督、印度...即十佛攝化之諸種世界。為「國土海」之對稱。據華嚴五教章卷三載，世界海有三類，即：(一)蓮華藏莊嚴世界海，又...佛化導眾生之法有四種，稱為四悉檀；世界悉檀乃其中之一。悉檀，為成就之義。謂佛先隨順凡情，以人我、樂欲等世間...梵語 ?ayanāsana，巴利語 sayanāsana。指臥具。乃僧侶生活資具之一。（參閱「臥具」349...佛陀之尊稱。佛陀乃妙智具足者，一切世人莫能倫比，故於一切世間為最上之英勝，稱為世英。無量壽經卷上（大一二·...佛之德名。又作世間眼。佛智慧圓滿，具足五眼，可為一切世間之眼目，示導正道；又開世人之眼，使見正道，故稱世眼...乃四加行位之第四。為有漏智之最極、世俗法中之第一殊勝者。依無間定發上品如實智，觀所取能取之空無，直入見道之...如來十號之一。即為世間所尊重者之意，亦指世界中之最尊者。梵語中被譯作「世尊」者甚多，如 loka-nāth...禪宗公案名。謂世尊轉法輪四十九年（一說四十五年），實未嘗說一字。楞伽經卷三（大一六·四九八下）：「我從某夜...禪宗公案名。又作世尊降誕。五燈會元卷十五雲門章（卍續一三八·二七七下）：「世尊初生下，一手指天，一手指地，...禪宗公案名。謂佛指地以示可建梵剎。從容錄第四則（大四八·二三○上）：「世尊與眾行次，以手指地云：『此處宜建...禪宗公案名。謂世尊升於說法之座，未嘗演說一句。叢林中每以此一公案表示第一義諦乃不立文字、言語道斷者。碧岩錄...指普通世俗之智慧。為三智之一。乃通於世諦之事相者；系相對於「出世間智」而言。又稱世俗智、世間智。如一切凡夫...指世人於世俗上之邪智聰利。為八難之一。即世人唯耽習外道經書，不能信受出世之正法，而為入信佛道之障難。亦謂富...指世間之善根。又作世俗善。如行五戒、十善等，能受人、天果報之善根，即稱為世善。又一切有為善法皆稱世俗善，為...梵語 loka。音譯作路迦。即毀壞之義。又作 laukika，即世俗、凡俗之義。略稱世。指被煩惱纏縛之三界...為「違世八心」之對稱。密宗將聲聞見道之前，世間凡夫之善心，依其漸次生起之次第，以植物成長之階段為譬喻而分為...據四分律卷四十衣揵度之二載，世間之珍寶雖為希有，然求之易得；若能值佛出世及聽聞正法，且又能聞法生起信解，如...四種天之一。指世間之國王、天子。國王、天子等，雖居人世，而所得享受猶如天福，故稱世間天。相當於大智度論卷二...指密教胎藏界三重曼荼羅之最外院；其處為「世天」等所住，故稱世間天院。三種悉地陀羅尼法（大一八·九一一中）：...「古規則用」之對稱。叢林中採用規則時，若不依古制，而因應時勢所需者，即稱為世間用。反之，採用古制者，則稱古...比喻世間如車輪之轉變不息。大智度論卷一（大二五·六五中）：「世界如車輪，時變如輪轉；人亦如車輪，或上而或下...梵語 loka-dharma，巴利語 loka-dhamma。指自惑業因緣所生之三界有情、非情等一切法，此...為表示「俗諦常住」之用語。於諸經論中，為重要偈語之一。法華經方便品（大九·九中）：「是法住法位，世間相常住...因明用語。世間相違，梵語 loka-viruddha。因明三十三過中，宗九過之一。不拘論式如何，凡與世間周...為「出世間食」之對稱。指資養色身之食。九食中之段食、觸食、思食、識食等均屬之。［增一阿含經卷四十一、華嚴經...為「出世間乘」之對稱。又作世間教。指可得世間善果報之教法。於五乘中，人乘與天乘均為可得世間善果報之教法，故...梵語 lokavid，巴利語 lokavidū。音譯作路迦憊。又作知世間。為佛十號之一。即佛能了知眾生、非...檀，梵語 dāna 之音譯，佈施之義。指於施者、施物及受者起執念之佈施。大智度論卷十一（大二五·一四二上）...巴利語 lokiya-samādhi。指有漏凡夫所修之禪定。三種禪定之一。為「出世間禪」之對稱。又作有漏禪...佛之尊稱。謂佛有大定力，具雄健之德，於世間最為雄猛，能制伏、斷盡一切煩惱。無量壽經卷上（大一二·二六六下）...佛之尊稱。佛為世間第一雄健者，故稱世雄；又於具有兩足之有情中，佛最為尊貴，故稱兩足尊。兩項尊號併舉，則成「...（1270～1342）元代臨濟宗僧。江西吉水人，俗姓鎦。號絕學，世稱絕學世誠禪師。年十七時，伯叔迫使從商，...三福之一。指行忠孝仁義之世善，感人、天之福果。據觀無量壽經之說，如孝養父母、奉事師長、慈心不殺、勤修十善業...凡三卷。南朝宋劉義慶撰，梁劉孝標註。原名世說，唐時稱世說新書，五代、宋以後始改今名。記載東漢至東晉之軼事瑣...指與世尊同時代的順世外道之言論。又稱惡論。彼外道之徒黨每謂宇宙事物均屬自然而生，自然而滅，非由天神，非由自...梵名 Vasubandhu。音譯婆藪槃豆、筏蘇槃豆、筏蘇畔徒、婆藪槃頭、婆修槃頭。 (一)付法藏第二十一...為雜阿含經卷十五所舉，以世間之良醫，比喻如來善治眾生之貪、瞋、癡等業惑病。即：(一)善知病，謂世間之良醫善...梵語 ?aila。又作勢羅、施羅。意譯作石，或山。玄應音義卷二十五：「世羅鄔波，此雲小石也。」俱舍光記卷八...指生死流轉之識。即於過去、現在、未來等三世遷流之識，亦即生死相續不斷流轉之識。［法華玄義釋簽卷十二、法華玄...禪林用語。含有況且、而且、尚且、暫且、姑且等意。禪宗典籍如語錄或宗門傳燈錄中，常有「且……」之用語，如且住...禪林用語。且喜，意即幸喜、總之是可喜；沒交涉，言與所義不相干，為否定前人之語。即含有一往隨喜前人之語而後否...指枯井。乃謂色身老朽，不堪使用，譬如丘墟之枯井。維摩經方便品（大一四·五三九中）：「是身如丘井，為老所逼。...（Kujurakara）又作邱就卻。月氏族五部翎侯中之貴霜翎侯。後攻滅其餘四翎侯，自立為王國，號貴霜王。侵...禪林用語。指人人本具之佛性。無門關第十二則（大四八·二九四中）：「瑞岩彥和尚每日自喚主人公，復自應諾。」 ...我國曆代營造宮室時，概以北方吉相而高，南方較低，故北方之山為主山，南方之山則稱案山；由此，寺院以後山（即北...(一)臨濟義玄所創四賓主之一。賓，指學人、徒弟；主，指師家。主中主，謂師家接引學人時，立於其本分之立場，展...西藏佛教迦爾居派潑結迦爾居派支系之一。始於潑結木九巴弟子陵惹（1128～1188），陵惹傳予藏巴賈惹（11...為極樂淨土二十九種莊嚴之一。分為二種：(一)為八種佛功德莊嚴之一。即指極樂世界之主阿彌陀佛，受大眾所恭敬之...位於西藏拉薩西南之拉薩河西岸。由藏巴賈惹興建。屬西藏佛教迦爾居派之支派主巴迦爾居派之早期祖寺。（參閱「主巴...六事成就之一。諸經之初，皆有所謂「六成就」者，其中「佛」之一字，即為主成就。此係以佛為世間、出世間說法化導...指一山一寺之住持，或主人之座位。通常以右邊為主位，左邊為賓位。若方丈室向南，則東邊為主位，西邊為賓位；僧堂...指主與伴。即主體與從屬之併稱。華嚴宗說法界緣起之法時，若以此為主，則以彼為伴；若以彼為主，則以此為伴，如此...華嚴宗十玄門之一。此門乃就「果」而言，以破眾生執於不能隨舉一法即一切法之疑障。謂於諸法中，隨舉一法為主，其...指主行事務者。禪院職事之別稱。禪苑清規初以監寺、維那、典座、直歲等四職為主事，以後之清規加都寺、副寺，稱為...禪林用語。柄，即指器物之把柄。握柄在手，即可自由轉動器物。故主柄在手，即有掌握主權之意；禪林中乃轉指掌握事...即主事，乃知事職稱。禪苑清規卷十（卍續一一一·四六八下）：「主首，分司列局，主執山門大小事務。」此外，亦有...指我、自己。即其體常一而有主宰事物之作用者。成唯識論卷一（大三一·一上）：「我謂主宰。」 p1534...多神教所信奉諸神中居於主位之神。早期多神教所信奉之神原無主從之分，後由於各氏族、部落相互融合之過程中，有些...又作喪主。禪林中宿老示寂之後，擔任執行喪儀之職稱。與一般法會儀式中之都管同為一人。敕修百丈清規卷三請主喪條...又作主讚。於讚佛會中，誦唱諸佛名號，於眾僧中最先舉唱禮讚之偈者。一般法會多由維那擔任此職。 p1534...在物我之關係中，認識者本身為主觀，主觀所認識者為客觀。若認識者不受自身之個性或立場影響，來認知對像原有之面...乃沙門（梵 ?ramana）之另一譯語。指乏於道，為自謙之詞，用法與「貧道」大致相同。 p1534...指離言說文字，以心傳於心。禪宗不立文字、不依經論，唯師徒直接面授，以心鏡相照，傳佛法大義，稱為以心傳心。釋...大日經所說三種灌頂之一。指以上師之心傳予弟子之心的灌頂。乃密教傳法灌頂之一種。又作心授灌頂、秘密灌頂、心想...指悉曇字 （i，伊）字猶如三點，此三點之排列位置無縱無橫而一無所缺，故一般多為譬喻之用，與「天主三目」一詞...禪林用語。又作以字不成八字不是。以字，指寫在護符上端之「」字，係悉曇字 （i，伊）字之變形，然若以中文字觀...略稱以字。指「」符號。通常用於經之題籤，或護符之上端。此乃悉曇字 （i，伊）字之變形，或謂系表水字或四天王...
唐代人。籍貫、生卒年均不詳。太宗時，印度戒日王入貢，貞觀十七年（643，一說二十二年）春，王玄策奉敕出使印...
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