佛弟子文庫 > 法相辭典【如來四眾人天各立】 p0581 瑜伽十五卷二頁云：又四因緣故；於人趣中，建立如來四眾。三因緣故；於天...【如來色身名身差別】 p0581 瑜伽十九卷八頁云：謂佛示現、住最後有菩薩位時，先所獲得三十有二大丈夫...【如來言音略有三種】 p0581 瑜伽七十八卷十八頁云：世尊！凡有幾種一切如來身所住持言音差別？由此言...【如來調伏方便二種】 p0581 瑜伽八十卷十四頁云：復次云何如來調伏方便？當知此有二種。謂自體同分故...【如來滅後為有無等】 p0581 瑜伽八十一卷十五頁云：又如有問：如來滅後，為有無等？此於世俗、及勝義...【如來慧及聲聞等慧】 p0581 瑜伽八十三卷五頁云：此中如來慧，能制立；聲聞等慧，於所制立，能隨覺了...【如來入於聚落乞食】 p0581 瑜伽八十六卷二十頁云：由十因緣、如來入於聚落乞食。一者、當顯杜多功德...【如來入於寂靜天住】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云：復次由八因緣，如來入於寂靜天住。一者、為引樂...【如來說法現四種相】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云：復次如來將欲為諸聲聞、宣說正法，現四種相。一...【如來稱機示現語業】 p0581 佛地經論五卷十三頁云：若有如是種類語業、能令有情善根成熟，聞生歡喜，...【如來所說敎無與等】 p0581 瑜伽八十七卷十六頁云：復次由三因緣，如來所說教無與等。一者、宣說不共...【如來五轉無上修根】 p0582 瑜伽九十二卷九頁云：又此修根、依五品眾，有差別故；當知亦有五轉差別。...【如來二種善避他論】 p0582 瑜伽九十六卷二十五頁云：又諸如來，略有二種善避他論。一者、能避定不應...【如來超過世間八法】 p0582 大毗婆沙論四十四卷十一頁云：復次如來生身，雖是有漏；而超八法，故說不...【如來成就七種妙法】 p0582 大毗婆沙論三十一卷十頁云：如契經說：如來成就七種妙法。云何為七？一者...【如理作意相應尋伺求】 p0582 瑜伽五卷十五頁云：如理作意相應尋伺求者：謂如有一、不以非法及不凶險...【如來有二種甚希奇法】 p0582 瑜伽八十八卷十二頁云：復次諸佛如來、略有二種甚希奇法。謂未信者、令...【如來受乳糜及麥蜜處】 p0583 西域記八卷二十五頁云：憍陳如等住處東南，有窣堵波。菩薩入尼連禪那河...【如來示現化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八頁云：世尊！云何應知示現化身方便善巧？善男子！遍...【如理作意相應尋伺正行】 p0583 瑜伽五卷十五頁云：如理作意相應尋伺正行者：謂如有一了知父母沙門婆...【如理作意相應尋伺受用】 p0583 瑜伽五卷十五頁云：如理作意相應尋伺受用者：謂如卽彼追求財已；不染...【如理作意相應尋伺八事】 p0583 瑜伽五卷十五頁云：如理作意相應尋伺事者：謂八種事。一、施所成福作...【如來說法不共阿羅漢等】 p0583 瑜伽八十七卷二十二頁云：又依他義，作所作等，能說正法。由五種相，...【如來或時隨順世間而轉】 p0583 瑜伽八十八卷五頁云：又復如來、或時隨順世間而轉。謂阿死羅摩登祇等...【如來說法能滅二種無智】 p0583 瑜伽八十八卷十三頁云：又諸如來、宣說正法，速能滅壞二種無智。謂聞...【如來勸諸聲聞請他說法】 p0583 瑜伽九十二卷二頁云：復次由二因緣，如來自言其年衰暮，身力疲怠；勸...【如來心入少欲住中三相】 p0583 瑜伽八十八卷十四頁云：由三種相、如來心入少欲住中。一、由爾時化事...【如來不為世間八法所染】 p0583 大毗婆沙論一百七十三卷九頁云：復次世法者：卽世八法。如來不為世八...【如來不得生死不得涅槃】 p0584 攝論二卷十頁云：世尊依何密意，於梵問經中，說如來不得生死，不得涅...【如來所行與如來境界差別】 p0584 瑜伽七十八卷二十五頁云：世尊！如來所行，如來境界，此之二種，有...【如來與阿羅漢等同分異分。】 瑜伽八十七卷二十二頁云：復次略由四相，當知如來與慧解脫阿羅漢等，同分異分...【如來為大迦葉波現雙足處】 p0584 西域記六卷二十頁云：焚身側，有窣堵波。如來為大迦葉波現雙足處。...【如理作意相應尋伺建立八相】 p0584 瑜伽五卷十五頁云：應知建立、略有八相。謂由依處故，事故，求故...【如理作意相應尋伺六種依處】 p0584 瑜伽五卷十五頁云：如理作意相應尋伺依處者：謂有六種依處。一、...【如來無量法教皆由三種理趣】 p0584 瑜伽七十一卷一頁云：復次如來無量法教，皆由三種理趣。一、由義...【如來化身無自依心有依他心】 p0584 瑜伽七十八卷二十五頁云：世尊！如來化身，當言有心？為無心耶？...【如來天眼遍行一切有情義境】 p0584 瑜伽七十卷十二頁云：復次有四種相，當知如來所得天眼，遍行一切...【如來色身隨諸眾生所樂示現】 p0585 佛地經論五卷十二頁云：隨諸有情樂見如來色身差別，如來示現如是...【如來死後為有為無等亦不應記】 p0585 俱舍論三十卷五頁云：復以何緣，世尊不記如來死後有等四耶？亦...【如來滅後若有若無等皆不可記】 p0585 瑜伽八十七卷二十頁云：謂如來滅後，若有若無，亦有亦無，非有...【如來成就六分得名無間論師子王】 p0585 瑜伽八十八卷二十六頁云：復次如來成就六分得名無間論師子王...【如來除滅於義不善補特伽羅所有猶豫】 p0585 瑜伽九十一卷十九頁云：又二緣故，如來除滅於義不善補特...【如來成等正覺轉正法輪入大涅槃皆無二相】 p0585 瑜伽七十八卷二十五頁云：世尊！如來成等正覺，轉正...【如來解脫及離蓋住與阿羅漢解脫及離蓋住】 p0585 瑜伽九十八卷二十頁云：復次容有是處，或有一人、作...【名】 p0585 瑜伽五十六卷六頁云：問：何緣四無色蘊總說名名？答：順趣種種所緣境義依言說名，分別種...【名有】 p0585 大毗婆沙論九卷六頁云：名有，謂龜毛、兔角、空花鬘等。...【名色】 p0585 瑜伽九卷十三頁云：俱有依根曰色。等無間滅依根曰名。又云：又五色根，若根所依大種，...【名身】 p0586 瑜伽五十二卷十二頁云：復次云何名身？謂依諸法自性施設，自相施設。由遍分別，為隨言...【名尋思】 p0586 如四尋思中說。 二解 顯揚六卷三頁云：名尋思者：謂諸菩薩、於名，唯見名。 ...【名色支】 p0586 成唯識論八卷九頁云：識等五種中，識種謂本識因。除後三因，餘因皆是名色種攝。又云...【名色義】 p0586 俱舍論十卷三頁云：名色何義？色、如先辯。今唯辯名。頌曰：名、無色四蘊。論曰：無...【名有五種】 p0586 瑜伽六十四卷十六頁云：復次名有五種。一、心，二、心所有法，三、善，四、不善，...【名言有二】 p0586 成唯識論八卷七頁云：名言有二。一、表義名言。卽能詮義音聲差別，二、顯境名言。...【名言習氣】 p0586 成唯識論八卷七頁云：一名言習氣。謂有為法各別親種。名言有二。一、表義名言。卽...【名色差別】 p0586 瑜伽九卷十九頁云：受蘊云何？謂一切領納種類。想蘊云何？謂一切了像種類。行蘊雲...【名義差別】 p0586 大毗婆沙論十五卷四頁云：問：若名、亦是義者；名、義、有何差別？答：能顯、是名...【名句文身】 p0587 瑜伽五十二卷十二頁云：又於一切所知所詮事中，極略相、是文。若中、是名。若廣、...【名色緣識】 p0588 瑜伽九卷十三頁云：又此異熟識，卽依名色而轉。由必依托六依轉故。是故經言：名色...【名色緣觸】 p0588 法蘊足論十卷十五頁云：云何名色緣觸？謂眼及色為緣，生眼識。三和合故生觸。此中...【名句文差別】 p0589 瑜伽八十一卷二頁云：此中欲、為名首；名、為句首。句、必有名；名、必有字。若...【名身十二種】 p0589 瑜伽八十一卷一頁云：名身者：謂共知增語。此復略說、有十二種。一者、假立名，...【名是世俗有】 p0589 瑜伽七十二卷六頁云：問：名、當言世俗有？當言勝義有？答：當言世俗有。由三因...【名色緣六處】 p0589 分別緣起初勝法門經七頁云：復言：世尊！若但說言識緣六處；斯有何過？世尊告曰...【名色有二種業】 p0589 雜集論四卷十頁云：名色有二種業。一、攝諸有情自體，二、與六處作緣。攝有情...【名言熏習差別】 p0590 世親釋三卷十九頁云：名言熏習差別者：謂眼名言熏習，在異熟識中，為眼生因。...【名言非依相立】 p0590 瑜伽七十三卷二頁云：若謂諸相自性安立，卽稱其量，假立名言；此假名言，依相...【名言不顯自性】 p0590 瑜伽七十三卷三頁云：若謂名言能顯自性；亦不應理。若取不取，假立名言，俱有...【名尋思所引如實智】 p0590 顯揚六卷四頁云：名尋思所引如實智者：由諸菩薩、於名尋思唯有名已；於名...【名等三身施設因緣】 p0590 瑜伽八十一卷二頁云：問：何因緣故施設名等三種身耶？答：為令領受諸增語...【名身等有六種依處】 p0590 瑜伽八十一卷三頁云：又名身等、略有六種依處。一者、法，二者、義，三者...【名義二法更互為客】 p0590 顯揚十六卷五頁云：問：云何應知此是邪執？答：以二更互為客故。所以者何...【名色與識更互為緣】 p0590 瑜伽十卷十七頁云：問：已說一切支非更互為緣；何故建立名色與識、互為緣...【名色與識更互為緣證】 p0590 成唯識論三卷二十一頁云：又契經說：識緣名色，名色緣識。如是二法，展...【名言與事展轉相依而生】 p0590 瑜伽七十三卷十七頁云：又復展轉相依而生。何以故？事為依止，名言得...【名所攝四蘊依止七處轉】 p0590 瑜伽五十四卷七頁云：依止七處，名所攝四蘊轉。一、樂欲，二、希望，...【名色六處觸受說為當來生身之相】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云：復言：世尊！何緣名色六處觸受，...【名色六處觸受同時引發而說有先後】 p0590 分別緣起初勝法門經七頁云：復言：世尊！何緣名色六處觸受...【因】 p0590 分別緣起初勝法門經十二頁云：諸能引發後生種子，是其因義。 二解 分別緣起初勝法...【因緣】 p0591 瑜伽五十一卷十七頁云：云何因緣？謂諸色根、根依、及識，此二、略說能持一切諸法種子...【因力】 p0591 如四緣入諸靜慮乃至有頂中說。 二解 如二失壞因有二種失壞中說。...【因相】 p0591 如集諦有四種行相中說。 二解 瑜伽名因緣相。顯揚十九卷十頁云：因相者：謂能入...【因樂】 p0592 瑜伽三十五卷十九頁云：言因樂者：謂二樂品諸根境界；若此為因順樂受觸；若諸所有現法...【因緣相】 p0592 瑜伽十一卷十九頁云：因緣相者：謂定資糧。 二解 瑜伽二十八卷十一頁云：因緣...【因緣性】 p0592 俱舍論七卷一頁云：於六因內，除能作因，所餘五因，是因緣性。...【因緣依】 p0592 成唯識論四卷八頁云：一、因緣依。謂自種子。諸有為法，皆托此依。離自因緣，必不生...【因假有】 p0592 瑜伽一百卷十二頁云：因假有者：謂未來世可生法行，由未生故；雖非實有，而有其因。...【因俱聲】 p0592 此卽內外俱四大種為因所生聲。雜集論一卷七頁云：因俱者：謂手鼓等聲。...【因等相】 p0592 瑜伽五卷八頁云：因等相者：謂若由此為先，此為建立，此和合故；彼法生、或得、或成...【因能變】 p0592 成唯識論二卷七頁云：一、因能變。謂第八識中等流異熟二因習氣。等流習氣，由七識中...【因明處】 p0592 瑜伽十五卷四頁云：云何因明處？謂於觀察義中，諸所有事。如彼卷四頁至二十頁廣釋。...【因相應法】 p0592 品類足論六卷十頁云：因相應法云何？謂一切心心所法。 二解 發智論十三卷二...【因有三相】 p0592 因明入正理論云：因有三相。何等為三？謂遍是宗法性，同品定有性，異品遍無性。雲...【因有五相】 p0592 瑜伽五卷十二頁云：又建立因，有五種相，一、能生因，二、方便因，三、俱有因，四...【因有七相】 p0592 瑜伽五卷十三頁云：又建立因有七種相。謂無常法是因。無有常法能為法因，謂或為生...【因境斷識】 p0592 大毗婆沙論二十三卷二頁云：云何因境斷識？答：苦智已生，集智未生，若心見集所斷...【因果同時】 p0593 成唯識論二卷十六頁云：能熏識等，從種生時，卽能為因，復熏成種，三法展轉，因果...【因果真實】 p0593 辯中邊論中卷三頁云：因果真實，謂四聖諦，云何此依根本真實？頌曰：苦三相已說。...【因相有法】 p0593 瑜伽十六卷五頁云：何等名為因相有法？當知此因略有五種。一、可愛因，二、不可愛...【因果比量】 p0593 瑜伽十五卷十二頁云：因果比量者：謂以因果展轉相比。如見有行，比至餘方；見至餘...
【如理思議具八功德】 p0580 顯揚十七卷十頁云：論曰：由於不可思議處，強思議者，有如是過失；故應遠...
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