佛弟子文庫 > 佛光大辭典（1166～1246）南宋曹洞宗僧。河內（河南沁陽）人，俗姓蔡。字報恩。早歲從邢州（河北邢台）淨土寺贇允出...語同「諸法」。總賅萬有事理之語。即色、心所亙即之一切差別之法。與一般所說之萬象、萬事、萬物等語相當。往生拾...一切法盡歸入一心，稱為萬法一心。大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上二（大三九·五三七中）：「諸經論俱說萬法一...萬法指一切諸法，即一切所有存在（者）之總稱；「一」為不二之義；「如」為不異之義。一切諸法皆由因緣生起，故無...乃英國人類學家泰勒（Edward Burnett Tylor, 1832～1917）提出之理論。主張原始人...（1249～1319）高麗僧。熊津郡（忠清南道公州）人，俗姓朴。生於儒者世家，幼年即出家為僧。為曹溪山天英...意謂萬人。林間錄卷上（卍續一四八·二九三上）：「王公復至寺，眾橫撞大鐘，萬指出迎。」 p5544...（632～711）唐代僧。河南閿鄉人，俗姓張。其兄從征遠調安西，父母憂思，萬回每朝往視之，暮持兄書返家，鄉...凡三卷（或作六卷）。北宋延壽述。收於大正藏第四十八冊。系廣舉經論、祖釋等禪家心要之書。各卷之初，首敘其概旨...位於福建福州九仙山。原為唐末天祐元年（904）琅玡王王審知所創建之七層塔，初稱報恩定光塔，後梁開平（908...即邀請萬僧，以飲食等供養之。又稱萬僧供、萬僧齋。如佛祖統紀卷四十二載，唐咸通十二年（871），懿宗於禁中設...位於北平西直門外。為北平名剎之一，創建於明萬曆五年（1577），殿宇宏麗，門臨大道，清康熙、乾隆皆曾重加修...(一)我國黃檗山萬福寺。黃檗山位於福建福清縣西南十七公里之處，以山多檗木，故有此稱。其上有乳香岩，岩間有飛...即萬燈供養。為懺悔與祈求滅罪，以萬燈供養佛、菩薩之法會。與獻花供養相同。燃燈供養之功德甚大，其說散見於諸經...梵語 gahana。又作謎。即密茂之森林；佛教比喻眾生邪見煩惱，交絡繁茂，有如稠林。法華經卷一方便品（大九...（480～560）北齊僧。昌黎人，俗姓孫。博通經史，二十八歲投僧寔法師出家，先後參訪道房、跋陀三藏、道明禪...據大唐西域記卷九、宗輪論述記等記載，摩揭陀國迦蘭陀竹園西南，行五六里，南山之北，有大石窟、如來入滅後，迦葉...梵語 sūtra。音譯作修多羅、素怛纜、蘇怛羅。一般譯為契經、正經、貫經。佛教聖典可總括為經、律、論三藏，...巴利名 Sutta-vibhavga。巴利文律藏三大部之一。又作經分律。主要內容為戒之條文、說明成立之因緣...(一)讀經時用以擊打節拍之木。又作音木。 (二)以檜或杉木削成薄片，其長約三十八公分，寬約一公分，其上書寫...日本佛教用語。又作經流。於經木上寫亡者之戒名、法名，放入水中流走，稱為經木流。系為日本大阪四天王寺，於春秋...即諸經中之王。顯、密教經典中，皆有自稱經王者，亦有被讚歎為經王者。如法華經卷四法師品、卷六藥王菩薩本事品、...巴利名 Suttanta-mātikā。錫蘭大寺派巴利七論中之法集論（Dhammasavgani），於卷首...日本佛教用語。又稱瓦經。埋經之一種。即刻佛經文字於瓦面，為留傳後世而埋置土中者，有令法久住之意。 p555...指小乘聖者，彼等須經欲界、色界之生，方能臻至涅槃之境。此類聖者可分欲界經生、色界經生兩種。(一)欲界經生，...梵語 cavkramana，巴利語 cavkamana。意指在一定的場所中往覆回旋之行走。通常在食後、疲倦...又作梵夾。刻經文於貝多羅葉，夾以厚板，以繩結之，故稱為梵筴。夾，或為筴之誤；筴，同策之義。 p5551...書寫經典送人，或書寫經畢，欲置入經藏時所行之法會。又作開題供養、書寫供養、一切經供養。又經屬三寶中之法寶，...即佛陀所宣說教法，經阿難等結集之，初以口傳，後以文字記載，舉凡文句、書籍，均稱為經典。無量壽經卷上（大一二...記載經文之卷帙，稱為經卷。一般指經典，或佛典。法華經卷四所謂之「經卷」係指書籍而言，為梵語 pustaka...(一)經宗即經典主要之宗旨，或指根本的主張而言。而所謂「經體」者，係指始終一貫經文之內容。如以房屋為喻，則...凡五十卷。寶唱撰。梁天監十五年（516）成書。收於大正藏第五十三冊。本書系將散見於經、律中之希有異相集錄而...指密教之經典及儀軌。密教中，師門相承，口耳相傳，均須以之為依據，故稱經軌。 p5553...又作經冢。將書寫完成之經典置於筒中埋在地下，稱為經冢。此乃為保護經典使傳諸永世之意，亦為自己祈願或為祖先亡...指誦出佛陀所說教法，並將之結集成經典之佛弟子。在佛陀諸弟子中，阿難與迦葉等當其大任。一般而言，經典以最初「...(一)通曉經典或善於讀誦經文、諷吟梵唄之僧。在印度，原指通曉經典之僧侶。四分律卷十三第二十九單提法條，解釋...以般若心經與馬圖並印於紙上，而作為祈安會或盂蘭盆會的供養之用（施於鬼神）。於唐代時，即流行以紙馬添加酒脯等...保存大藏經之殿堂，即經藏。乃收藏經典之府庫。（參閱「經藏」5557） p5554...又稱經衣、經帷衣、曳覆曼荼羅。為死者所穿之淨衣。在衣上書寫經文、陀羅尼或佛名，即連罪孽深重者，亦可以得到解...盛經之箱，引伸為通達經典之人。釋氏要覽卷中（大五四·二九三上）：「經笥、法將，並五印度學人，稱奘法師。」大...又作如法經筒。為安置經卷之容器，多以木刳成圓筒形、八角形，附上金銀泥繪之花紋，若埋於地中者，為避免腐朽，每...梵名 Sautrāntika。又作僧迦蘭提迦（梵 Sajkrāntika）、修多羅論部、說度部、說轉部、說...巴利名 Sutta-nipāta。屬南方上座部經藏（小部）之巴利語經典。因其他各經分別有其獨自之特徵，故均...(一)指收藏經書之塔。塔內所收之經文、偈頌、陀羅尼等，稱為法舍利。 (二)即以經文書寫成之塔形。又作經曼荼...佛陀之教法稱為「經」，故以「經道滅盡」喻指佛之教法衰微滅盡。無量壽經卷下（大一二·二七九上）：「當來之世，...刻有經文之石柱。又作石幢。一般多使用八角形之石柱，其上刻以佛頂尊勝陀羅尼經。此風盛行於唐朝中期至五代遼金之...指經、論、釋三者。經為佛陀所說之教法；論為印度學者祖述（或解釋）經所說者；釋則闡釋經論之深義，而由中國或日...禪林中掌管經卷圖書之職稱。又禪院中，為補修大藏經而至街坊誦讀經典，向人募捐之僧，亦稱經頭；若所誦讀者為般若...貯經書、道具、眾僧衣服之器。其在僧堂者，稱為函櫃；在眾寮者，稱為經櫃。眾寮是看經之所，故作經櫃。［敕修百丈...(一)指經、律、論三藏中之經藏。（參閱「經」5548） (二)又作經樓、經堂、經庫、法藏、輪藏、轉輪藏、藏...禪林中管理經藏之職稱。堂主之上有藏主，然藏主不居藏殿，而由堂主守經，其職責與眾僧之借閱書籍有直接之關係，故...即經典之標題。又作首題。一般而言，梵文佛典不論經、律、論，皆於卷首置歸敬序，其次為本文，至末尾始揭示標題。...誦經禮懺之略稱。誦經有種種功德，禮懺可消除罪業，故為佛教徒常見之修行方式。今謂出家人專以替信徒誦經禮懺為業...全稱佛經變相。為描繪經典所記述情景之圖畫。以唐代寺院壁畫為主。唐代張彥遠所著歷代名畫記卷三之長安慈恩寺條：...指聲塵、色塵、法塵三者。(一)聲，如於佛世時，聞金口之聲而得道者，是以聲塵為經。(二)色，於佛滅後，由經卷...即讚歎經典之偈頌。現存之梵文經讚中，有法華經讚（梵 Saddharmapundarīka-stava）及讚...即置棄而不答。如外道問佛：「神魂是斷？是常？」或問：「如來死後是有？是無？」等問題時，佛皆置而不答。（參閱...違反道理，觸犯禁條而招受苦報之惡行為，稱為罪或咎。亦有稱煩惱為「罪」者，然大抵以身體、言語、意志（即身、口...梵語 pāpin。指造罪之人。佛教之因果觀中，強調善惡必報，造惡眾生，死墮地獄，受極大苦。地藏菩薩本願經卷...罪重，謂諸惡業中之最重罪，即破僧之虛誑語，為罪中之最大者。大果，謂諸世間善業中之最大果，即感非想非非想處之...謂深植罪惡而不可拔者。或謂罪惡之行為乃招致罪報之根本，故稱罪根。（參閱「罪」5563） p5564...由於所造之罪業，於現世或未來世所受之果報。佛陀以其過去世之業，亦嘗受苦報，此即大智度論卷九所謂之「九罪報」...佛教主張人類之心性本即清淨（心性本淨、本性清淨），污染心性者為貪慾、憎惡、迷妄等三毒，古時稱此三毒為罪（巴...梵語 nigha。指身、口、意三業所造之罪。據北本大般涅槃經卷二十載，一切眾生所造之罪有二，一為輕，一為重...罪與福之併稱。五戒、十善等善業（善行）能招致樂報，稱為福、福德。反之，五逆、十惡等惡業能招苦報之惡業者，則...謂自諸法實相之理而言，罪與福皆無定實之主，均屬平等空寂。觀普賢菩薩經（大九·三九二下）：「我心自空，罪福無...罪惡障礙聖道，為得善果之障，故稱罪障。隨求即得大自在陀羅尼神咒經（大二○·六四○下）：「此比丘承此咒力，罪...梵語 artha，巴利語 attha。音譯阿他、阿陀。(一)意指：(一)意思，(二)道理，(三)意義、價值...（1217～1300）日本曹洞宗僧。通稱法皇長老。本為後鳥羽天皇皇子。最初學於比叡山，後參學於道元之處。曾...(一)全稱第一義天、第一義淨天。即住大涅槃之諸佛菩薩，或十住等之菩薩，皆稱為義天。蓋以善解諸法之義，故以喻...凡三卷。高麗義天編。收於大正藏第五十五冊。本名「新編諸宗教藏總錄」，內題為「東海有本見行錄」。系輯錄流傳於...謂猶豫不決之心。有迷事、迷理兩種，迷事之疑，於見道時斷之；迷理之疑，至佛果時始能斷之。 p5567...（822～908）唐代僧。泉州（福建）南安人，俗姓曾。號雪峰。九歲請出家未准，十二歲從父游蒲田玉潤寺，拜慶...北魏初期至隋唐之際，存在於江北地方，以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。...宋代僧。籍貫不詳。住平江能仁寺，提倡華嚴圓融念佛法門。南宋乾道元年（1165），於臨安府慧因院撰華嚴念佛三...(一)唐代僧。襄垣（山西）人，俗姓尹。幼從淄州沼出家，初學涅槃經。年二十受具足戒，研究四分律。久之，沼公命...唐代禪僧。籍貫不詳。師事鹽官齊安，盡學南宗禪之奧旨，為其上首。其時，日本橘皇后聞唐有佛心宗，承和六年（83...（1032～1083）宋代僧。青社（山東）人，俗姓李。七歲，於妙相寺出家，習百法論。後轉習華嚴，見「即心自...日本佛教用語。與「宗要」、「問要」相對稱。謂定立科目，辨別義理之是非。即日本天台宗之論義論題中，就自他兩宗...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第七過類。於論議之中，問難者不知「宗」（命題）與「因」...(一)唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。惠果之法孫，受法於義操。唐開成、會昌年間（836～846），住於長安青龍...凡四卷。又作義堂錄、空華錄。日本臨濟宗僧義堂周信（1325～1388）撰，中圓、中季等編。收於大正藏第八十...（1325～1388）日本臨濟宗僧。號空華道人。土佐（高知縣）人。參禪於夢窗處，且為其高足。後居於關東圓覺...(一)（919～987）宋代天台宗僧。浙江永嘉人，俗姓胡。字常照。世稱淨光大師、螺溪義寂、螺溪尊者。十二歲...（？～728）日本法相宗僧。大和（奈良縣）人。初隨元興寺智鳳學唯識。學德高深，天智天皇賜以岡本宮，遂建立龍...（635～713）唐代譯經僧。河北涿縣人，一說齊州（山東歷城）人，俗姓張。字文明。幼年出家，天性穎慧，遍訪...謂疏通義理，即解釋本經之義理者。摩訶止觀卷七下（大四六·九九中）：「覽他義疏，洞識宗途。」（參閱「疏」47...（927～988）天台第十六祖（一說十五祖）。高麗國人，俗姓尹。字惟遠。後唐明宗天成二年生，有異相，頂有肉...（625～702）朝鮮華嚴宗初祖。新羅雞林人，俗姓金。二十九歲出家。永徽元年（650）來唐，止於揚州。後往...四無礙之一。謂知諸法之義，了了通達而無滯礙。大乘義章卷十一（大四四·六九一下）：「知義無滯，名義無礙。」 ...凡二卷。又作義雲語錄。日僧永平義雲撰，圓宗、即門等編。本錄與永平道元之學道用心集同為日本曹洞宗典籍刊行之嚆...五代僧。相州安陽（河南安陽）人，俗姓裴。七歲出家，勤學不怠。二十一歲受具足戒，慧解益進，尤於俱舍造詣特深。...(一)註釋、分析字義，解釋義理。又泛指解釋義理之書籍。 (二)了解意義與義旨。此外，禪林中以「義解禪和子」...（658～736）唐代僧。潞州銅鞮（山西長治）人，俗姓姜。早歲參訪福先寺杜朏，三十二歲始落髮受具足戒。後師...（718～788）唐代僧。夏州朔方（陝西橫山）人，俗姓王。諱潛真。開元二十六年（738）隸名於本城靈覺寺，...（611～661）唐代僧。常州晉陵（江蘇）人，俗姓薛。初從蘇州永定寺小明法師學華嚴經、大品般若。繼從婺州永...即名相訓義之學、理論之學。又稱解學。如俱舍、唯識之學，分析法相之名目與數量，並詳細規定修行因果階位之組織與...唐代僧。籍貫不詳。受法於慧（惠）果。住長安青龍寺東塔院。師學究三密，智達五明，化布綿亙順宗、憲宗、穆宗三朝...（1592～1665）李氏朝鮮時代僧。京畿通津人，俗姓柳。號楓潭。十六歲隨妙香山性淳出家受戒，參學天冠山圓...
位於江西星子縣慶雲峰下。始建於南朝梁代。至唐代，稱為慶雲院。宋景德年中（1004～1007），僧大超手植萬...
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