佛弟子文庫 > 佛光大辭典乃成實宗用以比喻諸法無我之語。謂五蘊之諸法皆為假和合之體，而非如凡夫所思惟之有實體者。 p5534...（1919～1986）江蘇如皋人，俗姓許。法名實泉，字煮雲，號醒世。年十九，依如皋西場惠民寺參明和尚披剃，...殿舍之間為便於通行而設之建築物。又作細殿、渡殿。在柱與勾欄間通風之廊，以上無物覆之而可透見者，稱為透廊。若...為藏語音譯，乃大殿之意，元明間亦譯為都綱。為西藏佛教寺院中各紮倉僧眾集會之經堂。 p5291...梵語 nagara，巴利語同。印度都市之成立，較遲於吠陀成立之時代。在最古之佛典經集（巴 Sutta-ni...又稱都帝王、都吊王。為冥界十王之第九。據預修十王生七經、地藏菩薩發心因緣十王經等所載，死者在冥途中，於一週...都監寺之略稱。或稱都管、都總。禪寺東序六知事之一。乃督管全寺庶務之職稱。敕修百丈清規卷下兩序章東序知事都監...梵名 Tumburu，巴利名 Timbaru。又作兜牟盧天、凍母囉天、耽浮樓天、珍浮樓天。此尊居於密教現圖...四善根之初位。即對於見道四加行位之第一位，既經了知總別之念處，而自此專觀四諦十六行相之位。蓋此位將發見道之...（Deussen, Paul; 1845～1919）為德國之哲學家、印度哲學學者。曾擔任柏林大學講師（18...又作都聞。禪林中，介於都寺、監寺間之職位。今已不存。［禪林備用清規卷三、禪林象器箋職位門］ p5289...全一卷。唐代不空譯。又稱陀羅尼門諸部要目、陀羅尼諸部要目、諸部要目。收於大正藏第十八冊。本經舉金剛頂經、大...都會，諸尊都來集會；即諸尊都來集會之曼荼羅。又作都壇、大都法壇、都法壇、都會道場法壇、都會壇、普集會壇、普...北魏時所置之僧官名稱。北魏文成帝於興安元年（452），設都維那於道人統之下。道人統乃中央僧官機構監福曹之首...全部之意。道行般若經卷十囑累品（大八·四七八上）：「我般泥洹後，都盧三千大千國界，其中人民，汝悉教入經法中...又稱都講師。為經論之講會中所設之職稱。魏晉南北朝時，佛教學者講經採取一問一答方式，都講發問，後由講師詳加講...人類的精神活動可分為知、情、意等三種狀態，其中，可分別出快樂與不快樂之要素者，即稱感情。此一作用既包括感官...梵語 vitasti。又作磔手。乃古代印度之尺數名。搩，張開之意。搩手，即張開拇指與中指之距離，故一搩手，...又作極臘、臘滿、一臘。臘，與「臘」同，法臘之意。僧受戒之年歲稱臘，臘次之最高者，稱為極臘。蓋僧團中以夏安居...（383～442）梵名 Kālaya?as。意譯作時稱。乃劉宋時代之譯經家。西域人。博通阿毗曇、律部，尤精...位於雲南大理南方蒼山之第四峰中腹。據雲南通誌載，感通寺在大理府太和縣城南十二里，漢時，迦葉摩騰、竺法蘭由天...乃有關佛教初傳我國，最著名、最早之說法。關於感夢求法之記載，可見於晉代袁宏之後漢紀卷十孝明皇帝紀、南朝劉宋...又作應感。眾生有善根感動之機緣，佛應之而來，稱為感應。感，屬於眾生；應，屬於佛。大明三藏法數卷三十七：「感...指眾生之所感與佛之能應相交之意。佛陀與眾生之關係如同母子之情，此既非眾生之自力，亦非教化所致，乃由於機緣成...即慈悲。亦即對所有人皆懷有深厚之友情，稱為「慈」；內斂自身之痛苦，而處處為他人設想，則稱「悲」，此即佛教最...感覺器官由於內外之刺激而產生之意識作用。相應於眼、耳、鼻、舌、皮膚、粘膜、筋肉、內臟等器官，而有視覺、聽覺...梵語 sajjā，巴利語 saā。音譯為僧若。乃心所（心之作用）之名。五蘊之一。系動詞 jā（知）與接頭語...指情想與愛慾。諸事順緣情想則生愛慾，以此二者為受生之本因。楞嚴經卷四（大一九·一二○中）：「想愛同結，愛不...三顛倒之一。謂凡夫對六塵之境起顛倒思想，生種種煩惱。［宗鏡錄卷四十二］ p5452...梵語 sajjā-skandha。蘊為積聚之意。佛教謂一切有為法之積聚有五種類別，想蘊即其中之一。人有想像...謂於心中想像有形之事物而觀之。屬於事理二觀中之事觀，如觀無量壽經所說之十六觀皆為想觀。 p5452...(一)梵語 trsnā, tosayati, priya，巴利語 piya 之意譯。又作愛支。十二因緣之...愛行，梵語 trsnā-carita；見行，梵語 drsti-carita。(一)人類行為中，依其性格可大...梵語 priya-viprayoga-duhkha，巴利語 piya-vippayoga-dukkha。謂...又作見著二法、愛見二行。愛與見之併稱。即對事、對理所起之煩惱。分別言之，愛系屬情意上之煩惱，由於執著事事物...指不離於愛見之大悲。即未證實相之理，承認有能愛、所愛二相而起大悲之謂。於注維摩詰經卷五，曾舉諸家之釋，鳩摩...猶言情天慾海。愛慾溺人，故以河喻之。此外，貪愛之心，執著於物而不離，如水浸染於物，故亦以河水譬之。八十華嚴...即愛法之心、樂法之心、喜法之心。為讚歎淨土菩薩功德之語，出自大無量壽經卷下。淨影大無量壽經義疏謂，始求法時...梵名 Rāgavajra。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又稱愛縛金剛、愛樂金剛、悲愍金剛。位於金剛界...由於對各種事物之貪愛而引起執著染污之心，稱為愛染。與「愛慾」同義。為煩惱之異名。所謂「染」，是對世間諸種事...梵名 Rāgarāja。音譯為羅誐羅闍。略稱愛染王。密教諸尊中，住於大愛慾與大貪染三昧之明王。此尊為金剛薩...以愛染明王為本尊之密教修法。略稱愛染王法或愛染法。此一修法，有「三十七尊立」與「十七尊立」二種，後者系依金...即以愛染明王為本尊之曼荼羅。又稱愛染王曼荼羅。其種類不一，有十七尊所成者，有三十七尊所成者。十七尊所成之曼...謂貪愛之煩惱。貪愛能惑溺人心，譬如暴流，故稱愛流。愛即貪愛，能漂流諸煩惱有情之善品，流轉於生死中。此煩惱為...思惑之異名。思惑以愛為主，而愛自迷情而起，其體虛假，故稱愛假。 p5461...謂愛慾之惑。惑，謂昧於真理。此惑不斷，則不能見真理。金光明經文句卷三（大三九·六○上）：「八人見地，猶有愛...九結之一。略稱結。又作隨順結。結，結縛之義。貪愛縛人，故稱結。即諸眾生為貪愛之故，廣行殺、盜、淫、妄等不善...梵語 rāga，巴利語同。愛，恩愛、親愛；著，執著、染著。執著於恩愛之境而難以分離之情。屬於三毒中貪慾之煩...以孝子之愛敬父母比喻菩薩之慈悲。大無量壽經序分（大一二·二六六中）：「以不請之法施諸黎庶，如純孝之子愛敬父...謂信愛慾樂。即信樂世間、出世間善法之意，屬無染污之愛。俱舍論卷四謂，愛乃愛樂，其體即是信。成唯識論卷六謂，...梵名 Rāga-vajrinī。為金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又稱愛金剛女。乃愛金剛之妻。位於金剛薩埵左...對一切事物偏重感情執著之言論，稱為愛論；反之，固執於知識理論則稱為見論。以上兩者皆係違反真理，而障礙修道之...窣睹波大吉祥，梵名 Stūpa-mahā?rī，音譯窣睹波摩訶尸利。七白吉祥之一。又作塔大吉祥菩薩、窣堵波...悉曇字 （ja）。為悉曇五十字門之一，亦為四十二字門之一。又作闍、社、若、搓、嵯、喏、[糸*若]、諾。瑜伽...梵名 Jayā。又作誓耶、社耶、者耶、半者耶。意譯作勝。四姊妹女天之一，為文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼...梵語 apatrāpya。心所之名。「無愧」之對稱。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。怖畏己過，且引以為恥之...指尊宿（德高年長者）之誕生日，尤指尊宿示寂後之誕生日。於此日所設之齋供，稱為愍忌齋。禪林象器箋第十六類報禱...位於北平宣武門外。又稱法源寺。唐貞觀十八年（644），太宗親征高麗，歸瘞陣亡忠骸於幽州，為立此寺以追福。五...搭，掛之意；將袈裟掛於身上，稱搭衣。又稱搭袈裟。搭衣法有偏袒右肩、通肩兩種。通肩法唯適用於如來與耆年老宿，...「畢竟斷」之對稱。系經部所立。依有漏道之力，暫時抑止煩惱之種子，故觸緣乃再為現行。 p5463...謂恭敬供養父母尊長，慈愍憐念一切眾生。觀無量壽經卷上（大一二·三四一下）：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，...位於韓國京畿道豐郡扶蘇山中。創於高麗睿宗八年（1113）九月，曾得睿宗、仁宗先後臨幸，寺風大振。後堂宇頹廢...指八福田中之佛田、聖人田、僧田。由恭敬而生功德猶如田生穀物，故稱敬田。即對於佛、法、僧三寶恭敬供養，可生無...敬愛，梵語 va?īkarana。音譯作皤施迦羅拏、嚩誐羯囉拏、嚩始迦魯拏或嚩舍、伐施迦囉拏。密教修法之一...梵語 vandana，巴利語同。音譯末捺南、末弟、和南、婆南。恭敬禮拜之意。又作禮、禮敬。即起恭敬心禮拜...華嚴宗教義中，立有十玄緣起無礙法門之說，以表示現象界的事事物物之間具有各自獨立又密切交涉之關係，此係華嚴宗...新日，梵名 Bālāditya，音譯婆羅帙底也、婆羅阿迭多，意譯幻日。為世親時代統治印度阿逾闍國之王。依據...新加坡（Singapore），又作星加坡、星洲。為位於馬來半島南端之小島，南隔新加坡海峽，與印尼島嶼遙望；...指新近受戒之僧，亦指受沙彌戒為日尚淺之幼年僧。敕修百丈清規卷五新戒參堂條（大四八·一一三八中）：「得度受沙...禪林用語。於叢林中，指新到某寺掛搭之僧。亦泛指一般新參之僧。新到於旦過出寮，正式至僧堂入籍，稱為新到掛搭式...禪林用語。指一寺新任命之住持。又稱新命住持、新命和尚、新住持。黃檗清規住持章住持進退條（大八二·七六八下）...為「舊住菩薩」之對稱。於淨土中之菩薩，新往生至淨土者稱新往菩薩；反之，原已住於淨土者，即稱舊住菩薩。 p5...清代黃綬芙、譚鐘岳合撰，民國俞子丹重繪。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。峨眉山由麓至頂，綿亙數百里，古跡勝境，...「舊律家」之對稱。四分律、五分律等為舊譯之律，唐代義淨所譯之有部律為新譯。故以有部律為所依者，稱新律家。然...凡三卷。又作新修往生傳。宋代王古撰。記述我國往生淨土者之事蹟。本書為增補飛山戒珠所著淨土往生傳之作，成於宋...民國熊十力撰。全書分明宗、唯識、轉變、功能、成物、明心等六篇，共析為九章。民國二十一年（1932）出版者為...(一)梵語 nava-yāna-sajprasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新...凡四十卷。唐代李通玄撰。收於大正藏第三十六冊。本書系就實叉難陀所譯之新華嚴經明其玄旨，並隨釋經文而成。初於...凡三十卷。五代後晉可洪撰。又稱可洪音義。以開元釋教錄入藏錄之函次，拾集藏經中之難字附以音義，並匡正訛字。本...又作受歲。謂夏安居結束之翌日，即七月十六日（舊律），為比丘之新年元旦。即指修滿九十日之夏安居而增一法臘而言...凡八卷。又作古今往生淨土寶珠集、寶珠集。南宋陸師壽撰。記述我國曆來往生淨土者之事蹟。今僅存第一卷，內收慧遠...凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇，即：(一)空隱道人於紹定二年（1229）作，(二)自序，(三)江州李...凡三卷。又作義天目錄、義天錄、海東有本現行錄。高麗僧義天（1055～1101）撰。收於大正藏第五十五冊。本...即新學天台者所應習讀之四種書。(一)法界次第初門，又稱法界次第，凡六卷，解說天台宗所習用之名目法數。(二)...謂新發心學習佛道者。梵網經菩薩戒卷十下（大二四·一○○四上）：「汝新學菩薩，頂戴受持戒。」（參閱「新發意」...又作唯新薰家。印度唯識學者中，主張一切種子悉皆七轉現行之所薰生，非先天本具之一派。以難陀、勝軍二論師為代表...位於日本奈良高[火*田]町。舊稱香藥師寺。屬日本華嚴宗寺。為東大寺之別院。天平十九年（747），光明皇后為...指唐朝以降所譯之經。玄奘大師嘗斥責鳩摩羅什等古代譯經家以「達意」為原則而信筆直譯之譯法，遂提倡忠於原本、逐...凡二卷。收於中華藏第一輯第三十冊。唐代慧苑撰。就新譯大方廣佛華嚴經八十卷中之難字加以註音釋義之書。又稱大方...凡八十卷。又稱八十華嚴。指唐朝實叉難陀所譯之華嚴經。全稱大方廣佛華嚴經。為東晉佛馱跋陀羅所譯大方廣佛華嚴經...凡六十五卷。民國喻謙等編。此係續讚寧等之宋高僧傳而作，集錄北宋至民國初年凡九百餘年間之高僧事蹟。全書計分十...謂昧於教理之禪。又作暗證禪、盲禪。嘲諷禪僧唯耽於觀道，不知教相文理之語。 p5473...又作盲禪者、暗禪比丘。系教家等禪宗以外之宗派者嘲諷禪家之語，尤指只執著於修禪定而不研究教法，闇於智解而又憍...緬甸佛教節日。於每年西曆二月之月圓日舉行。屆時全國佛教徒聚集佛教聖地曼德勒（Mandalay），於佛前置一...使寮中之人溫暖之意。又作暖席。在禪宗，新入僧堂者，必辦茶果等招待其他先居之人，稱為暖寮；其所費之錢則稱暖席...秋冬之際，叢林為防風取暖之故，乃於僧堂前後門垂掛一綿布簾，此簾即稱暖簾。至於夏季，則用涼簾。［禪苑清規卷三...梵語 parsad，巴利語 parisā。集會、合會之意。涅槃會、維摩會、法華會等，其「會」字即有集會之意...謂會通一乘之旨而立五性各別之說。為法相宗解深密經所說。法華經、涅槃經等主張唯有一乘法，謂一切眾生悉修佛道成...又稱會三入一。即開三乘之方便歸入一乘之真實。系天台宗就法華經之教義所立之名目。天台宗謂，佛於法華以前之諸經...
又作瓶。乃陶器，或為金屬所製之容器。(一)梵語 kala?a。音譯為迦羅奢。系盛五穀、香水等，供養佛、菩薩...
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